以一二三四五六七八九十开头的俗语，包括成语，惯用语等
万众一心，二人同心，三生有幸，四季长春，五湖四海，六神无主，七步成章，八仙过海，九死一生，十全十美。
一本正经 一心一意 一不做，二不休 一山难容二虎二一添作五 三头六臂 三心二意 三年五载 三天打鱼，两天晒网 三下五除二四通八达 四分五裂 四面八方 四平八稳五花八门 五彩缤纷 五光十色 五十步笑百步六神无主 六亲不认七嘴八舌 七窍生烟 七老八十 七零八落八仙过海 八拜之交 八面玲珑 八竿子打不着 八九不离十 八字没一撇九牛一毛 九死一生 九霄云外 九九归一 九牛二虎之力十全十美 十室九空 十恶不赦 十万火急 十八般武艺 十年九不遇 十万八千里 十年树木
从一到十的成语：一马当先，二话不说，三心二意，四世同堂，五湖四海，六神无主，七上八下，八面玲珑，九牛一毛，十全十美，一帆风顺，二三其德，三番五次，四通八达，五光十色 七嘴八舌，八方呼应，九牛一毛，十拿九稳。
惯用语：一败涂地、一本正经、一臂之力、一步登天、一尘不染、一成不变、一筹莫展、一触即发、一反常态、一帆风顺、一干二净、一鼓作气、一见如故、一箭双雕、一举成名、一举多得、一蹶不振、一劳永逸、二龙戏珠 三言两语、三长两短、三番五次、三令五申、三思而行、三位一体、三五成群。
扩展资料：
成语具有以下的基本特征：
结构固定性，成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；
“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
参考资料来源：百度百科-俗语
参考资料来源：百度百科-成语
参考资料来源：百度百科-惯用语
成语包括：
一败涂地，出处：秦·《史记·高祖本纪》，释义：一旦失败就肝脑涂染遍地。形容惨败。也形容处境十分狼狈或事情坏到无法收拾的地步。
二龙戏珠，出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：”头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”释义：指古代中国神话故事。两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
三言两语，出处：《初刻拍案惊奇》 卷十三：“三言两语，不听时也只索罢了。”释义：很少的几句话。形容说的话很少，言语简短。
四分五裂，出处：西汉·刘向《战国策·魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”释义：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
五花八门，出处：《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”释义：比喻变化多端或花样繁多。
六神无主，出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”释义：形容心慌意乱，拿不定主意。
七嘴八舌，出处：明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”释义：形容人多语杂。
八仙过海，出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙啊过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”释义：比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
九牛一毛，出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”释义：比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
十万火急，出处：老舍《赵子曰》：“赵子曰的脑府连发十万火急的电报警告全国”。释义：形容事情紧急到了极点。多用于公文、电报等。
俗语包括：
一不做，二不休，出处：《三侠五义》 第一百零八回：说不得，这叫做“一不做二不休”。释义：指事情既然做了开头，就索性做到底。
三下五除二，出处：珠算中最基本的加法口诀之一。释义：形容做事干脆利索；也是新兴的网络讽刺暗语，多形做事不靠谱，异于常人。
八九不离十，出处：老舍《柳屯的》：“可是比较的，我还算是他的熟人，自幼儿的同学。我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”释义：指与实际情况很接近。
一本正经、一本万利、一鼻子灰
二分明月、二八佳人、二三其意
三教九流、三心二意、三番五次
四通八达、四书五经、四海升平
五雷轰顶、五体投地、五颜六色
六神无主、六尘不染、六朝金粉
七上八下、七零八落、七窍生烟
八仙过海、八面玲珑、八拜之交
九九归一、九死一生、九牛一毛
十拿九稳、十风五雨 、十全十美
一本正经、二龙戏珠、三长两短、四面八方、五谷丰登、六神无主、七嘴八舌、八仙过海、九牛一毛、十恶不赦。
1、一本正经
一本正经，是汉语词汇，汉语拼音为【 yī běn zhèng jīng】，原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”
释义：正经、严肃的道义就好像深沉的大海，古典书籍多的就好像川流不息的河流。
2、二龙戏珠
指古代中国神话故事。两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠 ”等）图案。
释义：中国民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。
喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
3、三长两短
原由棺材的形状而引出，意思是指意外的灾祸或事故，也是对人的死亡的一种婉转说法（多用于假设、虚拟）。
出自明·罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短；终不能靠着太医活命。”
释义：以后的日子万一有意外的灾祸，终究不能只靠着太医来救命。
4、四面八方
指各个方面或各个地方。四面指东南西北，八方指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十回：“原来梁山泊自古四面八方茫茫荡荡，都是芦苇野水。”
释义：梁山泊自古以来东南西北就都是茫茫的芦苇和湖水。
5、五谷丰登
意思是指年成好，粮食丰收。
出处：洪深《香稻米》第一幕：“今年呢，难得这样五谷丰登，稻子收得这样多。”
释义：今年难得年成好，粮食丰收，稻子收了这么多。
6、六神无主
形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主；还有甚心肠去吃酒。”
释义：把知县给吓得心慌意乱，没有主意，哪还有什么心肠去喝酒。
7、七嘴八舌
意思形容人多嘴杂，其说不一；也形容饶舌，多嘴。
出处：明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
释义：所有的人正高兴的在兴头上，忽然被铁公子给拦住了，大家便开始乱嚷嚷，其说不一。
8、八仙过海
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 。
9、九牛一毛
意思是这九头牛身上的一根毛，比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
出自汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
释义：假如仆人接受了法律的制裁受到了惩罚，就好比是这九头牛身上的一根毛，跟蚂蚁没什么区别。
10、十恶不赦
“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。在历史上，十恶提法是逐步演变而成的。至北朝北齐时开始规范化，定十条重罪，即反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱十条。
至隋正式把重罪十条改为十恶，并列入法典。这十恶是：一谋反，阴谋造反，推翻封建王朝;二谋大逆，谋化毁坏皇帝的宗庙、祖墓或宫室等蔑视和侵犯皇帝尊严的行为；三谋叛，暗中策划背叛朝廷的行为；四恶逆，对直系和旁系尊亲属或兄、姊、夫及其直系尊亲属的杀害行为或对祖父母、父母殴打行为；
五不道，灭绝人性，违反封建伦理道德的行为;六大不敬，不尊敬皇帝的言行；七不孝，对直系尊亲属的忤逆行为；八不睦，亲属间的谋杀、出卖、殴打或控告的行为；九不义，违背封建仁义道德的犯罪行为；十内乱，违反封建伦理纲常的奸污行为。
这十恶，经唐至清，除元有略改外，相沿而用，并规定对犯有十恶的不得赦免。
