现在这个时代学儒家思想还有益吗？
儒家思想被让人盲目推崇，儒家思想主要是关心秩序地位分化，他被历代帝王推崇主要是因为它关心的是社会秩序地位，所以它是历代帝王统治国家用来治世的神器，思想武器。儒家思想它无视生产力
和社会进步，只关心社会秩序。所以古中国统治者才说是，圣人叫他们咋统治国家，应试教育就是儒家思想的产物。
儒学是不存在的，是汉武帝强行编造出来的，这时候才形成儒学儒教。
儒学的利，譬如形式，简则易从，但是也有严重问题，譬如没内容＼没思想，谓之诡辩。
儒学的弊：并非“社会化”文化，本质还是个人经验＼自私经验。不利于社会的形成与发展，仅仅是对封建专制的描述。
中华文明的发展，主要是佛道发明创造，法家“社会化”改革无私创造。百家文化中，儒家意义不大，相反譬如阻碍。
对于儒学而言，我们要追源溯流，就不能不提及孔子。在两千多年漫长的封建社会里，孔子被尊为圣人，对孔子的言行是非，很少有人敢于提出异议，即使有个别特别独立孤行的人，也只能在细微枝节有所评论，孔子作为儒学创始人在中国学术思想界的地位由此可见。作为最早哲学门派之一的创始人孔子，他的学说代表了当时春秋时期没落贵族、大地主的利益。那个时代用他的话说就是“礼乐征伐之诸侯出，政在大夫，陪臣执国命”（《论语·季氏》）的所谓“无道”之世。所以，孔子追求的理想，就是要克古复周礼，实行西周那套宝塔式的等级制度。这种主张在当时混乱不堪的时代背景下，相对于道家和墨家学说，无疑具有更强烈的积极入世意义。
他主张“礼”、“乐”并重，“礼”用来使等级分明，于是他首先便提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”就是要用西周的典章制度来规范人民。所谓“君君臣臣、父父子子”，“礼不下庶人、刑不上大夫”，就是说在阶级社会中人有不同的身份及地位，人有不同的等次和职责。任何跨越等级都是不可允许的。所以说：“孝弟而犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”（《学而》）由此，孔子所谓维护“周礼”就是要用周礼的名来指导、规范和纠正人们的行为。他称这叫“正名”。
另一方面，他又强调“仁”，主张君主应行仁政、关心百姓，他提出了一套温情脉脉的人性化的道德伦理标准，来使人与人之间融洽，掩去等级不平等带来的矛盾冲突，达到形成一个有别有序又平和互相关爱的社会。就一般来说，“仁”的内容就是指“爱人”。但是与墨家的绝对的爱不同，孔子的仁爱是建立在社会等级尊卑的基础上的。孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。”而“五者”指的就是“恭、宽、信、敏、惠”。当一个人能够推己及人，以一种宽广的胸怀去爱他人的时候，整个社会就会其乐融融了。孔子的仁学，是其德治的理论基础，两者互相融合从而为统治者提供了一套治国的方略，但对于当时的时代而言却是保守的，所以不为各国诸侯采纳。直到汉朝大一统的环境下，儒学才有了适应的外部条件。
以上这些都是儒家思想的根本之所在，后来的孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，无一不是在此基础上来建构自己新的观点。自此，儒学在中国历史上的连续性就不曾间断过。它有两次比较重大的改造，一次是在西汉董仲舒改革，他巧妙地把“法”“儒”撮合在一起，第二次是南宋朱熹对孔儒学说进行新的注解，把“佛”“道”的修养方法渗透到儒家学说中去，从而延续到“五四”时期。可以说，儒学是构成中国哲学的三根大的支柱之一，而且是其中较为重要的一个方面，在中国任何时期里，儒学作为一套基础的伦理纲常的理论从来就没有失效过。哪怕是在现代，对于儒家精神的新的探讨，也是大有人在的。
儒学作为一门悠久历史学术科目，它本身也是在不断丰富发展的。在汉代，董仲舒开创了儒家的正统地位；魏晋时期，道儒又相包含，形成了魏晋玄学；到了唐代，儒、释、道三家合流，造就了唐代特有的文化精神；宋明程朱理学把儒学提高到极端，同时也严重束缚了人们的思想。儒学的那种原本鲜活的色彩在宋明以后已经回退成为一种僵死在理论上的条条框框。但是我们反思百年来儒学命运的起起落落时，我们就会发现，实际上儒学的精神已经渐渐成为了我们民族文化的一个精神底蕴，它无时无刻不在我们身边，对我们日常生活起着察觉不到的影响，哪怕它是瑕瑜互现。今天，我们在建设社会主义精神文明的时候，对这个现象我们是不能忽略的。我们今天要为国家民族确立一套新的道德伦理体系，就是要广泛吸收所有对我们有益的成份，而作为影响了中国社会两千多年的一个哲学派别，儒学是首当其冲。我们就要用马克思唯物主义辩证法来对它进行批判，吸收借鉴继承其中的精华部分，比如像尊老爱幼、孝敬父母、爱国爱家、关怀他人等我们民族的传统美德；而对于毒害中国社会的那些东西，如人有贵贱之分、藐视劳动者、僵化的社会国家等级结构观念等，我们要坚决予以唾弃抛弃、目观我们当前社会，林立的各种所谓官僚作风、贪污腐化、欺压人民的现象，从主观上来说，它们的根本原因就在于儒学这些毒流在中国悠久的封建社会中还残留下来的结果。什么时候我们把这些消极面消解到一定程度了，什么时候我们社会的精神面貌就会焕然一新。
