怎么练气功？
如何练气功？~
功法歌赞如下：
寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。
一
太乙混元桩法
太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。
该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下：
1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。
2太乙七返桩：
（1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开，成一条直线为度，如图2
（2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放，如图3
（3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平，如图4
（4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂，如图5
（5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。如图6。 此势即为大乙七返桩定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。
（6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。 注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来，沿着我的两足心涌泉穴 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在会阴穴（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的泥九宫。 泥丸宫在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。路线由会阴穴 向上经“丹田“（肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后，体腔中间之空窍）向上经脖颈中管过鹊桥（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥）再向上可入泥丸宫。此时眼可微闭，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉 强用力。只要有微动感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由泥丸宫经膻中窍、丹田向下到会阴穴仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心涌泉穴深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为一息，心中默数，共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练大乙九还桩，如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。而且练几轮七返桩，就必须接练几轮九还桩。所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好。
3．太乙九还桩：
接七返桩之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。 略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）； 吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与七返桩相同，闭口，微合目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手虚托不可着力，肩松垂，忘掉两腿。就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。
一般练几轮七返就练几遍九还，其实也不拘于此．但七返通常最多不过七轮，九还最多不过九轮，七返为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“九还“为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为七返九还而不叫五返六还呢？这是依据最古老的河图洛书而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时，是由最简单的”一“开始的，道家之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。 河图的理论即为地四生水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七为火数，九为金数，通过水火锻炼以成金丹。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名，主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还”由上至下，使身内排浊留清，进而周流全身。
4、太乙混元抟气桩：
（1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托，缓缓向上抬起，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对，相距约五寸，如图8。
（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，如图9。
（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态，如图10。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓步；如图11
（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。
（7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。
（8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、五、六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问练一至 八遍不等。
（9） 此式名为混元一气旋转乾坤，关键在于旋转抟气，通过七返九还的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注六球一柱，何为六球一柱呢？ 六球即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为三字，内隐仙理，故称为隐仙派。旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为筑基。旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
5．收势：
接混元桩势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。
