《蜗居》这部电视剧反映了怎样的社会现象？
1《评〈城南旧事〉的导演风格》，《电影文化》。1983年第1期。2《评影片〈夕照街〉》，《电影文化》，1983年第4期。3《评青年题材影片创作》，《当代电影》，1984年第2期。4《一种有意味的形式——评〈黑炮事件〉》，《当代电影》，1986年第3期，同年《评论选刊》转载。5《关于女导演创作的随想》，《中国文化报》，1986年6月22日。6《王朔电影随想》，《中国电影周报》，1989年3月2日。7《评〈疯狂的代价〉》，《当代电影》，1989年第2期。8《评〈本命年〉》，《当代电影》，1989年第6期。9《评〈都市牛仔〉》，《光明日报》，1989年5月18日。10《成熟及其缺憾——有感于滕文骥的新作〈黄河谣〉》，《中国电影周报》，1990年4月5日。11《娱乐与教化的双重变奏》，《当代电影》，1991年第1期。12《城市与人——评〈四十不惑〉》，《中国电影周报》，1992年8月13日。13《民族风格的新创作——评音乐作品〈磐〉》，《中国文化报》，1992年7月8日。14《海峡两岸电影理论交流札记》，《中国电影周报》，1993年2月18日。15《〈葛老爷子〉的意义》，《中国电影周报》，1993年4月22日。16《电视与电影不同的声画感知经验》，《音乐周报》，1993年8月27日。17 《历史：记忆与叙述——〈海上旧梦〉感想》，《〈海上旧梦〉文集》，1993年18《民族寓言的音响幻化——论赵季平的电影音乐创作》，《中国电影周报》，1994年1月27日。19《文化冲突下的影视艺术》，《文汇电影时报》，1994年10月29日。20《两种电影两道风景——新都市电影的启示》，《中国电影周报》，1994年10月6日。21《老调子何时唱完？》，《中国电影周报》，1994年11月3日。22《少儿世界中的当代英雄》，《中国电影周报》，1994年12月8日。23《主旋律的通俗化——评电视连续剧〈情结千千〉》，《中国电影周报》，1995年4月20日。24《评电视剧〈下海的日子〉》，《中国电影周报》，1995年4月27日。25《电影的明天》，《艺术世界》，1995年第4期。26《明星的诞生》，《演艺圈》，1995年第2期。27《画面中的故事》，《演艺圈》，1995年第2期。28《银幕上的性和暴力》，《演艺圈》，1995年第6期。29《眺望历史彼岸——谈影视互动》，《电影新作》，1996年第1期。30《没有阴影的家园——薛芳芳和她的音乐电视》，《人民日报》，1996年6月12日。31《何处〈安居〉》，《中国电影周报》，1997年9月11日。32 《波德诺尼——电影童年的迷幻》，《中国电影周报》，1997年11月20日。33《家庭影像与历史记忆》，《中国广播影视》，1998年第2期。34《一个族群的影像》，《当代电影》，1998年第3期。35《历史与隐喻――看电视连续剧「蓝色三环」》，《中国电影报》1999年1月28日。36 《一起走过从前――评电视连续剧「一年又一年」》，《中国电影报》1999年9月23 日。37 《活着的幸福――评电视连续剧「贫嘴张大民的幸福生活」》，《中国广播影视》1999 年第4期。38《Hollywood UK--好莱坞英国》，《中国电影周报》，2001年1月4日。39《「刮痧」与好莱坞》，《文艺报》，2001年3月3日。40《2002：处女作电影印象》，《当代电影》，2002年第 5期。41《建起大众文化场》，《电视艺术》，2002年专刊。艺术对话录1《与何平谈电影》，《电影通讯》，1994年第4期。2《与吴子牛谈电影》，《电影艺术》，1994年第6期。3《与周晓文谈〈二嫫〉》，《中国电影周报》，1994年8月18日。4《与李少红谈〈红粉〉》，《演艺圈》，1994年第8期。5《与王好为谈电影》，《演艺圈》，1995年第5期。6《与王西麟谈音乐》，《国际人才》，1995年第6期。7《与张和平谈文化工业现实化问题》，《当代电影》，1996年第2期。8《与赵季平谈电影音乐创作》，《当代电影》，1996年第5期。8《与谢飞谈电影》，《谢飞研究文集》，中国电影出版社，2003年。专栏主持：1《第五代：十年纪？十年祭？》，《演艺圈》，1994年第4期。2《从〈渴望〉到〈过把瘾〉：长篇电视剧创作得失谈》，《演艺圈》，1994年第9期。3《中国电影的现状》，《演艺圈》，1994年第10期。4《如何培养影视观众的艺术品位》，《演艺圈》，1994年第11期。5《大陆、香港、台湾三地电影的互动关系》，《演艺圈》，1994年第12期。6《中国电影国际得奖正反说》，《演艺圈》，1995年第1期。7《“第六代”电影评说》，《演艺圈》，1995年第6期。8《当代城市电视剧解析》，《演艺圈》，1995年第8期。9《“知青”题材电视剧面面观》，《演艺圈》，1995年第9期。10《影视现状弊端说》，《演艺圈》，1995年第11期。