缀玉联珠60年,谁教冥路作诗仙,浮云不系名居易,造化无为字乐天？什么意思啊？
甲鱼
吊白居易
朝代：唐代
作者：李忱
原文：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
意思：你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
出自：《吊白居易》是唐宣宗李忱的作品。
原文：
吊白居易
唐朝：李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
译文：
你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。
扩展资料
创作背景：
唐宣宗李忱即位后，精于听断，国家得到治理，“十余年间，颂声载路”，史称“虽汉文、景不足过也”。宣宗不仅具有政治才能，也颇为爱好诗歌，他对白居易尤为敬重。但在唐宣宗即位后五个月，即会昌六年八月，七十五岁高龄的白居易不幸溘然长逝，唐宣宗不胜悲悼，以一往深情，写下了这首《吊白居易》。
赏析：
首联写白居易文学创作时间之长、贡献之大，并为之赞叹。“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”诗篇一开始就对白居易的诗作推崇极高，对诗坛上这颗巨星的陨落表示了深切的惋惜之意。
白居易在诗歌创作中经历了漫长的岁月，献出了毕生的精力，现存白居易诗中最早一首是《赋得古原草送别》，为应考习作，作于贞元三年（787），时年十六岁，到会昌六年（846）逝世，时年七十六。
其实，据白居易《与元九书》所说，“及五六岁，便学为诗”，则他的诗歌创作活动尚不止六十年。像他这样很小就从事诗歌创作，一生坚持不懈的诗人，在唐代及唐代以前历史上不多见。诗中说“六十年”，满含赞叹之意。
特别是以珍珠、美玉来比喻他的诗，不仅对他几十年的创作成绩给予了充分的肯定，而且表示了由衷的赞美。像这样一位成绩斐然的伟大诗人，忽然辞世，叫人万分痛惜。
所以下句言“谁教冥路作诗仙？”上一句平平叙起，这一句即以问句承接，其中充满着痛惜的深情，蕴藏着丰富的含义。
一方面，表现出作者对老臣的依依不舍之情，自己刚刚即位不久，正要利用万机之暇，来和这位敬仰已久的老诗人切磋诗艺，谁知道竟然来不及见面，就奄然去世了。“谁教”二字，饱含着对突然逝世的惊愕，和对老臣的无限爱惜。
另一方面作者也隐然以白居易的知音自命，表现出对其理解和爱护。
中间两联，作者从老诗人的思想性格和诗歌成就两方面评价。“浮云不系名居易，造化无为字乐天。”这一联着重赞扬白居易不计名利、随遇而安、乐观豁达的思想性格。
上一句使人联想到白居易年轻时谒见成名诗人顾况的情景，同时也使人联想到诗人一生多次遭贬、坎坷终生的情景，他像浮云一样，飘然不定，但又无处不悠然自得，专心从事诗歌创作。
下一句接着说，造成这样的原因是因为他认识到“无为”是自然的规律，以“乐天”为字自勉。“无为”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝极力提倡的思想。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。
这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离，你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
此诗为唐宣宗悼念白居易之作。诗中高度概括了白居易的创作历程，尤其用“童子解吟”和“胡儿能唱”，点出了白居易诗歌创作的风格及特点，用“已满行人耳”来形象地表明白居易之作品的影响及被欢迎的程度。
此外，诗中还流露出作者对白居易之死的惋惜和伤感，这也是其性格和重视文学家的一种具体表现。同时诗中还反映出作者对白居易文学主张的认同。
参考资料来源：百度百科——吊白居易
这首诗是唐宣宗写的《吊白居易》的一部分：
“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。可见唐宣宗李忱对白居易的器重、对其诗的喜爱，对白居易仙逝的哀痛，从侧面表现出了白居易卓越的才能和非同凡响的艺术成就。
简单翻译：
缀玉联珠60年,
在60年里你把字词连接成宝玉和珍珠一样优美的诗文，“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯60年
谁教冥路作诗仙,
谁叫你去冥道去做诗仙了。“诗仙”是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
浮云不系名居易,
飘浮在天空中的云彩没有办法挽留住名叫居易的人。
造化无为字乐天.
天地造化也没有回天之力帮助挽留字叫乐天的人。
白居易？
关于老人逝去的诗句
答：1、《吊白居易》唐代·李忱 缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易,造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳,一度思卿一怆然。 2、《李白墓》唐代·白居易 采石江边李白坟,绕田无限草连云。 可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文。 但是诗人多薄命,就中沦落不过君。 3、《...
赞美孩子的诗词
答：2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，...
描写儿童的诗句
答：2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，...
白居易琵琶行赏析
答：然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。最后写诗人感情的...
关于小孩可怜的诗句(描写儿童可怜的诗句)
答：——李涉《牧童词》 4、缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易,造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。 ——宣宗李忱《吊白居易》 5、午后顺着小河走,河水清清,在我脚下流。水中石头大如斗,石边鱼儿轻轻游。 小小牧童竟怕羞,赤身蹲在,田边和地头。口中...
缀玉联珠什么意思缀玉联珠怎么读
答：参考答案：拼音：zhuì yù lián zhū，简 拼：zylz 成语解释：比喻撰写美好的诗文。 唐宣宗 《吊白居易》诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”成语出处：五代·王定宝《唐摭言?杂记》：“白乐天去世，大中皇帝以诗吊之曰：‘缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗篇？’”繁体写法：缀玉联珠 注音：...
缀玉联珠的意思
答：成语名字：缀玉联珠 成语发音：zhuì yù lián zhū 成语解释：缀：连接。比喻撰写美好的诗文 成语出处：唐·唐宣宗《吊白居易》诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”成语繁体：缀玉联珠 感情色彩：中性成语 成语用法：作谓语、定语；用于比喻句 成语结构：联合式成语 产生年代：古代成语 ...
思念亡故亲人的诗句
答：5、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》6、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》7、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼《西江月·梅花》8、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》9、寻常百种花齐发，偏摘梨花与...
悼亡三首原文_翻译及赏析
答：悼亡 ， 回忆组诗缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——唐代·李忱《吊白居易》 吊白居易 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能...
修养原文_翻译及赏析
答：刘叉缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——唐代·李忱《吊白居易》 吊白居易 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
