佛教：合掌问礼，五体投地磕长头，供佛——都隐藏了什么奥妙
佛教，世界三大宗教之一，但其实从根本来说只是佛法的一部分，或者说是佛陀的教育中世俗层面的体现。
但是既然是宗教，就必须要有一些特有的规矩，否则就难以管理和推广，广大的信众们也都无所适从，因此在漫长的发展过程中，佛教也多了很多的仪式出来。
这尤其在我们中国佛教的表现更为明显，如果说释迦佛在古印度创建的原始佛教还属于比较自由，强调个人修行的松散团体的话，我们汉传佛教就明显规范的多了。
特别是在马祖和百丈禅师师徒进行了重要的改革之后，我们的佛教就变成了以寺庙为出家人的修行和居住场所，当然也有佛像和经书，这就是我们常说的“住世三宝”。
然后再加上世俗中大量的在家弟子（优婆塞和优婆夷），以及更多的有信仰但不那么深的信众们，四众弟子就构成了一个有着几亿人规模的庞大宗教。
佛教肯定有着区别于一般世俗的仪式，这里我们主要介绍其中最重要的三种，分别是合十问礼，五体投地磕长头，以及供佛，同时也看看它们背后都有什么特殊的含义。
01
合十问礼
合十，也就是双手合拢，这是所有佛弟子最标准且通用的问候方式，不管是身份高低，世俗世外都不例外。
这个规矩其实由来已久，从释迦佛在的原始佛教就已经开始了，比如从金刚经中，我们就能看到当时众弟子们参拜世尊的礼仪。
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言。
那时候古印度的礼仪是单膝下跪，也叫做“胡跪”，偏袒右边的肩膀，然后双手合掌也就是合十，表示恭敬，这个一直沿用至今。
而且佛家讲究众生平等，僧人们见了帝王将相也不下跪，就是合掌问礼，见了乞丐穷人也不鄙夷，一样合掌问礼，佛弟子彼此之间也是合掌问礼，除了顶礼佛菩萨或者高僧大德以外，其余所有学佛之人都是一视同仁。
不管您来自天南海北，属于禅宗净土还是密宗，僧道俗哪家，男女老少，一切众生相都不着，统统都是合掌问候，一切的佛家礼仪就都在其中了，彼此都是心领神会，随喜赞叹。
那么这个合掌究竟有什么含义，为何如此受古今中外一切佛弟子们推崇呢？
其实有下面几种缘由，咱们一一道来。
第一：代表福慧双足
大家都知道大乘佛法的修行目标就是福慧双足，也就是积攒福德和智慧这两种资粮，我们两手正代表了福慧两种，合掌就是两样具足。
第二：十法界归一
在佛法中一切大千世界又分为了十个层次，号称“十法界”，由低到高分别为地狱，饿鬼，畜生，人间道，阿修罗，天界，声闻，缘觉，菩萨，佛道。
而我们双手正好有十根手指，就代表了这十法界，其实佛法讲究一切唯心，三界唯识，十法界也不过是我们心的变化，十指合拢就代表十法界归一，成为一真法界。
第三：代表中观，不断不常
在修行中有两大误区，一个是断，一个是常，断也就是断灭空，认为世界是肮脏的，人生是悲观的，一切都是空虚；而常则认为所有事情都是永恒不变，盲目乐观。
这两种看法都是不正确的，而中观就是让我们两边不落，不断不常，而合掌也有这方面的训斥含义，不能偏左，也不能偏右。
第四：不二法门
所谓的不二法门也就是“如一”，不能偏执于对立两面中的任何一面，比如说我们不能作恶，但也不能偏执与善，因为有善的念头也就意味着还有恶的念头，这两者本来就是共存的，只有非善非恶才是真如。
再比如烦恼和菩提，大家都不喜欢烦恼而向往菩提，但其实这两者也是相互转化的，真正的菩提都是烦恼中找到的，烦恼即菩提，众生即菩萨，都是一念之间，不二法门，所以合掌也就是合二为一，不能有分别心。
02
五体投地拜佛
上面说的合掌问礼是佛弟子之间的礼仪，但是面对高僧大德，尤其是佛菩萨的时候自然不能这样，而是要执弟子礼，只是合掌就太贡高我慢了。
而在佛教中顶礼佛陀有两种礼仪，第一种是跪拜，双手接佛足；而第二种更加虔诚，被称为是五体投地大礼，也叫磕大头。
头一种礼仪就是标准的磕头，额头一定要接触地面，因为头是我们身上最尊贵的地方，然而在佛面前也要绝对的恭敬。
这里当然不是因为佛地位崇高，或者是神仙，可以赐给我们好运或者保佑我们之类的，而是因为我们能够接触并学到佛法，这都是由于佛陀这位老师的无私传授，我们当然要感谢老师的传法之恩，而不是求什么，那就成世俗中的磕头了。
然后磕头的同时还要双手平伸，向上摊开，用来承接佛的双足，而且我们头的位置正好也触碰到佛足，所以也叫做“顶礼佛足”。
除了这种礼仪以外，还有一种更恭敬，更虔诚，当然也更累更难的方式，叫做“五体投地大礼”，也叫磕大头或者磕长头，而且一般都是三步一拜，那些如五台山，普陀山，西藏等佛教圣地经常会看到这样的朝圣者。
这个过程十分复杂，先要双手合掌过顶，低头，双手放在胸前，然后跪倒，全身趴下，双手向前伸，再双手合十向上，然后起身，走三步之后继续重复一遍。
这种磕长头十分消耗体力，而且等于把自己放到了最卑微的地位，对于消磨自己的傲慢心十分有效，而且本身就是一种忏悔。
