请关爷财神用的红的一尺三和三尺三有什么讲究
请财神 迎接财神注意事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，亦即“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，此刻在神龛前拜接财神可旺财富，发事业。家中没有安神位者，可前往庙宇,或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。
一、假如你家里有安神位，那么，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽量使用开光的正规迎财神疏文。因为除夕晚上11点后就是新年的子时，这个时候是敬财神最好的时间。所以在除夕晚上11 点后把家里大门打开，并把家里的灯打开（因为财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。
二、家里没有供财神位，可以去到寺庙、道观，烧香接财神。烧香的时候，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时候，要尽量抓紧时间回家，财神赐给你的财运，是要带回家来的，不要到别的地方去。
三、在家里也一样可以迎财神，那就是在除夕晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第一条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
四、迎接财神。不管是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于传统的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民俗文化中,有的地方把财神节定在农历的7月22日 有的地方把祭祀拜请财神的节日定在每年正月初五日.中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神应该很灵验的，之所以财神接不来、不灵验，皆因自身不谨慎，亵渎了神灵。
1、接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。
财位方位在西北方。
2、在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3、财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4、煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅化煞。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即化解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5、准备好香烛、供品、纸钱及接财神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接财神疏文的规范性。如果接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7、疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8、求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神,诚心礼敬则自然福慧无量无边,实不可思议,切莫掉以轻心。而你我家中亦皆有财神，父母是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝,否则自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
1、财神爷不能向厕所、不能向房门、不能向饭桌。
2、财神爷不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。
些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
3、文财神在在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。
财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
5、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
6、简单的常用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指导，当然效果是更加的好。
总之，大家供奉财神，是为了心安理得，为了心中有一份希冀。万事不能强求，摆放了财神，避免了一切禁忌，万事按照风水而做，这样家里不进财，也不能过于苛求啊!行善积福才是正道。
经商之人如何供奉财神，这是有讲究的！
附：
