广州光孝寺的归于佛教，是不是等于皈依三宝的意思？
皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。
所谓三宝，有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思。所谓自性佛，是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范。所谓自性法，是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思，所谓自性僧，是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。所谓住持三宝。释迦牟尼佛在世时是佛宝，佛灭度后，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法，凡三藏十二部诸经典，都是法宝，出家受具足戒，修持净行，都是僧宝。“归”是归投的意思。如水归海，如客归家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟，人在生死大海中，若不依归自性三宝与住持三宝，就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心，归依三宝，如法修行，就可出生死苦海，了生脱死。譬如我们失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际，忽有船来，即便趋登。这就是归投的意义。由于了解自性三宝，从此克己修身，战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝，便可消除恶业。增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。譬如遇险登船，安坐到岸。过去的凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得。这就是依托的意义。世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。既得归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。
既归依佛，当以佛为师，自今开始，直至命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈，再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。如果既归依三宝，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，则虽日常念佛修持，也难得真实利益。因邪正不分，决无了生死的希望。愿大家引起警惕。
另外，要知道所谓归依者，是归依佛法僧三宝，不是归依个人，例如今日各位来归我，“我”不过代表三宝，授证三归，也就是授皈依师，并非归依我一个人（不是拜一个师父）。每见僧俗有误解归依意义的，在家人则说“我归依某法师”，出家人则说“某人是我归依弟子”。这是遗大取小，废公为私，可悲可叹，因此顺便说明，免再贻误，望大家注意。
皈依的过程不在此详述，去了寺院便知！皈依时带一张免冠相片用于皈依证。
皈依之后要做的事：随师父精进修行！众善奉行，诸恶莫作！深入经藏，智慧如海！
皈依，皈是回头，依是依止，皈依佛是皈依觉，是从迷惑中回头，走向觉悟，并依止佛法，以佛法为标准，按照佛的教导去改过，去修正错误的行为（起心动念，言语造作等身、口、意三方面）。
形式上皈依三宝是请一个出家师或大德居士（有资格授三皈依的居士）将三皈的内容和要求讲清楚，并传授给求受皈依的弟子。
实质上的皈依是按佛法的要求去落实在行动中，也就是依教奉行。
有任何问题都可以向师父请教。
皈依佛教，皈依三宝不等于出家，出家在家都可以皈依三宝，都可以受五戒。而出家有更多更严的要求。
想皈依不可能被拒绝，佛教普度众生，不能拒绝任何皈依的请求。如果某个师傅不方便给某一个人皈依，他可能会委婉地说出来，缘分没到，可以再换一个师父或等一段时间。
南无阿弥陀佛
“三宝”就是指“佛、法、僧”。佛是智慧圆满的圣者，是九界的导师，所以我们要皈依佛，向佛学习。法（我们现在所学到的佛法），是释迦牟尼佛涅盘后留下来的正法，我们要皈依法，向法学习。僧是指释迦摩尼佛的弟子，包括比丘和比丘尼，佛灭度后，他们是我们的老师，我们要皈依他们，向他们学习。------这就是通常所说的“三皈依”。
寺庙一般都有很庄严的仪式，引导修行者入门，并且颁发皈依证书，是激发我们学习佛法的一种方法和途径。
真正的“皈依”，就是从心里皈依，是真实的皈依，不是虚妄的，形式反而并不重要了。
------南无阿弥陀佛！欢迎到“长岭妙音”博客做客！
是你自己在广州光孝寺归于佛教了？
现在来问是不是等于皈依了三宝？
从你问的问题来看，你没有皈依三宝。通常的仪式来说做了皈依就是皈依了三宝的，但你都不知道自己归于佛教是什么，你还是门外汉的。
皈依三宝是要发心皈依的，而不是走个形势。希望楼主明白所以然后，重新参加皈依仪式发心皈依三宝为好。
喃呒药师琉璃光如来
喃呒本师释迦牟尼佛
喃呒阿弥陀佛
是的，施主
是的。佛教徒都皈依佛、皈依法、皈依神圣的僧团。
广州最大的财神庙
答：客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实宗教政策，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。
广州地区有哪些著名的佛教的道教景点吗,请试着写出三处
答：2、光孝寺 光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。3、华林寺 华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街，始建于梁武帝普通八年（527年）。华林寺是中国佛教禅宗始祖菩提达摩中印文化交流地，广州佛教...
你知道广州地区有哪些著名的佛教和道教景点吗?
答：是晋代广州最大的道教寺院,初名越冈院,唐改为悟性寺,明万历年间重修时始称三元宫。广州黄大仙祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受战乱破坏,但从遗迹可见,如石刻对联、浮雕石柱、匾额、门饰、石狮等,装饰以精致雕刻。1915年主持人梁仁庵道长携黄大仙的画像、灵签和药签到香港,于1921年建成香港黄大仙祠,因而深受...
广州哪里有归于佛教的地方?
答：你说的应该是皈依佛教吧。看你是哪种皈依，如果是出家修行，就是长期吃斋的（俗语中的和尚与尼古），如果是在家修行就是不要吃斋。不论出家修行还是在家修行，都要守戒律，介是戒律不一样。在家修行守的戒律要少一些，每个皈依上师的要求也不一样。但是 一般来说都要戒杀生，说谎，发怒。皈依要看缘分...
光孝寺的历史
答：光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙,是全国重点文物保护单位。 光孝寺坐落于光孝路,是广州市四大丛林(光孝、六榕、华林、海幢)之一,其始建年代距今1700多年。 俗话说:“未有羊城,先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州,...
光孝寺在哪里
答：光孝寺是广州历史悠久且著名的佛教寺庙，坐落在繁华的市区内。它是中国南方最重要的佛教寺院之一，具有深厚的文化底蕴和宗教意义。光孝寺的历史可以追溯到三国时期，经过多个朝代的修建和扩建，形成了现今的规模。光孝寺的建筑风格独特，既有古老的中国传统建筑风格，又融入了岭南地区的特色。寺内的佛像、壁...
广州有哪些比较著名的佛教景点?
答：3.光孝寺 始建年代：三国时期 光孝寺是一座位于广东省广州市越秀区光孝路北端净慧路处的佛教寺庙，这座寺庙的建筑保留度还是比较完整的，在宋朝时期也经历了许多次的修葺，所以这座寺庙的建筑风格汇聚了多个朝代的风格。4.庆云寺 始建年代：明朝 庆云寺是是一座位于广东省肇庆市鼎湖区鼎湖山境内的佛教...
光孝寺的资料
答：此后，历代相传，成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教...
说说广州的四大“佛教丛林”
答：六榕寺，坐落在越秀区六榕街，与光孝寺相距不远。它建于南朝刘宋年间，最初叫宝庄严寺，北宋时更名净慧寺。寺内最有名的是一塔、一碑和一处题字。其中，塔指的是六榕花塔，它是岭南地区现存最高的宋代古塔，高达57米，外九层，内十七层，气势雄伟，曾被评为广州十大旅游景点之一。碑指的是初唐...
怎么介绍广州光孝寺的伽蓝殿
答：伽蓝殿见证了广州地区佛教文化的传承和发展。在这里，游客可以感受到佛教文化的博大精深，也可以了解到广州地区的历史变迁和文化传承。总的来说，广州光孝寺的伽蓝殿是一座集建筑、艺术、文化和历史于一体的佛教建筑。它不仅是信众们修行的地方，也是游客们了解佛教文化和广州历史的重要窗口。