以上即为太乙混元桩的全套修炼方法，这是基础中的基由，每日至少练一遍沏切！切切！
关于太乙混元桩的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了筑基 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八 脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力；然后运用 真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。第二层功夫为运化。即在旋转的过程中注意将意念之于六球一柱“ 的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器，武功正与真气相合，形成真正的内功，此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段，丹道家称之为武火炼丹。第三层为入神。 如果如前两层还有内气与内功的运化，那么这一层已不再关注真气的变化，而全部转为神意的运行。即周身真气盈满后，意念身体膨胀放大，而周身外围有一层气流如绳索缠绕着我，我不断的旋转用意念将周围的气圈撑大，渐渐我周身放出明净之光包围身边，此光气之圈再将缠绕我之气绳胀大并使之逐渐融化与我的气充分融合，气光愈散愈大愈广愈远，渐于虚空相合。此时我顶天立地旋转于虚空之中，周围除了虚空已一无所有，我的身体已渐渐融化于虚空中成为一个透明的气旋，此时身心俱入虚静之中，我只是一团神意不断地不由自主地自动地左转右旋，愈转愈慢．渐渐不动，而连神意也不存在了，只留一片虚空。此时的功夫，道家称为化光坐忘，佛家称为深入大定，丹道炼气士又称为沐浴养胎。 化光生忘是隐仙派武功的最高层次，此时神意与身体高度统一，周身松净之极已达到一动无不动一静无不静，不以意觉纯以神行的境界，应事体物待敌全在不知不觉中完成。南派道家祖师张紫阳称之为见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。功到神行，已可由武入道，终身受益。
二
太乙八脉锤导引四式
在打锤之前，应先进行脊椎导引。这是因为太乙混元桩只是进行了意与气的导引及锻炼，而没有对脊椎进行导引锻炼。这四种姿势是打锤前 的准备。
一、扭项望月式
（1） 由预备势图1起，双脚以脚跟为轴向两分开半步，再以脚尖为轴脚跟外移双脚与肩同宽，双手不 动，眼看前方，如图2所示。然后两 手向身体前方抬起平伸与肩平齐， 手心向下。如图13
（2） 由此姿势身体以右脚为轴，向后转180度，双手随转动之势向后转，右手外旋变成手心向上，向后伸直，左手曲肘护于脖子前面，左脚尖点地，如图14
（3） 接上势，身左转恢复图13姿 势然后继续左转 180度，左手外旋变掌心向上，右手屈肘护于脖前，左 脚直立，右脚尖点地。如图15。
（4） 接上势右转恢复图13姿势， 再向右转到图14姿势，如此共左右各转四次，即回到预备势即可。
此势目的主要是活动脊椎，脊 椎是人周身神经的总枢，必须天 活动以保证所有神经丛的正常运转机能。转身时，一定要配合扭项观 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 适中即可。转动时可以听见脊椎骨 发出的咯吧的响声。这表明脊椎 骨节位置不正的地方已恢复正常。
二、侧身探月势
（1） 由图1预备势起，仍双脚分 与肩同宽如图2所示，双手侧平举掌心向前，高与肩平。
（2） 由上势，两脚不动身向右尽 量侧弯，左手置于头上，手心向头，右手置于背腰间手背腰，手心向后；如图16
（3） 接上势，身再向左侧弯，右手置于头上手心向头，左手置于身后腰间手背贴腰，手心向外，如图17。
（4） 如此左右各弯曲四次，即回到预备势即可。
三、海底观月势
（1） 预备势起分脚至图2姿势。
（2） 由图2，双手在背后腰间，十指交叉，手背贴于后腰间，如图18。
（3） 上身向前弯，躬身尽量将头向双腿中间伸，目光由双腿间向后看，如图19。
（4） 起身恢复到图18，如此向前 弯腰四次，再回到预备势即可。
四、仰天叹月势
（1） 由预备势分脚至图2所示。
（2） 双手扶于腰间日视前方如图 20。
（3） 接着将上身尽量向后弯， 头尽量向后仰眼看后方，如图21。
（4） 如此回到图 20，然后再后共仰身四次。注意，做此势时不可屈膝，要使腰部后弯，以锻炼腰部力量和柔韧性。
以上四个姿势都是锻炼脊柱的动能，通过立旋、侧弯、前躬、后 仰使脊柱得到全面立体的锻炼，这样在打八脉锤时既可使真气畅 通，又增强脊柱强度和抗击打能 力，避免受伤。
三
太乙八脉锤法须知
大乙八脉锤法，就是用特制的木棒、铁棒捶打全身的奇经八脉，使入脉全部贯通，真气畅通无阻，以达到抵御寒暑和周身抗外力击打的能力 操作太乙八脉锤法，有几个注意事项，习者一能要遵守。
第一． 练习之前一定要将前面的导引四势做一遍，以热身和防止受伤。
第二． 打锤前一定要先贯气，贯气内容见后面。
第三，打锤前禁止喝酒，任何酒都不能喝，这是因为酒伤卫气，使周身汗毛孔张开，容易受伤。
第四，打锤时必须是饭后两小时以后，一般每天只打一遍锤即可。建议早晨大小便后进行，炼功结束半小时以后才可进早餐。
第五，开始习炼大乙八脉锤法后的一个月内禁止任何性生活，否则极易受伤，切记，切记！一个月后可以有性生活，但必须节制，而且在当天早上不可打锤，只做导引四式，第二天再打锤。建议凡修炼此功法的已婚者，继续学习我所传的太乙阴阳术，即隐仙派的双修功法。一方面有此基 础后再学阴阳术要容易的多，另一方面修成阴阳术后，除具有绵掌、 雷掌的功夫外，还可以成就内功丹法，在性生活中可以阴阳互补，尽情娱 乐又不伤身体，不妨碍打锤炼功，又可增长功力。
太乙阴阳术我也将举办函授班，学者可注意《武魂》的招生广告。
第六，太乙八脉锤的棒锤有两种，初学第一年只可打木棒，第二年后可打铁棒、铁棒为特制的空心铁棒、每年春秋冬三季打锤时可将铁棒用开 水预热，然后在周身滚动热烙，以温烙奇经八脉，对增长功力极有益处。铁 棒我将在集中面授时带给大家，有需要者须提前预订。每对仅收一百元工本费，我同时传授太乙降魔棒法八式的武功套路。这样这对铁棒既可健 身长功又可防身自卫。此项只为自愿，学者也可以一直打木锤，日久功深， 仍能收奇效。四贯气式：
贯气式是寒暑铁布衣的关键，从八脉锤到御寒暑都需要操作好贯气式，只有气贯得好打锤才不会受伤，御寒才会有效。
（1） 由图1预备势不动，深呼吸三次，即吸气时尽力鼓小腹，呼气时小腹凹进去，尽量把腹中气呼出。
（2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼时，将小腹先尽力鼓起，然后闭住气，再深吸一口气，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸气不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽时只是干咽，口中没有口水也没有气，只是好象 咽食物一样的于咽。
（3） 吞咽后向下压住腹中气，小腹一直鼓着不放，口鼻恢复自然呼吸。然后双脚分开如图2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 尽量鼓腹，待实在忍不住时，可放开小腹，长呼气，张嘴念哈字，将小腹中气用口呼出，连呼三次，念哈字三次，呼吸恢复自然。
从（1）至（4）算一次，每天早晨空腹练六次，连练三天，再接练下一步。
注意：一定要先鼓腹，然后再吸气入腹，然后咽气阔气再自然呼吸，腹中一直充盈气团，次序决不可错，否则无益而有损。