当您坚持一段时间之后，必然是累的全身乏力，但心情却会十分平静，杂念也都消失了，而且您恐怕不知道的是，自己的罪业也在这个过程中消去很多了。
所以很多高僧大德都十分推荐磕大头，尤其是那些业障很深的师兄，和您说法您根本不懂，也听不进去，因为自己的智慧都被业障遮盖的死死的，只有先把障碍消掉一部分才行。
比如当年虚云老和尚为了替父母祈福，就是这样三步一拜，硬是从普陀山拜到了五台山，中间多次遇险，都是文殊菩萨化身来解救，可见当您足够虔诚的时候，只要用心去做就是了，一切自有佛菩萨以及韦陀菩萨等诸大护法来加持。
所以磕头不是为了求什么，更不是迷信，而是帮助我们放下傲慢和我执，同时还能消罪。
03
供佛
最后一种礼仪就是供佛，一般来说指的就是在佛菩萨像前供奉，因为我们无缘亲眼见佛。
五体投地正确姿势
答：五体投地最早见于《诗经》等古籍，后来在佛教、道教等宗教活动中也广泛采用。在封建社会，臣子见皇帝、子女见父母、学生见老师时，均需行五体投地礼。在一些重要的节日和庆典活动中，也有行五体投地礼的习俗。随着社会的发展，五体投地这一敬礼方式逐渐演变，如今已经不再普遍。然而，在某些特殊场合，...
五体投地是怎么解释? 五体都指那五体
答：成语查询 成语:成语查询-查询结果 成语：五体投地 拼音：wǔ tǐ tóu dì 典故：两手、两膝和头一起着地.是佛教一种最恭敬的行礼仪式.比喻佩服到了极点.出处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式,其仪九等：一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,...
藏民的五体投地,它们叫什么?
答：最隆重的礼仪是“五体投地”，“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”说是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。很多人都看到过虔诚的藏民磕长头匍匐在地，在风雪中向着仿佛遥不可及的圣地行进，那是一种真正的“五体投地...
五体投地,指的是那五体?投地又是什么意思?
答：成语： 五体投地 拼音： wǔ tǐ tóu dì 典故： 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。出处： 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八...
佛教的最高礼节是什么?
答：以手承足，然后顶礼，五体投地，后起顶头、次肘、次膝，以为次第。然后起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地。一着地后立即会马上以手掌着力撑而重新起立，不应稍卧休息，这表义要迅速从苦海中解脱出来。据说阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛，从此便有此礼。
五体投地的意思
答：两足并立，正身合掌，俯首，先右膝着地；再左膝着地；接着两肘着地；然后两掌舒展伸过额头；最后头顶着地。现在的五体投地的拜佛方法一般有两种不同，一种是拜下去时，身体是蜷缩的，内地多以此法礼拜。另一种是拜下去时，身体完全展开趴在地上，即俗称的“磕大头”，西藏地区多以此法礼拜。五体投地...
五体投地的意思解释
答：五体投地的意思解释如下：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。出处：【唐】玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五...
五体投地是广泛用的成语之一,它为什么最早出现在佛经中?
答：”五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，...
五体投地是什么意思
答：比喻钦佩到了极点。成语查询 成语:成语查询-查询结果 成语：五体投地 拼音：wǔ tǐ tóu dì 典故：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。出处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平...
三叩九拜五体投地分别指什么?
答：五：起身，左手护心，引导督脉之气下降十二重楼，落入丹田。右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉穴成涵空状态。此有利于真气上升和下降，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，...