总而言之，儒学自它创立的那一天起，它那种人伦亲情、积极入世的思想就注定会在中国这个以农业经济为基础的大一统的国度产生巨大影响。其后虽然经过历朝历代的学人的改造增添，但它的核心一直没有多大的变化。它对中国社会的贡献是显而易见的，它对中国社会的负面效果也是长远的。我们要用辨证的方法来分析提炼民族的这一宝贵资源，让它更好地为我们今天的建设有中国特色社会主义宏伟事业而服务
儒家思想对我们今天有没有帮助
答：儒家义利观的核心是:以义为上,见利思义,以义制利.这有可能成为新的世纪里构建共同价值观、公共道德准则的基础.因为儒家所讲的义往往是与集体之利、他人之利相联系的,而利往往是指个人私利.与此相应,儒家主张"君子成人之美"(《论语·颜渊》),在社会生活中"出入相友,守望相助,疾病相扶持"(《孟子·滕文公上...
儒家思想在现在还有什么意义吗?
答：儒家思想在当今的意义：对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义；“德治”主张和“礼治”的秩序思想对当今有着重要的借鉴意义等。现实意义就是促进现在人与人之间关系的和谐。一个社会如果没有礼仪没有那些制约人的道德规则的话，那么这个社会就要混乱了...
儒家思想对当今时代有何意义?
答：儒家思想在当代的意义：1、在教育方面的意义。孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想，因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合等仍然与现在的教育理念相适应，并对我国教育事业的发展产生了深远影响；2、在经济方面的意义。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营...
儒家思想的现代意义
答：一、从政治生活方面而言。尽管目前儒家思想已经退出了政治历史舞台，但是，我个人觉得在诸多方面，儒家的思想依然能够为今天的政治生活提供诸多有益的借鉴和启示。首先，在施政方面，诸如“治国之道，贵在节财”的理财观念，“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想，“敬事而信，节用而爱人，使民以时”...
儒家思想对现代社会有何积极影响 儒家思想对现代社会的影响
答：不做违背道德底线的事情。儒家思想正与社会主义核心价值观不谋而合，也是中华千百年来不断坚持的传统。精神文化比物质文化更加重要，在物质文化飞速发展的时代，我们更应该注重自身的精神追求。3、儒家思想有利于提高现代人的精神文化。儒家思想从根本上提出人生的精神追求，有利于构造美好的精神世界。
中国儒家思想的智慧对中国的今天有没有指导作用?
答：对这些要求,我们现在的领导干部如真能做到,也称得上是有修养、有能力的好干部。 7.儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容,对现代素质教育仍有启迪意义。孔子首先是一位教育家,儒家继承孔子的办学传统,中华民族两千多年的教育主要是由儒家承担的。孔子的“有教无类”,“温故而知新”,“学而不思则...
儒家思想在当今社会有多大的意义
答：对于当今以美国为首的霸权主义时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素。以“仁”为核心的儒家政治思想，闪烁着民主、民生的光芒，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中，影响着中国历朝历代的政治活动，尽管有其历史的局限性，但它“德治”...
儒家思想在当今社会还有意义吗
答：由此可见，儒家思想就是忠君爱国，讲仁义道德，对人要有礼貌。要讲义气，义务，义演，义诊。讲智慧，讲信益，诚信，言而有信。我小时侯学的也是这些，到现在也认为它是必不可少的。可是有人说它是诟病，是对自由，和自我意识的挷架。因此，这使我想起了，当年毛主席在井冈山，就是针对某些组织和个...
儒家思想对我国建立和诣社会有什么现实意义
答：(二)儒家的人际和谐思想对于如何处理好社会主义现时代条件下的人际关系和社会关系也是有启迪的.“和谐社会的核心在于人与人之间的和谐．社会关系的和谐是和谐社会的根本.”儒家以“仁爱”调节人际关系,主张人与人之间相亲相爱、互相帮助.提出丁一条 以家为中心．视人若己由家及国．把自我的道德自觉和对...
儒家思想在当今社会有何意义?
答：西方的宗教在人们的生活中占据重要的地位，而中国是以儒家思想代替了宗教的作用。中国人不是听命于外在的上帝或者神，而是遵从自己的内心，而这个内心又是通过儒家思想塑造的。儒家的仁、义、礼等价值观在现在物欲横流、物质至上、崇拜理性的世界中显得非常与众不同。当前是一个急剧变化的时代，很多人在...
