“洗澡”古时候怎么说？
沐澡（洗头洗澡）； 沐濯（洗头洗澡）洗澡古语为“沐浴”
许慎《说文解字》释“洗”为“洒足也”，释“澡”为“洒手也”。据此看来，古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合。而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来，才是完全意义上的洗澡，因为“沐，濯发也”，“浴，洒身也”。沐浴纸马《礼记·内则》曾对洗澡规定为：五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗。一般人们洗澡程序为：“浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。”人死了也要剪去手脚指甲，洗澡后才能发丧。至于“孔子沐浴而朝”，则为众所熟知。春秋时期，人们对洗澡是严肃而又认真的。洗澡若想舒服、彻底，当然是在热水池中最为理想。浴池较明确出现，约在秦始皇当政期间。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二川溶溶，流入宫墙”、“渭流涨腻，弃脂水也”的句子。从这里可以推断：阿房宫中是筑有水道的，外面的渭、樊二川之水，可以引流入宫。宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出，以至使“渭流涨腻”。由此可以想见阿房宫中是有浴池的，而且数量不少，质量也不低。它表明了阿房宫中水道是经过精心规划、设计的，设计者考虑了地形、坡降、流向，使水道既能吸纳河水，又可经过循环排出脏水。阿房宫中甚至有过滤渭、樊之水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流泻。贵族作为社会上层的代表者，需要整洁的外表，以与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣，可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容，并建立了一套程序。但是贵族不可能使洗澡成为少数人的“专利”，即如对僧侣来说，洗澡则是侍奉佛事的必备条件之一。唐代义净将自己在印度所见僧人日常行仪法式，写成《南海寄归内法传》，其中就有“那烂陀寺有十余所大池，每至晨时，寺鸣健推，令僧徒洗浴”的记载。中国的佛教是从印度传来的，中国的僧侣也是严格遵循洗澡这一习规的。《南齐书》中提到的三卷《沐浴经》及《僧祗律》等经典中均有劝人多造浴室的文字，敦煌壁画中有描绘僧众洗浴的场面，都是洗澡习规的佐证。高承《事物纪原》曾解释四月初八“洗佛日”道：“以法水洗我心垢，今我请僧洗浴，以除身垢。”阐明了通过洗浴来尊佛的意愿。中国的寺院很早就有浴室，如杨炫之《洛阳伽蓝记》记宝光寺园中置有非常大的浴室。陕西扶风法门寺遗址就曾发掘出当时的浴室。自此之后，我们无论在典籍中还是小说中，都可以经常看到讲究洗澡的僧侣的身影。他们视洗澡为庄严的仪式，像《五戒禅师私红莲记》中的长老那样，在结束自己生命之前只有一个要求：“快与我烧桶汤来洗浴!”然后换了一身新衣服再“坐化”。宋元时期，洗澡已遍及百姓。庄季裕《鸡肋编》云：“东京数百万家，无一家燃柴而尽用煤炭。”看来，市民享用热水澡的机会是很普遍的。范成大《梅谱》还说：临安的卖花者为了争先为奇，将初折未开的梅枝放在浴室中，利用浴室的湿热蒸气熏蒸处理以便使处于休眠状态的花芽儿提前开放。这显然是洗澡对人民美化生活的影响。《马可·波罗游记》告诉我们：在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服务员为你服务，这些澡堂的男女顾客从小时候起，就习惯于一年四季冷水浴，认为这对身体健康大有裨益”。马可·波罗还记下了杭州“所有的人，都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前”的这一良好风习。《朴通事谚解》则一丝不苟地展现了一幅元代大都的“市民洗澡图”——当时公共浴池除洗澡外，还可挠背、梳头、剃头、修脚，不过价钱不一样，洗澡要交汤钱五个，挠背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全套下来，一共十九个钱，并不贵，一般老百姓还有这种承受能力。浴池里还有放衣裳、帽子、靴子的柜子，
洗澡古代叫沐浴。
“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。
根据我国诸多资料发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。
扩展资料：
我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。
据史书记载，公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”，则建于唐代。