（5） 上接（3），鼓腹站桩，将两手由身体两侧向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相对，如图22。
随双手上托同时，将小腹中之气团上升至胸膈处，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不动，尽力忍耐憋气不泄'。
（6） 至忍无可忍时再呼出胸中气，同时张嘴念哈，连续三次，呼尽胸中余气。呼气时不可太快速，也要缓缓呼出。以上再连续练三天，便可打锤了；
注意：贯气法是关键中的关键，必须要操作熟练才可打锤，而且在以后应敌之时，需要随时贯气，既可抗击又可充盈拳脚之内力，练其他拳掌功夫 及腿脚功夫时自可事半功倍。
辟谷法：辟谷不食法虽然古已有之，但不可轻试，只是不得已而为之。尤其练武之人，每日消耗体力过大，必须保持正常的营养和补给 如果遇特 殊情况，需断食时，则每日只练太乙混元桩和此贯气势，一般一感到饥饿，即贯气三口。然后休息片刻喝几口水即可。通常断食时，第一天只吃一顿饭（早饭），晚上喝点水，加练桩功和贯气。第二天只吃一点新鲜蔬菜和水果，可以饮水练功。 第三天则只饮水练功。如果想恢复吃饭，则第一天只喝一顿稀粥，第二天可以吃较稠的粥或面条，水果蔬菜，第三天可以恢复正常的饮食。
四
太乙八脉锤
一、 任督锤
1、 预备式：姿势同于图1之预备势，不过手持太乙盘龙双棒，如图23所示。
2、 击腹势：由图23起先鼓腹贯气，将气充于腹中， 然后先左后右以双棒击打小腹，所击处在脐下一寸处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直数到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其间口鼻自然呼吸，但腹中一直充气不泄，如图 24所示。
3、 击尾势（1）： 接上势击腹完成后， 右脚右摆身右转90 度弓身，把左手反转 以棒头击打尾闾骨处八次，右手持棒横 置于头前，口中默数 一、二、三、四、五、 六、七、八即可结束， 如图25所示。
4、 击尾势（2）：身再左转90度， 右脚里扣，左脚外摆，左手持棒横置于头前，右手持棒以棒头击打尾闾骨处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，然后将身转正站直，如图 26所示。
5、身向前微躬，双手反转以 棒头轮流击打脊椎骨，由尾闾骨 向上，先左后右口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，数到八时， 正好右手击到脖子后大椎骨处， 如图27、28及总示意图脊椎骨击 打处所示。
6、 击颈势：由上势，左手把棒 头朝上贴于脊椎上，棒头贴在大椎骨上，右手持棒以棒头击打大椎骨， 口中默数一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如图表29所示。
7、 击颈上头：接上势，将左手 棒放下，用右手棒由大椎处起向上轻击，边击边上移，经风府， 玉枕至百会而止，同时口中 默数一、二、三、四、五、六、七、八，共击八次，如图30、31所示。
8、 躬身击顶（1）：接上势，上身向前弯 ，低头由腿中间向后看，以双棒轮流击打百会穴八次，先右后 左，如图32、33 所示。
9、 躬身击顶（2）：定击百会穴 后，再由该穴向前到发际（头发边际，前额上）双棒轮击八次边打边 走，同时缓缓起身站直，如图34，35所示。
此时放松小腹出气念哈字，呵气三口，然后在贯气入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由发际向下过额头沿鼻根眼内角再顺鼻右侧拖下，再向下过喉结右侧到“天突穴”处停止，两棒汇齐，如图36、37、38所示。
11、 定击天突：将左棒开向左 平伸，高与肩齐，同时仰头望天，以右手棒头击打天突穴三次，如图39所示。
12、 顺下到中：由天突穴向 下双棒轮击，边击边走到膻中穴 中止，其间共击四次，如图40所示。
13、 将小腹中气团提到胸膈处，双棒轮流击打膻中八次。
14、 顺下到腹：由膻中穴向下，便打边走，双棒轮击八次到小腹处为止，同时将胸膈处气团下降到小腹中，如图41、42所示。
注意：此时胸腹中气团虽然下 移在移动过程中还要承受棒击，必 然鼓而不泄。出气松开小腹，口中念哈三次。此为任督锤，专为震开督任二脉， 初学者学完以上锤法后，可暂停，打此任督锤七天，七天后再接打后面的全锤。
二、 带脉锤
1、 由图23所示 预备势起，鼓腹贯气，然后右脚向右横开一步，前脚掌点地，上身向左转，左手棒向上扬起，横棒于头前上方，右手棒横置于左肋 部的带脉上，如图43所示。然后开始击打八次，八次完毕再上移一寸，再击 打八次，再上移一寸，击打八次，再上移一寸，击打八次停上。共打四处三十二次，如图44所示。
2、 将双棒放下，右脚放平，身向右转左前脚掌着地，身体重心落到右脚上，右棒上扬以左棒击打右肋四处共计四八三十二次，如图45、46所示。
3、 将身转正放松，放下双棒， 松腹出气念哈三次停止，如图47所示。
三、 头臂锤
1． 上接图47，此后不再贯气， 只须精神集中于棒所击打处即可，凝神于头部右侧之太阳穴，用右 手棒轻击八次，左棒不动，如图48所示。
2． 由太阳穴向后经耳朵上 方，后上方，后方，用棒轻击共八次，边击边走，如图49所示。
3． 放下右棒，以左棒轻击左 太阳穴八次，如图50所示。
4． 再以左棒边打边走经左耳 上方，后上方，后方，共击八次停止如图51所示。
以上击打太阳穴时，击打 一定要轻，稍有重量即可，即使熟练以后也要轻打，因为此处为头 部血管所汇集处，轻打可以通血 脉，以预防中风脑血栓等病，重打 则有血管破裂之患，非常危险，慎 之！慎之！
5． 将右手伸直向右，以左手 棒击打右肩部八次，击打时可用意将右肩部肌肉隆起，初时要轻，以 后逐渐加重，如图52所示。
6、左手棒顺右臂向下便打边走到右肘外侧停止，共打八次，如图53所示。然后击打右小臂外侧八次，击打部位在距右肘尖两寸以下处。
7、 右肘部向下到右腕外侧 处，左棒边打边走共计八次，到神门穴处停止，如图54所示。此时 右臂已经内旋，右手棒头朝下，神 门穴朝上，此处位于腕根与小臂 头阳谷穴之间凹陷处。
8．击打该处八次停止。
9．将右臂外翻，右棒头朝右， 以左棒击打右腕内侧神门穴八次，如图55所示。
10．由神门穴顺臂内侧 向上边打边走至距肘际纹（屈臂时中问凹陷纹）二寸处停 止。其间共击打八次。然后再 击打该处八次停止，如图56所示。
以上为右臂锤，左臂锤与右臂锤击打方式相同，不过只是改为以右棒击左肩左臂而已，如图57……61所示。四、臀锤
1． 由图47之姿势开始，左脚 收回半步以前脚掌点地，身向左侧弯，突出右臀部，右腿伸直不可弯， 左棒横置于右腹前，以右棒击打右 臀部环跳穴处八次，目视右棒，如图62所示。
2． 左腿蹬直，右脚前掌点 地，身向右侧弯，突出左臀，右 棒横于左腹前，以左棒击打左臀部环跳穴八次停止，如图63所示，回到预备势。
少林正宗内功
（一）静禅功 静禅功是少林气功中内功的重要组成部分，几乎每个僧人都会做。因为禅宗的宗旨就是空无，所以入禅则静，静中求纯，纯则为安。其法分坐禅、站禅和卧禅三种。
1、坐禅法：分端坐势、单盘势、双盘势和插花势。端坐势：端坐于凳或椅上，膝关节屈成90度，全脚掌着地，两手自然放在两大腿上，上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，舌顶上腭，意守丹田。初学者一次可先练30分钟，以后逐渐增至一小时。
单盘势：盘腿坐于蒲盘或较宽的木具上，左脚放在右腿膝关节上面，脚心向右，脚尖向前；右脚放在左腿膝关节下。两掌在腹前平脐相迭，右掌在上，左掌在下，两掌心均向上，拇指外展，其余四指并拢，如端弥陀印。上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸，意守丹田。初练每次半小时，以后逐渐增至两小时。