11《1995年国际影坛回顾》，《演艺圈》，1996年第1期。12《西班牙电影的历史与现状》，《演艺圈》，1996年第2期。13《法兰西电影的魅力》，《演艺圈》，1996年第6期。影视实践1 1995年与中央电视台海外专题部合作的专题片《跨世纪的和声－电影与高科技》。2 1996年与广东电视台合作专题片《中国音乐人》。3 1996年为中央电视台电影频道翻译俄国经典影片《丑八怪》。主要获奖作品：1 1995年为中央电视台制作的专题片《跨世纪的和声－电影与高科技》一片获中国广播电视学会文化类一等奖。2 论文《现代性、文化批评与中国电影理论》获1998年“金鸡百花学术研讨会”优秀论文奖。3 论文《中国电影中的乡土想象》获2000年中国文联文艺评论三等奖。4 论文《百年六代 影像中国》获2001年“金鸡百花学术研讨会”优秀论文奖。
作为世界文学史上最伟大的作品之一，《巴黎圣母院》作者遇过在自己的小说里写到：“这是15世纪的巴黎的图画，是反映巴黎在15世纪的图画。”这是一部善良无辜者在专职王权制度下遭受残忍迫害的悲剧。
这里抛开原著不谈，单说由原作改编的电影，除了那令我难以忍受的中文配音外，这实在是一部完美的作品。当然，非专业人 士，能从拍摄角度能对其进行的欣赏亦十分有限。但是，原作要表达的主题却被很好的传达给了观众：在那样的一个病态的社会，虚伪残忍的所谓的上流社会中的人们作威作福，而善良无辜的群众却要遭受残忍的迫害。
美与丑的强烈反差，是这部电影的亮点之一，首先就是美与善完美统一的女主人公：艾丝美拉达：还有残忍虚伪的副主教克洛德，相貌丑陋却内心崇高的敲钟人卡西莫多。
艾丝美拉达除了拥有迷人的外貌，动人的歌喉，更有一颗纯真善良的心灵，是作品总美与善的结合体。可是这样的完美之人却被所谓的上流社会残忍的迫害，将要处以绞刑，提到艾丝美拉达的获罪，当然要说一说作品中的副主教克洛德，这个人，表面道貌岸然，温文尔雅，内心却残忍自私，虚伪丑陋。正是他为了自己心中自私的强烈的占有欲而把死罪嫁祸给了艾丝美拉达，当美丽的女子被送上绞架，此人内心十分矛盾痛苦，独自一人跑到酒馆买醉，当然像这种人大概是不会有知心朋友的，他痛苦的发出呼喊：“愿他们的灵魂得到安息，可是我的灵魂呢？上帝啊，我的呢？”其实这个时候，我还是很同情克洛德的，毕竟，由于自己不可饶恕的罪过，艾丝美拉达如果就此死去，他恐怕会痛苦一生的吧。不过这毕竟只是我的猜测，他真的会吗？看文学作品，我一直怀疑坏人坏到极致，而好人完美无缺，我始终坚持坏人也有可取之处，而好人自有其不足的地方。但当他返回圣母院，看到了被卡西莫多从生死线上拯救回来的艾丝美拉达时，其罪恶的强烈的占有欲又涌上心头，竟要对可怜的刚从死神手中逃脱的少女不轨，幸亏卡西莫多及时出现，勇敢的阻止了他。
当然，还要说说我们的主人公：卡西莫多。这个人，天生驼背，独眼，又聋又跛，形体畸变，可以说达到了丑陋的极致，可就是这么的一个人，引起了我的无限钦佩与同情。相比于克洛德对艾丝美拉达疯狂的占有欲，卡西莫多对艾丝美拉达则只有纯洁的爱慕之情，他把这份爱慕之情深深埋在了心里，可是当他发现自己心爱的人深处险境时，他勇敢的挺身而出，从绞架下就出了艾丝美拉达；当数量众多的流浪汉们冲击圣母院时，卡西莫多误以为他们要伤害艾丝美拉达，竟以一己之力相抗；当虚伪的克洛德要对艾丝美拉达图谋不轨之时，尽管卡西莫多对养育他的副主教怀有深深的感恩之情，但依然在艾丝美拉达的鼓励下勇敢的赶走了克洛德，当他目睹心中的爱人被无情的绞死，他无助有绝望，最终来到墓地与之同葬一穴，共赴黄泉。自始至终，他对艾丝美拉达有的只是纯洁的爱慕之情，而毫无亵渎之心。
极端的美与丑的反差，强烈的善与恶的对比，不禁让我们明白了孰是孰非，更让我们看清了当时的法国社会，这或许正是电影这种艺术的魅力吧。
我认为《蜗居》这部电视剧所反映的社会现象并不是单一的，但是其主要反映的社会现象就是，从农村里来到大城市的人，怀揣着自己的理想，但是自己的劳动所得的资金并不足以支持自己的理想和憧憬，以至于自己还不如在家乡活得好。其实也就是物价房价的增长速度要远远大于自己的承受范围，最终被生活压力折磨的放弃理想，这样一种社会现象。
剧中的几个人物给我的印象很深刻，也就是这几个人反映了当时的社会现象。他们分别是海萍、海藻。
对于海萍这个人，我个人并不是很喜欢。海萍想要做一个女强人留在大城市，并不想回乡下过父母的生活，她为了买房子把妹妹海藻往火坑里面推，后来海藻和小贝有机会和好也是因为她决裂的吧，通过妹妹和宋思明的关系得了不少好处。
海藻我只能说是一个敢爱敢恨的人，虽然当小三很不光彩，但是她好像并没有想拆散宋思明的家庭，只能说她还是爱着宋思明的，当然也包括他所给的物质。
这部剧通过人的不同选择反映不同的价值观所带来的后果，往往就是一步天堂一步地狱。现实的压力确实很大，但我们还是要微笑面对每一天。
如何评价《蜗居》电视剧?
