根据佛教因果轮回理论，变性人的前世是怎样的人？
根据《地藏经》上讲：若遇杀生者，说宿殃短命报。因此，前世杀人肯定属于杀生，既然前世有杀生，那么今世必定遭受“灾殃”或是“短命”的果报！此谓“佛言不虚”也！阿弥陀佛！
今生被毁容是“果”，根据佛教《因果法则》，既然有“果”，则必定有“因”，那么，这个“因”一定不是在今世种下的，必定来自于过去生中的某一世，比如是在前一世，或者是前几世就已经种下了这个“因”，我这么说可能你很难懂，换个说法，也就是说，这个今生被毁了容的人，他❨她❩在前世的时候，一定也曾经毁过别人的容，待到今生“因”遇到“缘”，这在佛教中叫做“因缘成熟”，然后被毁容的这个“果”报它便形成而出现了，这就叫“如是因、如是果”，佛经上讲：假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！
定弘法师开示：答：做变性手术这个问题，还是第一次我们接到这样的问题，这个因果是什么？当然可能很复杂。六道里面有男女之相，都是因为自己染心感召的。一般说来，如果是对男身有贪爱，就会现女身，就是投到女身了。这个是在投胎的时候见到父母交会，如果是对父亲有贪爱，那么自己就会变成女身；对母亲有贪爱，投胎之后会变成男身。当然这只是个缘，那个因地上，还是个人有善恶业报，一般讲作男子福报相对比女子、女身要大一些。但是这都不能够一概而论，只是这么一个平均的说法，所以它的业报是很复杂的。
大概自己做变性手术，也是因为自己的那种对男女相的贪爱有了变化。自己，譬如说原来是女的，现在很想做男的，观念就换了，或者男的很想变成女的。这些念头当然都不是如法的念头。为什么？因为这属于违背自然。父母把我们生下来，我们是什么身，我们就接受这样的赐予，不必去改换。我们师父上人谈到美容的问题，老人家都不赞成，这个美容是讲手术，譬如说你嫌你鼻子太矮了，把鼻子架高；嫌你只有单眼皮不好看，把眼皮割开变成双眼皮。通过手术的方式改变自己的形体，这个都是不自然的，我们不提倡。
我们学佛要了解，相由心生，相随心改，你的相貌、你的形体，跟着你的心念改动。如果你的心好、心善良，你的相貌会愈变愈好、愈庄严；如果你的心邪了、坏了，那个相貌就变得很丑陋。所以要改变自己最好的方法，改自己的心，不必去做手术。现在既然已经做了手术了，这是已经成为事实了，你也不用去太过的懊恼。所谓忏悔就是后不再造，这就是忏悔，知道自己错了，以后不要再干这种傻事，把自己的精神集中在学佛、学道上，求生西方净土。往生西方极乐世界，到那里纯是男身，即使现在你是女身，可以女转男身，不是做变性手术转的，是你的念头转了。临终的时候佛力加持，你登上莲花，在莲花当中还没到西方极乐世界，整个形体就发生蜕变、巨变，原来的凡夫身就变成金刚不坏身、变成阿惟越致菩萨的身，具足三十二相、八十种好，这样转了，女转男身，这个男身也不是我们地球上人道那种男身的形体。实在讲，在极乐世界没有男女之分，纯是同一色身，这个身体跟佛是一样。所以讲男女是没有任何意义，只能讲这是清虚之身、无极之体，因为这是法性身，不是业力变现的身体。只要忏悔、只要信愿持名，那决定可以往生，不管我们是什么样的身。你看弥陀本愿第一愿就说，我作佛时，十方世界，所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，悉作菩萨。所以只要你发愿念阿弥陀佛，到你临命终时，你就把现在这个身体放下了、丢掉了，阿弥陀佛拿莲花接引你，你就登上莲花往生西方。
这个人前世是个性别不稳定人，是个正在完成性转变过程的间于两性中间的人。今生没有完成转变，来生还将继续。至于变男还是变女，视其转变趋向而定。阴阳互换，是六道轮回一切众生必定要经历的，明转我们可以看到，暗转是看不到的，比如有情众生在投胎时转变。
本来是女人的灵魂，投胎男人身体，不适应
因果轮回的意思
答：因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一...
佛家讲轮回因果,可是我一直有个疑问
答：因为他能不间断的升起我的认识啊，和今生不间断升起我的认识并没有什么不一样。第三点，从圣人的角度去看，众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受，因为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果，但是如来藏本身并没有变化！具体的道理非一言两语能够讲得清楚，请阅读经典。
佛教因果轮回可信吗?
答：当你岁数大了以后，你会发现，因果轮回这种事情，只发生在你这一生当中。绝不存在于什么下辈子的事情当中。如果你相信这件事，很有可能会把你现在的这一辈子给毁掉。好好经营这一生才是人最重要的事情。当然了生命的确是有轮回的，当你的子孙长大成人的时候，其实这就是你生命的一种延续，还有比这种...
三世因果轮回
答：但佛法是贯彻三千大世界之法。人类及地球存在之生命形式仅仅如沧海一粟，在佛法面前，同性和异性之好都只是人与人＂爱＂的一种形式而已。唯一的差别仅仅是前者此生暂不报前世生育之恩债罢了。犹好比我们寻觅的极乐彼岸，有一种花，叫曼珠沙华。三千年一长叶，三千年一开花。与我们世界生长的植物都不...
佛学的因果轮回怎么轮回
答：依八识中藏贮的善业或恶业种子的多寡强弱而决定下一世投生何道。基本规律是：前世善业重者生天道、阿修罗或人道，恶业重者堕畜生道、饿鬼道和地狱道。行十善者升天道，如果行十善而易生嗔，则为阿修罗。守五戒者生人道，愚痴不信因果蛮横无理者转畜生，贪心重堕饿鬼道，嗔心重者坠落地狱道。
因果轮回的意思?
答：一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。1、三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。2、三世因果也正是佛教因果论不同于外道的一世因果论的地方。佛教在因果系统中增加...
佛教因果关系的根据是什么?
答：佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。 在佛法中，强调的是因缘果三者构成的关系链，因和缘，是事物发展的必然规律，因果，指的是因缘果报一个整体过程，在佛法中没有什么“注定...
因果轮回科学原理
答：深入探究科学的因果轮回理论，它揭示了生命与行为的深层次逻辑。物质运动与空间的关系如同水波的扩散，两者相互作用，形成动态的轮回。物质并非孤立，而是通过运动与空间的对立统一，不断变化与重组。物质与空间的互动：实体与其影子，物质的运动驱动空间的动态变化，实体的形态变化源于空间的反向流动。运动与...
佛法中因果轮回的问题
答：如果做的善事大，或者福报大，才有可能遇到得法之人协助，才能够有足够的正念感应到光明体，否则即便佛菩萨就在眼前，因为业力，他也看不到，佛经上讲的恶业“能障圣道”，相反，行善之人，感召的是善业，三恶道，他也看不见，更别说去投生了。业因果报真实不虚。《地藏经》里讲的最细。都是佛陀...
为什么有的小孩会存在“前世”记忆?
答：再有，根据佛教理论，小孩子们是可以记住过去的生活。因为佛教认为人死后会经历六道因果轮回，所以理论上，重生的人可以对少数人有前世的记忆。至于前世的记忆，可能是孩子做了一个非常真实的梦，这个梦被现实代替了，但有一点是不可能知道梦里遥远地方的真实的人和事。科学也无法解释它。也许技术还没有...