双盘势：坐在蒲盘或较宽的木具上，两腿屈膝相盘，先将右脚外踝放在左膝上，再将左脚外踝放在右膝上，两腿交叉，架身而坐。上 身端正，两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，腰部放松，两手按在两大腿根部。气由丹田发，上运百会，下走背中，岔分两路，循两跨外侧下行，缓达昆仑，后达脚心，然后收于丹田。久练之后，两手可改为腹前平脐相迭，如端弥陀印。
插花势：两腿交叉盘坐于蒲盘或较宽的木具上，脚尖向前，上身端正；两手在腹前平脐相迭，如端弥陀印。两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸。每次练半小时左右。此练法容易掌握，知者较多。
2、站禅法：两脚开立与肩同宽，脚尖稍向里扣。两臂抬起与肩同高，五指自然分开，两掌心相对，距一尺左右，形如抱球。然后两手同时缓缓下行，落于下腹，两手中指相接，掌心向里。身体保持端正，两眼微闭，目视鼻尖，意守丹田。
3、卧禅法
仰卧：仰卧于床上，两腿自然伸直，两脚尖自然外撇；两手心向下，平放于两腿外侧，五指稍屈；两眼微闭，目视鼻尖；自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸，意守丹田。
侧卧：身体向右，侧卧于床上，两腿前屈，大腿与身成钝角，右腿着床，左腿放右腿上，稍向前提；两掌放身前，右掌心向上，左掌心向下着床；头稍向前钩，形似螳螂。两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭。用鼻呼吸，意守丹田。此法容易掌握，每次练功半小时，对治疗心脏病和神经系统疾患有显着效果。
( 二）十段功
“十段功”又名静功十段，是内功的站禅功夫之一。其特点是静纯、放松、施意。久习可施意?疾，甚则可以意制人。其法是寻一静境入位，两足成八字并步站立；两臂屈肘，两掌环迭，五指并拢，掌心向上，附于脐下一寸入；身胸挺直，两眼微闭，视于鼻尖，用鼻呼吸，舌抵上腭，意守丹田。行功前先运气三周，再静施十段功法。《少林拳法精义》云：凡练静功十段者，每日早晨先内服“通灵丸”六十四粒，片刻，待药将化时，以鼻吸气，注所行功处，以意运气，意走骨髓。切不可施劲，若行力者则与动功无异。练十段功者，初，每段数息，渐渐增加，可焚香记时，每段一寸香，加至二寸香为止。日行三遍，功毕则行打洗神通，暇则自行观心，洗心诸法，十月功成。
第一段、韦驮捧杵：注想尾闾上第二节，气从背上起，直通至指端。
第二段、独立金刚：注想项后，以意领气，气从足心起，到两肘梢，绕膻中经印堂通头顶；下行到手，再归丹田。
第三段、降龙：注想顶后风府穴，以意领气，从腹起，上到单手；然后单手缓缓下放，气归丹田。
第四段、伏虎：注想风府穴，以意施气，起于背，行至前肩，再由臂至两手；然后收气归丹田，反复施之。
第五段、天地趸：注想尾闾之前、肾囊之中，以意领气从涌泉穴起，直通周身，行至百会穴；再放臂下行，经胸中线，下沉丹田。
第六段、虎坐：注想脐前任脉穴，以意领气，注贯全身，先经胸中线向上直达百会穴；后沉会阴，注两足达涌泉穴；然后收气归田。
第七段、龙吞：注想天灵盖，以意领气，从足跟起，经前中线直上顶巅；然后沉气经膻中穴，下归丹田。
第八段、御风渡江：注想脐后，以意领气，从背上起，经脊中线直通顶上，达强间穴；绕百会，经膻中穴，下归丹田。
第九段、回回指路：注想命门腰间，以意领气，从背中下经命门穴，岔绕环跳到阳陵穴，再达脚底涌泉；循路返上，经后正中线绕百
会下行膻中，缓注丹田。
第十段、观空：注想指圈空处，以意领气，发行通身，现收归丹田。
只要学会专注（用心专一）和调息（调节呼吸，用意识如：吸气时想象清气由头顶以及全身毛孔进入体内在“丹田”和元气混一，呼气时想象体内浊气由两脚底向外排出。） 基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，坚持经常锻炼以增强体质。
按传统的功法动作来说，就是“五心朝天”（顶心、双足心、双手心）式，这种动作对人体的柔韧要求和耐力要求是很高的，所以如果自己的柔韧性不好的话，就要换一种比较柔和的方法，例如内家武术中的站桩功就是一种比较好的姿势。在练习的时候，可以根据所练功法的流派来摆姿势。如果实在想练习静坐功的话，建议练习“坐式八段锦”。
一个好的功法不在于其繁琐，而在于其易于上手有行之有效，鉴于你学习繁重，学习是第一要务，时间不多，所以介绍一下功法给你，（我亲身练习过，大约5，6天，身体发热，有气感，身体舒适）
炼精化气（万籁声）
精液充满骨髓，即为人生发动之本。有如汽车中的汽油，汽油满了，汽车就开快了。可是，人身的饿精液一满，就要外漏。如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。寝前，早起、午睡之时，均可练习。绻身，闭目，以左右食指塞耳孔，以不透气为度，呼吸以鼻，口要闭，如此自然呼吸。有时，在由鼻呼气时，觉气直达两脚板，如此一两次，不是口口如此。以后，仍是自然呼吸。5-10分钟后即可觉得很适应，觉精管，尿管有收缩感，以后即嘎然而止，精神安顿，即可不练了。慢慢放手，绻身侧卧入睡。
练精化气法
（少林童子功）
练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。”
最简单的，你找个地方安静的坐下，吸气时意想周围的天地之气被你吸到了体内，在呼气时你想象这股气注入 “膻中”穴周围像火焰一样燃烧发热。
如果能放松，你10分钟左右就能感觉膻中附近有热感。
如果没有感觉，你应该是属于迟钝型的人，虽然练功有用，但自己感觉不明显，往往由于此现象而生半途而废之念。
气功动作姿势：一，（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。
二，入静（调心）入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：1.意守法。2.随息法。3.数息法。4.默念法。5.听息法。
以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。
三，呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：自然呼吸法。顺呼吸法。逆呼吸法。停闭呼吸法。鼻吸口呼法。气通任督脉呼吸法。潜呼吸法。真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。
四，动作盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐。
扩展资料：
气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
炼气要诀：专心呼吸，轻松舒适，静观其变，顺其自然，自然而然，聚精会神，感生化力。
参考资料：百度百科-气功 （传统运动养生）
功法歌赞如下：
寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。
一
太乙混元桩法
太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。
该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下：
1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。
2太乙七返桩：