答：《蜗居》是一部深刻反映现实社会问题的电视剧，其敏锐的洞察力、紧凑的剧情设计以及出色的演员表现都使得它在观众中产生了深远的影响。首先，电视剧《蜗居》通过精准而深刻的刻画，成功展现了现代都市生活中普遍存在的住房问题。在剧中，海萍与苏淳夫妇为了买房而经历的种种艰辛，以及他们与家人、朋友之间的...
蜗居在反映现实中的什么问题
答：电视剧《蜗居》已经让我连续2个晚上将睡眠这件事情推迟到了凌晨2点多。我认为这是一部非常好的电视剧,从很多剧情中,反映了当今的社会现实。我觉得我们都应该清醒。首先,苏淳和郭海萍买房子的事情。其次、宋子明和郭海藻的关系。最后,小贝和郭海藻似的青年人物,还有那位和拆迁方斗智斗勇争取补偿的老大妈。对于苏淳和郭...
《蜗居》里面每个人的经历都告诉我们什么样的道理?
答：蜗居告诉我们的道理：反映了现代人的生活现实,故事也因买房主题展开,同时映射了现实生活中无房族的艰辛和痛苦压力,从而引发的一系列情感故事。说到底还是金钱和权利诱惑着人们。然而电视剧还是很值得看的,烦恼人生幽默集锦,也体现现代人普遍存在的状况。
如何评价电视剧《蜗居》?
答：《蜗居》这部集房价、出轨和反腐等等一系列反射当下社会热点的现实主义题材影视剧，一经播出就引起了众人讨论，当年一部《奋斗》让当下的年轻人看的热血激昂，这一部《蜗居》却让大家沉重深思，哪怕经过10年影视剧的重组洗牌，这部剧仍然让人感慨良多。《蜗居》在当时09年的影视剧里热议程度可谓拔得头筹...
《蜗居》观后感
答：电视剧直面当下社会热点话题，反映在房价飙升的背景下，普通人在都市生活中历经的种种波折。该剧于2009年7月27日上海电视台首播，仅用四天便创下收视历史新高，剧中涉及的热点题材强烈地引发了大众的共鸣。篇一：《蜗居》观后感 “房奴”是指城镇居民抵押贷款购房，在生命黄金时期中的20到30...
《蜗居》背后的意义发人深省,这部电视剧教会了你什么道理?
答：一、性格决定命运。每一个人都有着自己的生活，而一个人有着怎样的性格，就很大的程度上决定了在生活当中会有着怎样的决定和选择。在这部剧中姐妹几个人都有着不同的性格，也就决定了他们在面对生活当中时，会做出怎样的选择，无论是苦是甜，最后都要自己去承担这样的后果。性格也在很大程度上决定...
<蜗居>这部电视剧反映了什么?
答：反应了这个社会真实的一面，丑陋和美丽是共存的，不要将现实想得太美好！
《蜗居》这部电视剧反映的是怎样的社会现实?
答：近年来，令很多人感慨的“房奴”生活虽经各种媒体连篇累牍报道，却从未见有任何一部严格意义上的艺术作品正面触及，小说、戏剧、影视剧，一概对这个沉重不堪又老生常谈的话题视而不见，各种房子往往只是心安理得的故事背景，而根本无需追问它是怎么来的，来自哪里，但《蜗居》直接把这个忽略已久的主题...
电视蜗居反映当代社会什么现状?
答：从《蜗居》看当代买房问题 目前热播的电视剧《蜗居》引发观众诸多讨论，大致为买房问题、个人奋斗问题、小三问题、腐败问题等。该剧的切入点即为买房，剧中展现的种种问题也皆是由于郭海萍的买房问题产生的，看后不仅要问，难道买房真的这么重要吗？ 房子是每个人得以寄身的住所，是建立幸福家庭的基本物质...
蜗居的主题是什么
答：在《蜗居》的合作中，滕华弢与六六商量，希望能加强海萍这个人物。六六在完稿之后，又补充了不少关于海萍毕业后的婚姻生活。六六说：“谁是女一号决定了这部电视剧的基调。”海清所饰演的海萍代表了一类普通人，被这个时代推着往前走，面对诱惑他们也会有迷惘的时候，但是有一个基本的价值观：不属于我...