到了宋代，随着商业的繁荣，营业性的公共浴室应运而生。宋代吴曾的《能改斋漫录》中，有“公所在浴处，必挂壶于门”的记载，说明宋代的公共浴室还挂有招徕顾客的标志。
参考资料来源：百度百科-沐浴 （汉语词汇）
“洗澡”古时候为沐浴。
我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有记载。到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。
据史书记载，公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”，则建于唐代。
沐浴礼仪
根据我国诸多资料发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。
古人也用胰子，澡豆洗澡，唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴，宫中在冬天会发给官员。古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。
沐浴应有序——先洗脸，再洗头，后洗澡。
进入淋浴房后，热水一开，就会产生腾腾蒸气，而人体的毛孔遇热会扩张，所以如果在此时没有先将脸洗干净，脸上积累了一天的脏东西，便会趁毛孔大门开启之时，潜入毛孔。
久而久之，毛孔便会被这些脏东西挤得越来越大，占据着本不应该属于它们的领地，脸上的痘痘也会愈冒愈多，但绝不要相信别人说的“青春美丽疙瘩痘”。如果洗过澡后，再洗头，头上的油脂不小心会使背部再次“污染”，所以还是自上而下的好。
以上内容参考：百度百科-沐浴、百度百科-洗澡
1、沐浴
“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。
“沐”，濯发也――《说啥》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。
2、洗浴
洗浴意思是洗澡沐浴。
中国传统民俗中在腊月二十七、腊月二十八要集中地沐浴、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。在某一些地方，洗浴风俗是在除夕这一天进行的！在这一天下午洗澡、换新衣，代表着除旧迎新。
洗浴演变：
从沐浴先谈起，早3000年前，在商时期的甲骨文里，已经有了“浴”、“沐”、“洗”这些字了。当然，这些字有着不同的含义。“浴”是洗澡；“沐”是洗脸，“澡”是洗手洗脚。
古代，洗澡不仅是为了个人的清洁卫生，也是作为一种礼仪，一种社会公德，而共同遵守着。譬如上朝谒见、会客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔诚和尊敬。
《论语宪问》说：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇礼治的，所以他严格遵守，洗好澡再去见诸侯，或者去祭祀祖先和神灵。
老子也很讲究卫生，《庄子·田子方》记载：有一次，孔子去见老子，正碰上老子洗澡，披着长头发，简直不像个人，把孔子吓了一大跳。我国是一个文明古国，有着悠久的卫生传统和风俗习惯。古代早有规定，上下身浴巾应该分开的。
洗澡古代叫沐浴。
根据我国诸多资料发现古代人比想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。
我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。
据史书记载，公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”，则建于唐代。到了宋代，随着商业的繁荣，营业性的公共浴室应运而生。宋代吴曾的《能改斋漫录》中，有“公所在浴处，必挂壶于门”的记载，说明宋代的公共浴室还挂有招徕顾客的标志。
洗澡注意
1、饱餐后和饥饿时不应洗澡。饱餐后洗澡，全身表皮血管被热水刺激扩张，较多的血液流向体表，腹腔血液供应相对减少，会影响消化吸收，引起低血糖，甚至虚脱、昏倒。
2、酒后不应洗澡。酒精会抑制肝脏活动，阻碍体内葡萄糖的恢复。而洗澡时，人体内的葡萄糖消耗会增多。酒后洗澡，血糖得不到及时补充，容易发生头晕、眼花、全身无力，严重时还可能发生低血糖昏迷。
3、劳动后不应立即洗澡。无论是体力劳动还是脑力劳动，均应休息片刻再洗澡，否则容易引起心脏、脑部供血不足，甚至发生晕厥。
4、血压过低时不应洗澡。在水温过高时，人的血管扩张，低血压的人易出现一时性脑供血不足，发生虚脱。
5、发烧时不应洗澡。当人的体温上升到38℃时，身体的热量消耗可增加20%，身体比较虚弱。此时洗澡，容易发生意外。
以上内容参考 百度百科-沐浴
洗澡古语为“沐浴”。