（1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开，成一条直线为度，如图2
（2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放，如图3
（3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平，如图4
（4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂，如图5
（5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。如图6。 此势即为大乙七返桩定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。
（6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。 注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来，沿着我的两足心涌泉穴 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在会阴穴（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的泥九宫。 泥丸宫在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。路线由会阴穴 向上经“丹田“（肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后，体腔中间之空窍）向上经脖颈中管过鹊桥（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥）再向上可入泥丸宫。此时眼可微闭，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉 强用力。只要有微动感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由泥丸宫经膻中窍、丹田向下到会阴穴仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心涌泉穴深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为一息，心中默数，共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练大乙九还桩，如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。而且练几轮七返桩，就必须接练几轮九还桩。所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好。
3．太乙九还桩：
接七返桩之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。 略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）； 吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与七返桩相同，闭口，微合目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手虚托不可着力，肩松垂，忘掉两腿。就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。
一般练几轮七返就练几遍九还，其实也不拘于此．但七返通常最多不过七轮，九还最多不过九轮，七返为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“九还“为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为七返九还而不叫五返六还呢？这是依据最古老的河图洛书而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时，是由最简单的”一“开始的，道家之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。 河图的理论即为地四生水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七为火数，九为金数，通过水火锻炼以成金丹。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名，主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还”由上至下，使身内排浊留清，进而周流全身。
4、太乙混元抟气桩：
（1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托，缓缓向上抬起，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对，相距约五寸，如图8。
（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，如图9。
（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态，如图10。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓步；如图11
（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。
（7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。
（8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、五、六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问练一至 八遍不等。
（9） 此式名为混元一气旋转乾坤，关键在于旋转抟气，通过七返九还的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注六球一柱，何为六球一柱呢？ 六球即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为三字，内隐仙理，故称为隐仙派。旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为筑基。旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
5．收势：
接混元桩势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。
以上即为太乙混元桩的全套修炼方法，这是基础中的基由，每日至少练一遍沏切！切切！
