世人诽我谤我笑我侮我辱我,我该如何处之?我自泰然处之,待十年后看谁笑谁完整句是什么了? 谁写的?

世人诽我谤我笑我侮我辱我,我该如何处之?”~

风水轮流转,总会到你家,通常英雄都是孤独的,不被人理解的。随他们去吧,不要理他。送你一首歌的歌词歌手:罗文
歌名:几许风雨
无言轻倚窗边凝望雨势急也乱
似个疯汉满肚郁结怒骂着厌倦
徐徐呼出烟圈回望以往的片段
几许风雨我也经过屹立到目前
一生之中谁没痛苦得失少不免
看透世态每种风雨披身打我面
身处高峰尝尽雨丝轻风的加勉
偶尔碰上了急风步伐未凌乱
心底之中知分寸得失差一线
披荆斩棘的挑战光辉不眷恋
悠然想起当天无尽冷眼加嘴脸
正似风雨每每改变现实尽体验
无求一生光辉唯望斗志不会断
见惯风雨见惯改变尽视作自然
一生之中谁没痛苦得失少不免
看透世态每种风雨披身打我面
身处高峰尝尽雨丝轻风的加勉
偶尔碰上了急风步伐未凌乱
心底之中知分寸得失差一线
披荆斩棘的挑战光辉不眷恋
悠然推窗观天云渐散去星再现
雨线飘断似我的脸热泪聚满面
然而不死春天全赖暖意不间断
似你的脸叫我温暖伴着我步前
似你的脸叫我温暖伴着我步前

任世人痴我,笑我,辱我,骂我,欺我,侮我,诽我,谤我,我该如何?只要忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不再理他,找个机会,狠狠弄死他!

原句是:

寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”

拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”

出自《寒山拾得》

译文:

寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”

拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”

“寒山问拾得”的这段经典对话所以传世不衰,是因为它有容智的哲理,因此就有无限的生命力。能分为二地把这段对话的精占为己有,以后做人时会更改亮一些。

扩展资料:

寒山拾得后被人传说成心中的“和合二仙”。传说他们手持的物品,件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思,盒子是象征“好合”的意思,而五只蝙蝠,则寓意着五福临门,真是大吉大利!

实际上“和合二仙”本是肉身凡胎,并非仙人,他们都是唐代人。他们的名字,一位叫寒山,另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人,寒山是个诗僧、怪僧,曾隐居在天台山寒岩,因名寒山,他的诗写得很美,但脾气却十分怪癖,常常跑到各寺庙中“望空噪骂”,和尚们都说他疯了,他便洒笑而去。

曾在天台国清寺当过厨僧,与寺中的拾得和尚相见如故,情同手足。拾得是个苦命人,刚出世便被父母遗弃,抛弃在荒郊,幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过,慈悲为怀,将其带至寺中抚养,并起名“拾得”,在国清寺中将他受戒为僧。

拾得受戒后,被派至厨房干杂活,当时寒山还没有到国清寺,但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃,他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好,便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。

自此后,他们朝夕相处,更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深,他俩常一起吟诗作对,后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。

这两位继丰干以后的唐代高僧,于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊,便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间,雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”,“和合二仙”从此名扬天下。

参考资料:百度百科——《寒山拾得》



出自《寒山拾得忍耐歌》

稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。

昔日寒山问拾得曰:
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云:还有甚诀可以躲得?
拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,
老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自乾了,
我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,
世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌,堆金积如山,难买无常限。子贡他能言,周公有神算,孔明大智谋,樊哙救主难,
韩信功劳大,临死只一剑,古今多少人,那个活几千。这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变,日月穿梭织,光阴如射剑,
不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限,三寸气断了,拿只那个办。也不论是非,也不把家办,
也不争人我,也不做好汉,骂著也不言,问著如哑汉,打著也不理,推著浑身转,也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见,
好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯谈,劝君即回头,单把修行干,做个大丈夫,一刀截两断,跳出红火坑,做个清凉汉,

悟得长生理,日月为邻伴。

寒山和拾得是唐朝的禅师,传闻乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师,何方有真身菩萨?告以寒山、拾得,胤至礼拜,二人大笑曰:“丰干饶舌,弥陀不识。”意指丰干乃弥陀化身,惜世人不识。说后,二人隐身岩中,人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈,即《寒山拾得问答录》,现在流传有这个《寒山拾得忍耐歌》。

"世人诽我谤我笑我侮我辱我,我该如何处之?我自泰然处之,待十年后看谁笑谁"是李白创作的诗句。这句诗表达了作者对外界对他的不公与诋毁的态度,他选择以泰然处之的心态来面对,并期待未来的时光会证明谁才是真正笑到最后的人。

李白(701年-762年),唐代伟大的浪漫主义诗人,被誉为"诗仙"。他的诗作以豪放奔放、意象丰富、情感激荡而著称,对后世诗人产生了深远的影响。这句诗体现了他坚韧不屈、乐观向上的个性和对世俗评价的超然态度。

这句话出自明朝还初道人洪应明所著的《菜根谭》中的《修身》篇,原文如下:
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
意思是说,无论别人对我的荣辱惊动还是轻视嘲笑,我都应该保持泰然处之的态度。十年后,再看是谁在笑谁。这种态度强调了淡泊名利,不被外界干扰,保持内心的平静和清明。

这句话出自《红楼梦》,是清代作家曹雪芹所著的一部经典小说。完整句子是:
"世人诽我谤我,笑我骂我,侮我辱我,我即泰然处之,待十年之后再看,谁笑谁。"
这句话传达了主人公贾宝玉的坚韧和不受外界评判左右的心态。他表示不受世俗的责难和嘲笑影响,相信时间会证明真相,那些嘲笑他的人将会自食恶果。

昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我...
答:这句话出自《寒山拾得忍耐歌》:稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。昔日寒山问拾得曰:”世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎“?拾得云:”只是忍他、让他、由他、避他、耐他、...

世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎 是...
答:出自《寒山拾得忍耐歌》原话是 寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他...

世人诽我谤我笑我悔我辱我;我待如何处之!
答:寒山问曰:世间有人,打我骂我,辱我欺我,吓我骗我,谤我轻我,凌虐我,非笑我,以及不堪我。如何处治乎?拾得答曰:只是忍他。敬他畏他。避他让他。一味由他。不要理他。谦逊他,莫睬他,再假以时日。你且再...

世人谤我欺我辱我笑我轻我贱我厌恶我是什么意思?
答:《寒山问拾得》稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。相传寒山为文殊菩萨化身,拾得为普贤菩萨化身。昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、...

...世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?_百度...
答:寒山拾得问对昔日寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”寒山云:“...

寒山问拾得:"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如 ...
答:拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”出自《寒山拾得忍耐歌》。此对答翻译为:寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙...

有一首诗歌:寒山问拾得曰:“世间有人谤我误我···,如何处之乎?整首...
答:寒山问拾得 稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年...

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答:寒山问曰:世间有人,打我骂我,辱我欺我,吓我骗我,谤我轻我,凌虐我,非笑我,以及不堪我。如何处治乎?拾得答曰:只是忍他。敬他畏他。避他让他。一味由他。不要理他。谦逊他,莫睬他,再假以时日。你且再...

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答:原句是:寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”出自《寒山拾得》...

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