许慎《说文解字》释“洗”为“洒足也”，释“澡”为“洒手也”。据此看来，古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合。而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来，才是完全意义上的洗澡，因为“沐，濯发也”，“浴，洒身也”。
古人的头发很长，无论男女都要将头发束起，还要裹上头巾或者官帽。所以头发的特别容易脏。刚开始人们都是在河水之中沐浴的，到了商周时期，古人们才开始使用温水沐浴。根据《礼记·内则》中的记载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”这句话的意思是，太子出生，国君和夫人都要沐浴更衣并且穿上朝服。
对于古代官员、文人来说，洗澡是一件非常郑重的事情。
科举考试之前，考生们也要沐浴，一方面是显示庄重，另一方面则是为了预防考试作弊。《金史》之中记载，科举考试之前，不识字的士兵要给考生们搜全身以防止他们作弊，但这样毕竟是“有辱斯文”的。后来有人指出“搜检之际虽当严切，然至于解发袒衣，索及耳鼻，则过甚矣，岂待士之礼哉!”所以后来“搜身”这个步骤就换成了沐浴，有专门的人员负责为他们更衣，衣服都是统一特制的衣物，这样不会亏了礼数，也能防止作弊。
1、沐浴 [ mù yù ]濯发洗身。泛指洗澡。
引证：唐·白居易 《沐浴》诗：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。”
翻译：常年不洗澡，身上的皮肤堆满了灰尘和污垢。
2、洗浴 [ xǐ yù ] 洗澡。
引证：清·李渔《奈何天·形变》：“汤在这里，盆在这里，请爬下去洗浴。”
翻译：这里是开水，这里是盆，请自己下去洗澡。
近义词
冲凉
读音：chōng liáng
意思：方言，洗澡。
引证： 金兰都《因为痛，所以叫青春》：用读书代替游戏，用读报代替上网……用运动代替减肥，用冲凉代替蒸桑拿……一刻钟，你可以小睡一会。
举例：冲凉本是一种很无聊的事，通常我都是草草了事，那天洗得特别认真。
洗澡古代叫什么
答：洗澡古代叫沐浴。“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。根据我国诸多资料发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐...
“洗澡”古时候怎么说
答：1、沐浴 “沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。“沐”，濯发也――《说啥》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。2、洗浴 洗浴意思是洗澡沐浴。中国传统民俗中在腊月二十七、腊月二十八要集中地...
古代洗澡怎么说的?
答：古时候洗澡叫沐浴。“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”古代也是有规定的，并不是像我们今天这样想...
洗澡有什么雅称
答：东汉许慎《说文解字》云：“沐，濯发也。”“浴，洒身也。”“洗，洒足也。”“澡，洒手也。”所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。
古代洗澡叫什么怎么说
答：沐浴”即洗澡,现代口语很少说“沐浴”,但是它却是古代常用之词，在秦汉的时候就有形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。洗澡，能清除汗垢油污、消除疲劳、舒筋活血、改善睡眠、提高皮肤新陈代谢功能和抗病力。而且通过温水的浸泡，能够治疗某些疾病。热水澡水温不宜太高，一般以35～40℃的温水为宜。
古文中的哪个字代表洗澡
答：沐：洗头 浴：洗澡 灌：盥洗 濯（“卓”音）：荡涤 涤（“敌”音）：约同“濯”洗：洗脚
古人说洗澡是怎么讲的?另外有什么洋气、怪异的叫法吗?
答：古人说洗澡是沐浴，现在叫桑拿。1、桑拿浴桑拿浴的起源，说法不一，但是比较一致的说法是起源于古罗马。古罗马人出于强身健体之目的，用木炭和火山石取热量健身，这就是现代桑拿的雏形。2、“桑拿”是芬兰语，原意是指“一个没有窗子的小木屋”，这样的称呼恐怕与桑拿的起源有关。 最初的小木屋，...
在古代,沐,浴,盥和洗有什么区别?
答：3. 古代官员休假：～日。休～。4. 整治：助之～椁。（帮助其整治棺材）5. 米汁。6. 姓。 二、浴（yù）释义：1.洗身，洗澡。2.沉浸；浸染。鲁迅《坟·文化偏至论》：“久浴文化，则渐悟人类之尊严。”3.特指浸洗蚕子。4.鸟飞忽上忽下貌。三、盥（guàn）释义：1. 浇水洗手，泛指...
为什么洗身体叫洗澡?
答：在中国，沐浴有着悠久的历史。古代中国人对其分得极细，东汉许慎《说文解字》云:沐:濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。由此可见,中国古代的沐浴与现今的洗澡意义并不完全吻合,只有把这4个字的解释结合起来,才是今天完全意义上的洗澡。