关于太乙混元桩的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了筑基 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八 脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力；然后运用 真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。第二层功夫为运化。即在旋转的过程中注意将意念之于六球一柱“ 的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器，武功正与真气相合，形成真正的内功，此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段，丹道家称之为武火炼丹。第三层为入神。 如果如前两层还有内气与内功的运化，那么这一层已不再关注真气的变化，而全部转为神意的运行。即周身真气盈满后，意念身体膨胀放大，而周身外围有一层气流如绳索缠绕着我，我不断的旋转用意念将周围的气圈撑大，渐渐我周身放出明净之光包围身边，此光气之圈再将缠绕我之气绳胀大并使之逐渐融化与我的气充分融合，气光愈散愈大愈广愈远，渐于虚空相合。此时我顶天立地旋转于虚空之中，周围除了虚空已一无所有，我的身体已渐渐融化于虚空中成为一个透明的气旋，此时身心俱入虚静之中，我只是一团神意不断地不由自主地自动地左转右旋，愈转愈慢．渐渐不动，而连神意也不存在了，只留一片虚空。此时的功夫，道家称为化光坐忘，佛家称为深入大定，丹道炼气士又称为沐浴养胎。 化光生忘是隐仙派武功的最高层次，此时神意与身体高度统一，周身松净之极已达到一动无不动一静无不静，不以意觉纯以神行的境界，应事体物待敌全在不知不觉中完成。南派道家祖师张紫阳称之为见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。功到神行，已可由武入道，终身受益。
二
太乙八脉锤导引四式
在打锤之前，应先进行脊椎导引。这是因为太乙混元桩只是进行了意与气的导引及锻炼，而没有对脊椎进行导引锻炼。这四种姿势是打锤前 的准备。
一、扭项望月式
（1） 由预备势图1起，双脚以脚跟为轴向两分开半步，再以脚尖为轴脚跟外移双脚与肩同宽，双手不 动，眼看前方，如图2所示。然后两 手向身体前方抬起平伸与肩平齐， 手心向下。如图13
（2） 由此姿势身体以右脚为轴，向后转180度，双手随转动之势向后转，右手外旋变成手心向上，向后伸直，左手曲肘护于脖子前面，左脚尖点地，如图14
（3） 接上势，身左转恢复图13姿 势然后继续左转 180度，左手外旋变掌心向上，右手屈肘护于脖前，左 脚直立，右脚尖点地。如图15。
（4） 接上势右转恢复图13姿势， 再向右转到图14姿势，如此共左右各转四次，即回到预备势即可。
此势目的主要是活动脊椎，脊 椎是人周身神经的总枢，必须天 活动以保证所有神经丛的正常运转机能。转身时，一定要配合扭项观 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 适中即可。转动时可以听见脊椎骨 发出的咯吧的响声。这表明脊椎 骨节位置不正的地方已恢复正常。
二、侧身探月势
（1） 由图1预备势起，仍双脚分 与肩同宽如图2所示，双手侧平举掌心向前，高与肩平。
（2） 由上势，两脚不动身向右尽 量侧弯，左手置于头上，手心向头，右手置于背腰间手背腰，手心向后；如图16
（3） 接上势，身再向左侧弯，右手置于头上手心向头，左手置于身后腰间手背贴腰，手心向外，如图17。
（4） 如此左右各弯曲四次，即回到预备势即可。
三、海底观月势
（1） 预备势起分脚至图2姿势。
（2） 由图2，双手在背后腰间，十指交叉，手背贴于后腰间，如图18。
（3） 上身向前弯，躬身尽量将头向双腿中间伸，目光由双腿间向后看，如图19。
（4） 起身恢复到图18，如此向前 弯腰四次，再回到预备势即可。
四、仰天叹月势
（1） 由预备势分脚至图2所示。
（2） 双手扶于腰间日视前方如图 20。
（3） 接着将上身尽量向后弯， 头尽量向后仰眼看后方，如图21。
（4） 如此回到图 20，然后再后共仰身四次。注意，做此势时不可屈膝，要使腰部后弯，以锻炼腰部力量和柔韧性。
以上四个姿势都是锻炼脊柱的动能，通过立旋、侧弯、前躬、后 仰使脊柱得到全面立体的锻炼，这样在打八脉锤时既可使真气畅 通，又增强脊柱强度和抗击打能 力，避免受伤。
三
太乙八脉锤法须知
大乙八脉锤法，就是用特制的木棒、铁棒捶打全身的奇经八脉，使入脉全部贯通，真气畅通无阻，以达到抵御寒暑和周身抗外力击打的能力 操作太乙八脉锤法，有几个注意事项，习者一能要遵守。
第一． 练习之前一定要将前面的导引四势做一遍，以热身和防止受伤。
第二． 打锤前一定要先贯气，贯气内容见后面。
第三，打锤前禁止喝酒，任何酒都不能喝，这是因为酒伤卫气，使周身汗毛孔张开，容易受伤。
第四，打锤时必须是饭后两小时以后，一般每天只打一遍锤即可。建议早晨大小便后进行，炼功结束半小时以后才可进早餐。
第五，开始习炼大乙八脉锤法后的一个月内禁止任何性生活，否则极易受伤，切记，切记！一个月后可以有性生活，但必须节制，而且在当天早上不可打锤，只做导引四式，第二天再打锤。建议凡修炼此功法的已婚者，继续学习我所传的太乙阴阳术，即隐仙派的双修功法。一方面有此基 础后再学阴阳术要容易的多，另一方面修成阴阳术后，除具有绵掌、 雷掌的功夫外，还可以成就内功丹法，在性生活中可以阴阳互补，尽情娱 乐又不伤身体，不妨碍打锤炼功，又可增长功力。
太乙阴阳术我也将举办函授班，学者可注意《武魂》的招生广告。
第六，太乙八脉锤的棒锤有两种，初学第一年只可打木棒，第二年后可打铁棒、铁棒为特制的空心铁棒、每年春秋冬三季打锤时可将铁棒用开 水预热，然后在周身滚动热烙，以温烙奇经八脉，对增长功力极有益处。铁 棒我将在集中面授时带给大家，有需要者须提前预订。每对仅收一百元工本费，我同时传授太乙降魔棒法八式的武功套路。这样这对铁棒既可健 身长功又可防身自卫。此项只为自愿，学者也可以一直打木锤，日久功深， 仍能收奇效。四贯气式：
贯气式是寒暑铁布衣的关键，从八脉锤到御寒暑都需要操作好贯气式，只有气贯得好打锤才不会受伤，御寒才会有效。
（1） 由图1预备势不动，深呼吸三次，即吸气时尽力鼓小腹，呼气时小腹凹进去，尽量把腹中气呼出。
（2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼时，将小腹先尽力鼓起，然后闭住气，再深吸一口气，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸气不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽时只是干咽，口中没有口水也没有气，只是好象 咽食物一样的于咽。
（3） 吞咽后向下压住腹中气，小腹一直鼓着不放，口鼻恢复自然呼吸。然后双脚分开如图2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 尽量鼓腹，待实在忍不住时，可放开小腹，长呼气，张嘴念哈字，将小腹中气用口呼出，连呼三次，念哈字三次，呼吸恢复自然。
从（1）至（4）算一次，每天早晨空腹练六次，连练三天，再接练下一步。
注意：一定要先鼓腹，然后再吸气入腹，然后咽气阔气再自然呼吸，腹中一直充盈气团，次序决不可错，否则无益而有损。
（5） 上接（3），鼓腹站桩，将两手由身体两侧向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相对，如图22。
随双手上托同时，将小腹中之气团上升至胸膈处，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不动，尽力忍耐憋气不泄'。
（6） 至忍无可忍时再呼出胸中气，同时张嘴念哈，连续三次，呼尽胸中余气。呼气时不可太快速，也要缓缓呼出。以上再连续练三天，便可打锤了；
注意：贯气法是关键中的关键，必须要操作熟练才可打锤，而且在以后应敌之时，需要随时贯气，既可抗击又可充盈拳脚之内力，练其他拳掌功夫 及腿脚功夫时自可事半功倍。