请财神的注意点---希望能给你提供点参考
在民间的财神行列中，有文武之分。而文财神的类别里又分许多，有敬封神演义中敢于死谏的丞相比干；有敬春秋时代辅佐越王的陶朱公范蠡；有敬畜牧业之祖的猗顿；但大多文财神是指天神部中的福、禄、寿三星君和都天宝照财帛星君。我们平时大多看到头戴官翅帽、左手持如意、右手揣金银山、身着官服形象的是都天宝照财帛星君。
文财神大多司某一行或专职招财进宝之职，在人们的生活中拥有着重要位置。而武财神却越来越更加得到人们的推荐，这与武财神的职能有很大联系。武财神分二种，一是封神演义中的越公明，形象为一手持金元宝，一手提兵器，黑脸凶面，坐下一匹黑虎，威风凛凛。其手下有四小神，分别司招财的专职工作。多敬于小行业的偏门中。而最受人们崇敬的当首推有武圣人之称的武财神——关圣帝君。
关羽，三国时期，山西运城人，一生忠肝义胆，疾恶如仇，匡扶汉室，义贯日月。死后受到历朝历代的封谥。到了明清时期关帝庙遍布全国各地，有村必有关帝庙，就是西藏布达拉宫也有关公的一席之地。海外华人身居异地，更把关公敬为心中的神，祖国的象征。据统计，世界三十多个国家和地区都有关帝庙的香火，可以说关公文化已经融进中国传统文化当中，儒家称圣，道家称君，佛家称茄蓝，三界统称伏魔大帝。而商贾则称其“忠、义、仁、勇”，是商家的保护神，更是招财进宝的武财神。因为首先安全是经商的首要条件，一帆风顺的生意买卖，何愁不能长久而积累财富；尤其是合伙经商或者以诚信为本的赊欠生意行中，关公的义和仁是生意之魂，没有诚信的生意行当肯定是不能和谐发展的，这从明清时代的各地商会中可见一斑；再是捞偏门财的行当，以关公的忠义精神统领一切，就是现代香港的警察也敬关公；而勇于进取不怕苦难，坚定信念的勇敢精神更是所有人生航行中必不可少的信条。
所以，武财神—关圣帝君的敬仰遍布华夏大地，他不仅是生意圈中的武财神，也是护宅镇院的神祗，更是中华传统信仰和儒家文化精髓的体现。
那么哪些人需清奉武财神—关圣帝君呢？
一、家庭；怪事频频，人丁不旺，学业颓废，婚缘无期，夫妻不和，久病缠身，财不汇聚，破耗连连……
二、仕途：竞进落空，阻碍重重，机会闪错，小人挡道，上级压制，同事排挤，表现无机……
三、生意：顾客挑剔，同行挤兑，恶霸寻事，只出不进，财物失盗，客源流失，市场落空，赊欠积压，债务不还，合伙分歧，内部分争，官家上门……
四、运气：平顺的人生波澜涌起，淡泊的心田忽地狂噪难宁，友善的人际关系忽地峥嵘难耐，生活的信心忽地虚而苍白……
五、本命年及犯太岁年、关口年深感无力……
面对以上种种人生难题，我们在通过入世努力而无法达到满意结果，甚至是人力所不能之时，更有是我们所始料不及，无法预测的无妄之灾。我们都需要奉敬全面护佑我们的心中之神——关圣帝君！
如何奉敬恭迎一座灵佑的关公像呢？
这首先要分几种前提情况：一是人生顺利，需要为自己正信的心灵培植主心之神，保佑自己人生平满祥和，终成正果，此一般无需过多要求，按照我们后边的恭迎仪式则可；而另一种是人生荆棘遍布，或某些方面深感不顺，心空之处需添神力相助，扭转乾坤，在关公的神佑下勇渡难关，力达圆满的结局，此必须先择吉日打扫家中或店中、公司的卫生，尽量改变家中不吉利气场，为新到家中关公全身入座作好准备；而大多数情况是想请一尊关公财神旺财，这大多是开店商、家、公司开业之时都有的仪式，按照下边的仪式来就可以。
首要是选择一家专门提供奉请神像的福灵机构，如名山大刹正规的佛家圣地，全国各地有道士主持的关帝庙，更有满足信奉关公需求的专业经营机构，因为此类公司多有从业多年的业内人士负责奉请程序，并有智囊团队为你从生辰八字和风水方面提供全面的策划，更有保证的是此类公司规模宏大，从业人员遍布神州大地，众多同一信念的人齐心颂念，必能正信、正果。而惠通礼品公司便是这类机构中的佼佼者。
其次是如何选择合适的关公神像?
关公神像法相多样,各有不同需要,现从我多年从事风水调理的经验来谈一下:
一、提刀关公;这是大众化的世相，这是关公文化的核心所在，也是我们奉请最常见的世相；象征避邪、镇恶、驱煞、制鬼，提高事主的武力胆略，身像是义气、招财的化身。适宜于所有家庭和商业机构奉请，只是在选像时要注意几点：关公要目视前方，脸带威严，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身，双脚站稳，底座厚实。尤其不能有任何破损之处。
二、托印提刀关公:此类世相多用政府部门或广场塑像之用，因为印象征官禄、事业稳如泰山，刀象征勇往向前、与时俱进，同样要注意几点：或左手捋须，右手持印，身后插刀;或左手持印，右手提刀，世相威严，端正而立，同样不能有破损和污渍之处。
三、坐读春秋之世相:此为大宗家庭和关公庙中奉敬，因为读春秋是为了避外人闲话，家中和睦，同时也是为别人着想，施恩于人，不求报答，福佑众生，广泽大众的世相，也是要注意几点:左手捋须，右手持春秋，乘烛而坐，或有刀在旁，或有周仓、关平立于左右，威武不屈。同时不能有破损之处。
其它世相：还有关公跃马提刀世相，是广大企业或公司作为宣传画或年画的该通世相，象征公司或事主广交天下，货流八方，财通四海，利卷海内之世相。
选好世相之后，就进入实质性的奉敬仪式。
一、选择吉日前往奉请关公的场所.
二、准备好红绸三尺六寸和人民币百元券新券一张或若干.
