三国最悲剧的六位巅峰人物分别是谁，有何凄惨结局？
历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。
东汉末年，天下大乱，群雄并起，诸侯争霸，经过多年的角逐之后，曹操、刘备、孙权脱颖而出，形成了三足鼎立之势。如今每每提起汉末历史，大多数人都会首先想到他们的名字。然而很多人不经意间忽略掉的是，在他们之前，还有很多巅峰人物，或权倾一时，或割据一方，只不过这些人，争雄失败，以悲剧收场了而已。他们分别是谁呢？我们一起来盘点一下。
一、何进
何进，原本是一个屠夫，后来因为自己的妹妹成为了汉灵帝的皇后，地位得到了提升，最后官至大将军。汉灵帝驾崩之后，他的外甥刘辩登基，他的地位则更加尊贵。可是，他并没有安于现状，毕竟汉灵帝生前太过宠信宦官，导致了十常侍之乱，刘辩上位之后，这一问题也没有被解决。为了避免宦官乱政的现象持续下去，何进召董卓、丁原入京，打算诛尽宦官。可是还未等董卓、丁原的兵马到达京师，他便被宦官设计诛杀了。这个名义上，一人之下万人之上；实际上连皇帝也可以掌控的人物，生命突然画上了一个不完美的句号。若他听从曹操的建议，不如此大张旗鼓，而是动用自己的势力，将宦官收押处置，或许不会落得如此下场吧？
二、董卓
何进被诛之后，宦官挟持少帝刘辩、后来的汉献帝刘协出走，遇上了进京“勤王”的董卓，原本众人都以为汉室有了新的依靠。可是令人没想到的是，董卓入京之后，先是除掉了一同前来的并州刺史丁原，之后更是废立皇帝，自称相父，诛杀异己，淫乱后宫。《三国志》称：“卓既率精兵来，适值帝室大乱，得专废立，据有武库甲兵，国家珍宝，威震天下。”后来，他的行为引起了公愤，十余路诸侯聚义，起兵讨伐他，虽然将其击败，却也未能将其除掉。之后，王允对董卓“甚爱信之，誓为父子”的大将吕布，言说道义，劝吕布诛杀董卓，“布遂许之，手刃董卓。”也就是说，董卓挺过了诸侯的讨伐，最终却死在了极亲近的人手中，相信董卓在生命的最后一刻，最大的感想就是不可思议吧。
三、王允
董卓伏诛之后，被董卓扶上皇位的小皇帝刘协，也未能亲政，这个时候总揽大权的人，变成了除掉董卓的幕后策划者——司徒王允。其实，最初的时候，王允一直是一个好官，他出身名门望族，十九岁便开始担任公职，一直勤政爱民，曾立志不与十常侍同流合污，甚至宁愿退出朝堂归隐，在诛杀董卓一事中，他更是出力良多。可是，除掉董卓之后，他便有些飘飘然了。《后汉书》记载：“（王允）及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”意思是说，董卓死后，总揽大权的王允，不再与其他大臣推心置腹，反而端起了架子，大家意识到了他的变化，逐渐不再拥戴他。
除了态度的变化之外，他在处理董卓旧部时，也反复不定，一会说要全部赦免，一会又说要治罪。最终凉州兵发动反叛，李傕、郭汜等打击败吕布，打进长安，并处死了王允。也就是说，在董卓之后，王允身居高位不久，便死于非命了。
四、李傕（jué）、郭汜
董卓当初入京的时候，带来了四员大将，分别是李傕、郭汜、张济、樊稠。这四人中，又属李傕、郭汜两人威望最高。打进长安之后，他们凭借自己的喜欢任免官员，非常不得民心。后来，为了供养军队，他们更是占用了献帝用来赈灾的粮草，并四处打劫。除此之外，李、郭两人之间，也从原本的亲密无间，变得矛盾重重，经常相互攻伐。后来献帝东归洛阳，并召曹操救驾，才完全摆脱他们，之后郭汜死在了自己的部将之手，李傕则于兵败之后被处死，其三族也被夷灭。至此，又有两个曾爬上巅峰的人物，跌落谷底。
五、袁绍
按照之前的规律，好像下一个巅峰人物，应该是挟天子以令诸侯的曹操，其实不然，刚刚迎奉天子之时，曹操并不是势力最大的诸侯，当时的袁绍，完全可以压他一头。袁绍，字本初，出身于四世三公的汝南袁氏，董卓祸乱朝纲之时，只身出逃，不但没有受到追捕，还引起了董卓的忌惮，被封为了渤海太守，并担任了讨董联盟的盟主。后来他在麾下谋士的建议之下，先取冀州，再夺青州、并州，最后击败公孙瓒，拿下幽州，统一了河北。公元200年，他更是主动发动官渡之战，与曹操展开决战。只不过，因为他自己好谋无断，再加上谋士之间的勾心斗角，这一战他以失败告终，不久之后便病逝了。
而因为他曾分封诸子，让自己的三个儿子和一个外甥，各守一州，再加上他在选择继承人时，在长子袁谭和幼子袁尚之间游移不定，最终导致了诸子相互攻伐，最后其势力和地盘，全部被坐山观虎斗的曹操，收入了囊中。
六大三国悲剧人物,哪一位差点杀了曹孟德?
答：悲剧人物三：秦宜禄 秦宜禄无疑是一个乱世中的小人物，昔日有点风骨，后来在乱世中滚打摸爬，夹在大人物间那个也得罪不得，为了活下去不惜以妻子取媚上司，不过，“脚下的泡都是自己走的”，说到他的死，当然尤其自身的原因。悲剧人物四：楼圭 楼圭算是一个聪明绝顶的人，可惜几句话...
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三国的悲剧人物
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