辟谷法：辟谷不食法虽然古已有之，但不可轻试，只是不得已而为之。尤其练武之人，每日消耗体力过大，必须保持正常的营养和补给 如果遇特 殊情况，需断食时，则每日只练太乙混元桩和此贯气势，一般一感到饥饿，即贯气三口。然后休息片刻喝几口水即可。通常断食时，第一天只吃一顿饭（早饭），晚上喝点水，加练桩功和贯气。第二天只吃一点新鲜蔬菜和水果，可以饮水练功。 第三天则只饮水练功。如果想恢复吃饭，则第一天只喝一顿稀粥，第二天可以吃较稠的粥或面条，水果蔬菜，第三天可以恢复正常的饮食。
四
太乙八脉锤
一、 任督锤
1、 预备式：姿势同于图1之预备势，不过手持太乙盘龙双棒，如图23所示。
2、 击腹势：由图23起先鼓腹贯气，将气充于腹中， 然后先左后右以双棒击打小腹，所击处在脐下一寸处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直数到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其间口鼻自然呼吸，但腹中一直充气不泄，如图 24所示。
3、 击尾势（1）： 接上势击腹完成后， 右脚右摆身右转90 度弓身，把左手反转 以棒头击打尾闾骨处八次，右手持棒横 置于头前，口中默数 一、二、三、四、五、 六、七、八即可结束， 如图25所示。
4、 击尾势（2）：身再左转90度， 右脚里扣，左脚外摆，左手持棒横置于头前，右手持棒以棒头击打尾闾骨处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，然后将身转正站直，如图 26所示。
5、身向前微躬，双手反转以 棒头轮流击打脊椎骨，由尾闾骨 向上，先左后右口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，数到八时， 正好右手击到脖子后大椎骨处， 如图27、28及总示意图脊椎骨击 打处所示。
6、 击颈势：由上势，左手把棒 头朝上贴于脊椎上，棒头贴在大椎骨上，右手持棒以棒头击打大椎骨， 口中默数一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如图表29所示。
7、 击颈上头：接上势，将左手 棒放下，用右手棒由大椎处起向上轻击，边击边上移，经风府， 玉枕至百会而止，同时口中 默数一、二、三、四、五、六、七、八，共击八次，如图30、31所示。
8、 躬身击顶（1）：接上势，上身向前弯 ，低头由腿中间向后看，以双棒轮流击打百会穴八次，先右后 左，如图32、33 所示。
9、 躬身击顶（2）：定击百会穴 后，再由该穴向前到发际（头发边际，前额上）双棒轮击八次边打边 走，同时缓缓起身站直，如图34，35所示。
此时放松小腹出气念哈字，呵气三口，然后在贯气入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由发际向下过额头沿鼻根眼内角再顺鼻右侧拖下，再向下过喉结右侧到“天突穴”处停止，两棒汇齐，如图36、37、38所示。
11、 定击天突：将左棒开向左 平伸，高与肩齐，同时仰头望天，以右手棒头击打天突穴三次，如图39所示。
12、 顺下到中：由天突穴向 下双棒轮击，边击边走到膻中穴 中止，其间共击四次，如图40所示。
13、 将小腹中气团提到胸膈处，双棒轮流击打膻中八次。
14、 顺下到腹：由膻中穴向下，便打边走，双棒轮击八次到小腹处为止，同时将胸膈处气团下降到小腹中，如图41、42所示。
注意：此时胸腹中气团虽然下 移在移动过程中还要承受棒击，必 然鼓而不泄。出气松开小腹，口中念哈三次。此为任督锤，专为震开督任二脉， 初学者学完以上锤法后，可暂停，打此任督锤七天，七天后再接打后面的全锤。
二、 带脉锤
1、 由图23所示 预备势起，鼓腹贯气，然后右脚向右横开一步，前脚掌点地，上身向左转，左手棒向上扬起，横棒于头前上方，右手棒横置于左肋 部的带脉上，如图43所示。然后开始击打八次，八次完毕再上移一寸，再击 打八次，再上移一寸，击打八次，再上移一寸，击打八次停上。共打四处三十二次，如图44所示。
2、 将双棒放下，右脚放平，身向右转左前脚掌着地，身体重心落到右脚上，右棒上扬以左棒击打右肋四处共计四八三十二次，如图45、46所示。
3、 将身转正放松，放下双棒， 松腹出气念哈三次停止，如图47所示。
三、 头臂锤
1． 上接图47，此后不再贯气， 只须精神集中于棒所击打处即可，凝神于头部右侧之太阳穴，用右 手棒轻击八次，左棒不动，如图48所示。
2． 由太阳穴向后经耳朵上 方，后上方，后方，用棒轻击共八次，边击边走，如图49所示。
3． 放下右棒，以左棒轻击左 太阳穴八次，如图50所示。
4． 再以左棒边打边走经左耳 上方，后上方，后方，共击八次停止如图51所示。
以上击打太阳穴时，击打 一定要轻，稍有重量即可，即使熟练以后也要轻打，因为此处为头 部血管所汇集处，轻打可以通血 脉，以预防中风脑血栓等病，重打 则有血管破裂之患，非常危险，慎 之！慎之！
5． 将右手伸直向右，以左手 棒击打右肩部八次，击打时可用意将右肩部肌肉隆起，初时要轻，以 后逐渐加重，如图52所示。
6、左手棒顺右臂向下便打边走到右肘外侧停止，共打八次，如图53所示。然后击打右小臂外侧八次，击打部位在距右肘尖两寸以下处。
7、 右肘部向下到右腕外侧 处，左棒边打边走共计八次，到神门穴处停止，如图54所示。此时 右臂已经内旋，右手棒头朝下，神 门穴朝上，此处位于腕根与小臂 头阳谷穴之间凹陷处。
8．击打该处八次停止。
9．将右臂外翻，右棒头朝右， 以左棒击打右腕内侧神门穴八次，如图55所示。
10．由神门穴顺臂内侧 向上边打边走至距肘际纹（屈臂时中问凹陷纹）二寸处停 止。其间共击打八次。然后再 击打该处八次停止，如图56所示。
以上为右臂锤，左臂锤与右臂锤击打方式相同，不过只是改为以右棒击左肩左臂而已，如图57……61所示。四、臀锤
1． 由图47之姿势开始，左脚 收回半步以前脚掌点地，身向左侧弯，突出右臀部，右腿伸直不可弯， 左棒横置于右腹前，以右棒击打右 臀部环跳穴处八次，目视右棒，如图62所示。
2． 左腿蹬直，右脚前掌点 地，身向右侧弯，突出左臀，右 棒横于左腹前，以左棒击打左臀部环跳穴八次停止，如图63所示，回到预备势。
少林正宗内功
（一）静禅功 静禅功是少林气功中内功的重要组成部分，几乎每个僧人都会做。因为禅宗的宗旨就是空无，所以入禅则静，静中求纯，纯则为安。其法分坐禅、站禅和卧禅三种。
1、坐禅法：分端坐势、单盘势、双盘势和插花势。端坐势：端坐于凳或椅上，膝关节屈成90度，全脚掌着地，两手自然放在两大腿上，上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，舌顶上腭，意守丹田。初学者一次可先练30分钟，以后逐渐增至一小时。
单盘势：盘腿坐于蒲盘或较宽的木具上，左脚放在右腿膝关节上面，脚心向右，脚尖向前；右脚放在左腿膝关节下。两掌在腹前平脐相迭，右掌在上，左掌在下，两掌心均向上，拇指外展，其余四指并拢，如端弥陀印。上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸，意守丹田。初练每次半小时，以后逐渐增至两小时。
双盘势：坐在蒲盘或较宽的木具上，两腿屈膝相盘，先将右脚外踝放在左膝上，再将左脚外踝放在右膝上，两腿交叉，架身而坐。上 身端正，两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，腰部放松，两手按在两大腿根部。气由丹田发，上运百会，下走背中，岔分两路，循两跨外侧下行，缓达昆仑，后达脚心，然后收于丹田。久练之后，两手可改为腹前平脐相迭，如端弥陀印。