三、要请专业人员对所奉请的关公像进行金身入座的前期加持(加持仪式再谈)。当然关公像必须是在大型专业场所开过光的，这一点尤为重要，一定要考查其是否开过光。
四、随后在加持全身入坐时上香一柱，同时，红绸把一百元和关公像紧紧包裹后，由事主双手怀抱关公圣像，抱下身不抱头部，关公与自己同方向既关公脸向前。
五、把加持时的香拿在关公像前，一路急速回家，走大道，不走小路，如能结合择日而选择合适路线更好。
六、一路不要多说话，关公像不能落地，不要停留，尤其不要讲一些下流的污语，更不要有醉酒行为。
七、回家后在选好的方位落座关公像，关公像方位要脸面向门而立或坐，背后要靠实，座下要稳，头上不能有尖利，横梁等压头，左右三尺之内不要有响动的电器，关于这方面最好结合家中风水和全家人的八字来定，有关知识以后详谈。
八、摆上供品，点燃三柱香，放一对圣水杯,把带回来的新百元券，压放关公座下，切不可丢失或送人，它是自家财神的万本之源。
九、前三天每天早上都要上三柱香，并且这三天家中要安静，不要喝酒打麻将。
十、随后上香可选初一、十五，也可随时上香，一般无事上香一根，有事相求三柱许愿，事愿达成，三柱还愿，同时切记上香时右手点火，左手上香。
十一、其它讲究可依各地风俗。
至此，奉请关公的仪式就告一段落，当然各门名派或许有其它的仪式和规范，但自我从事民俗研究和风水调理的十余年经验来说，我认为奉请关公是我们人生解灾纳福的首要条件。不管是哪种调理之术，包括现代的医学理论，你要是不对它充满正信的信心，有可能再先进的医疗手段也不能根治你的心病。同样要获得圆满的人生，必须有正信的理念，而正信的理念首先表现为相信自己一定能成功，而关公神像的奉敬过程正是出世相中正信的表现。愿你有缘能与惠通本命年结缘,愿你、我、他都能正信人生，终成正果。
请财神时用的红布怎么放
答：请财神的红布是辟邪的，防止开光后在收到阴邪之气的侵蚀，请财神后可以把红布披挂在身上，或者叠好压在底座下即可。
请财神 迎接财神注意事项 供奉财神有哪些讲究
答：四、迎接财神。不管是网上还是网下,举头三尺有神灵,人有诚心,神佛感应。在线财神,有求必应,不必拘泥于传统的仪式于方法,相信法无定法、心诚则灵。 民俗文化中,有的地方把财神节定在农历的7月22日 有的地方把祭祀拜请财神的节日定在每年正月初五日.中国古代以商朝比干为文财神,以三国关云长为武财神。每年正月...
财神爷摆放的最佳位置
答：3、摆放在大门处 和文财神一样,武财神也适合摆放在靠近大门的附近,一是大门是财气的进出口;二来大门附近一般是家中的吉利方位,利于招财;三来考虑到武财神是具有辟邪功效的财神,放在大门处可以护宅驱邪,庇佑屋内之人身体健康,财源滚滚,事业一帆风水等。 财神爷摆放的最佳位置2 关公财神爷摆放位置 如果你是做生意...
如何供奉关公财神
答：早晚各三拜，三枝香即可。1、摆香案，神佛菩萨像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、...
请财神爷有什么讲究
答：四、迎接财神。不管是网上还是网下,举头三尺有神灵,人有诚心,神佛感应。在线财神,有求必应,不必拘泥于传统的仪式于方法,相信法无定法、心诚则灵。 民俗文化中,有的地方把财神节定在农历的7月22日 有的地方把祭祀拜请财神的节日定在每年正月初五日.中国古代以商朝比干为文财神,以三国关云长为武财神。每年正月...
怎么请财神爷
答：②供奉武财神时,不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的,因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供...南方敬祭财神爷供品内容特别讲究,供品共分三桌:第一桌为果品,有广 怎么请财神? 请财神 迎接财神注意事项 供奉财神有哪些讲究:除夕夜,春节正式开始的零...
供关公财神有什么讲究
答：供关公财神有以下讲究：1、时间：每天早晚都需要上香三次，每次三柱香，寓意为“三星高照，福星，财星，禄星”。2、地点：不要在财神像前照相，不要在供奉财神像的房间照相，也不要在供奉的房间上厕所、洗澡等。3、摆放：财神摆放的背后最好是实墙，不宜空堂，因为财神是往内招财的，如果背后是空...
财神爷上供
答：财神爷上供供品几个盘子 一般是单数,三个、五个或者七个。 在中国人创造的华夏诸神里,财神俗称财神菩萨,是掌管天下钱财的神祗。倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗,在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里,希望求取好兆头,有些人更是朝夕上香...
(1/1)请关公有什么讲究?
答：二、如何请关公？1、供请者到关帝居官网挑选适合自己的关公像，挑选时一定要选择眉目清晰、面容威严、比例适中、形象逼真、形神兼备的关公像。2、供请者提供自己的生辰和心愿，一定要是农历生日，关帝居根据其生辰属相等选择开光吉日。3、关帝居于吉日携带有供请者生辰心愿的红布及结缘关公像在洛阳关林庙...
供奉关帝财神爷在一个神台该怎样摆放。刚请的香炉换替以前的有何仪式...
答：神台的摆放 一般是要请风水师到家中看那个位置。如果自己要找的话，给你个参考，想象你是个老人，就是给你张椅子找个位置，能尽量看见房子人的进出，也不会挡到动线。就这个位置安放神位。 神台左右记得要用文公尺量个吉数。关老爷摆放，如果只是一尊，就放在神台中间，你站在神台正前面，看着关老爷...