插花势：两腿交叉盘坐于蒲盘或较宽的木具上，脚尖向前，上身端正；两手在腹前平脐相迭，如端弥陀印。两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸。每次练半小时左右。此练法容易掌握，知者较多。
2、站禅法：两脚开立与肩同宽，脚尖稍向里扣。两臂抬起与肩同高，五指自然分开，两掌心相对，距一尺左右，形如抱球。然后两手同时缓缓下行，落于下腹，两手中指相接，掌心向里。身体保持端正，两眼微闭，目视鼻尖，意守丹田。
3、卧禅法
仰卧：仰卧于床上，两腿自然伸直，两脚尖自然外撇；两手心向下，平放于两腿外侧，五指稍屈；两眼微闭，目视鼻尖；自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸，意守丹田。
侧卧：身体向右，侧卧于床上，两腿前屈，大腿与身成钝角，右腿着床，左腿放右腿上，稍向前提；两掌放身前，右掌心向上，左掌心向下着床；头稍向前钩，形似螳螂。两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭。用鼻呼吸，意守丹田。此法容易掌握，每次练功半小时，对治疗心脏病和神经系统疾患有显着效果。
( 二）十段功
“十段功”又名静功十段，是内功的站禅功夫之一。其特点是静纯、放松、施意。久习可施意?疾，甚则可以意制人。其法是寻一静境入位，两足成八字并步站立；两臂屈肘，两掌环迭，五指并拢，掌心向上，附于脐下一寸入；身胸挺直，两眼微闭，视于鼻尖，用鼻呼吸，舌抵上腭，意守丹田。行功前先运气三周，再静施十段功法。《少林拳法精义》云：凡练静功十段者，每日早晨先内服“通灵丸”六十四粒，片刻，待药将化时，以鼻吸气，注所行功处，以意运气，意走骨髓。切不可施劲，若行力者则与动功无异。练十段功者，初，每段数息，渐渐增加，可焚香记时，每段一寸香，加至二寸香为止。日行三遍，功毕则行打洗神通，暇则自行观心，洗心诸法，十月功成。
第一段、韦驮捧杵：注想尾闾上第二节，气从背上起，直通至指端。
第二段、独立金刚：注想项后，以意领气，气从足心起，到两肘梢，绕膻中经印堂通头顶；下行到手，再归丹田。
第三段、降龙：注想顶后风府穴，以意领气，从腹起，上到单手；然后单手缓缓下放，气归丹田。
第四段、伏虎：注想风府穴，以意施气，起于背，行至前肩，再由臂至两手；然后收气归丹田，反复施之。
第五段、天地趸：注想尾闾之前、肾囊之中，以意领气从涌泉穴起，直通周身，行至百会穴；再放臂下行，经胸中线，下沉丹田。
第六段、虎坐：注想脐前任脉穴，以意领气，注贯全身，先经胸中线向上直达百会穴；后沉会阴，注两足达涌泉穴；然后收气归田。
第七段、龙吞：注想天灵盖，以意领气，从足跟起，经前中线直上顶巅；然后沉气经膻中穴，下归丹田。
第八段、御风渡江：注想脐后，以意领气，从背上起，经脊中线直通顶上，达强间穴；绕百会，经膻中穴，下归丹田。
第九段、回回指路：注想命门腰间，以意领气，从背中下经命门穴，岔绕环跳到阳陵穴，再达脚底涌泉；循路返上，经后正中线绕百
会下行膻中，缓注丹田。
第十段、观空：注想指圈空处，以意领气，发行通身，现收归丹田。
只要学会专注（用心专一）和调息（调节呼吸，用意识如：吸气时想象清气由头顶以及全身毛孔进入体内在“丹田”和元气混一，呼气时想象体内浊气由两脚底向外排出。） 基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，坚持经常锻炼以增强体质。
按传统的功法动作来说，就是“五心朝天”（顶心、双足心、双手心）式，这种动作对人体的柔韧要求和耐力要求是很高的，所以如果自己的柔韧性不好的话，就要换一种比较柔和的方法，例如内家武术中的站桩功就是一种比较好的姿势。在练习的时候，可以根据所练功法的流派来摆姿势。如果实在想练习静坐功的话，建议练习“坐式八段锦”。
一个好的功法不在于其繁琐，而在于其易于上手有行之有效，鉴于你学习繁重，学习是第一要务，时间不多，所以介绍一下功法给你，（我亲身练习过，大约5，6天，身体发热，有气感，身体舒适）
炼精化气（万籁声）
精液充满骨髓，即为人生发动之本。有如汽车中的汽油，汽油满了，汽车就开快了。可是，人身的饿精液一满，就要外漏。如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。寝前，早起、午睡之时，均可练习。绻身，闭目，以左右食指塞耳孔，以不透气为度，呼吸以鼻，口要闭，如此自然呼吸。有时，在由鼻呼气时，觉气直达两脚板，如此一两次，不是口口如此。以后，仍是自然呼吸。5-10分钟后即可觉得很适应，觉精管，尿管有收缩感，以后即嘎然而止，精神安顿，即可不练了。慢慢放手，绻身侧卧入睡。
练精化气法
（少林童子功）
练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。”
最简单的，你找个地方安静的坐下，吸气时意想周围的天地之气被你吸到了体内，在呼气时你想象这股气注入 “膻中”穴周围像火焰一样燃烧发热。
如果能放松，你10分钟左右就能感觉膻中附近有热感。
如果没有感觉，你应该是属于迟钝型的人，虽然练功有用，但自己感觉不明显，往往由于此现象而生半途而废之念。
怎么学好气功
答：(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前，是一般人习惯坐法。(2)...
求简单有效的气功练习方法?
答：采气纳气方法：1.两腿叉开比肩稍宽，双腿微弯曲，浑身放松，双手自然下垂，目视前方，舌顶上颚，排除杂念，自然呼吸，意念丹田，一分钟后（目的是排除杂念），两手伸开从身体的两侧向上划圆，双指相对从最上往下放于胸前（此...
气功入门要怎么做
答：初学者练习气功的基础：1、呼气注意心窝部。初学者练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟...
中国气功十大功法
答：4、六字诀气功 六字诀气功是在呼气的同时，结合默念“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字的读音进行锻炼的气功功法。通过这种练习，可以祛除体内病气浊气，培养正气，进而延年益寿，身心健康和谐。5、太极拳 太极拳是一种中国...
世界上真有气功吗?真有的话基础怎么练?
答：在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”，国内有些工具书也如是照搬，显然是未认识到气功的真谛，...
怎样练好练气八法?
答：一、简介 聚气法是练大马庄的一个正规延续，能有效促使气往体当中聚，也是练气八法中后三法的基础。二、姿势要求 聚气法本身具有层次性，可分两个阶段习练。 第一阶段:直身聚气 (一)预备动作:接拉气法结束动作，两臂...
怎么练气功?气功的身体基础是什么?
答：一,如果你对气功有浓厚的兴趣,那么你学气功的条件就具备了,现在的问题就是如何修炼气功了.二,首先,你要多读点书,多读点修炼气功的书.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,说的就是这个道理.三,你要确立你的目标,有目标...
简单的气功入门修炼方法
答：简单的气功入门修炼方法如下：气功讲究“身体姿势，呼吸方式，意念活动”即“调身、调息、调心”，调身的关键就是身体的放松，要逐层次地放松；调息的关键就是呼吸的深入绵长。要深入到各个层次，一般要求呼吸进入小腹，强调“...
怎样练气功?
答：二、练习气功的要领：松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的；练意练气，意气合一。气功之“气”，主要指真气(元气)而言。练气之初，必须由练...
