武当山的历史
武当山历史沿革
1、“武当”之名最早出现于《汉书》中。汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。
2、唐贞观年间（627年—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。
3、乾宁年间（896年—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。自唐代后，武当山就得历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。
4、元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。
5、明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。
6、嘉靖三十一年（1552年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。
武当山遗存古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，各类文物5035件。1982年，被国务院列入第一批全国重点风景名胜区。1994年，金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址等被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，同年，被列入世界文化遗产名录。
清代至民国，或毁于兵火，或遭破坏、或坍塌，武当山建筑规模逐渐缩小。
解放后，湖北省政府把全山古建筑列为省重点文物保护单位；1958年至1968年建设丹江口水库时，净乐宫等古建筑及遗址被淹没，其大部分石质建筑构件现保存在丹江口市内。省、市文物部门已对部分珍贵建筑进行了复原。
国家也拨专款修复和重建二百多间三万多平方米，修复三条登山古神道以及古桥十几座。有较完好的建筑129处，庙房1182间，建筑面积43332平方米，仍不失当年的宏伟气势。
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武当山来历传说
北宋时，武当山上，狮子老虎多，草寇强人也多。道士们常常受害，提心吊胆过日子。
有个上百岁的老道士，名叫张三丰，很想找一个对付强人、猛兽，防身护庙的办法，好让道士们安心修炼。可是想了很久很久，也没想出什么门路。
一天，张三丰坐在院里休息，忽见桂花树上闪着两道光圈，一道白，一道花，闪闪烁烁，美极了。细看时，原来是白蛇和喜鹊在嬉戏撩斗。
白蛇缠在树上，头伸出去一大截，摇来摆去，两眼发着亮光，虽然悄无声息，却气势如龙，使人感觉到它有无比的力量;喜鹊站在不远的树枝上，倾着身子，注视那条蛇，想拢去，又不敢去;张嘴要啄，又不敢啄，只是扑楞扇动着一双美丽的翅膀，那姿态很象欲飞的凤凰。
龙凤相戏，各显奇姿，均逞妙态，静防动，柔制刚，有来有往，变化无穷，到底谁也把谁没办法。张三丰越看越入迷，忽听白蛇和喜鹊同时叫道：“来呀!来呀!”腾空跑远了。
张三丰很奇怪，飞步去追赶，追啊追，赶啊赶，不觉追到深山里，只见山是黄金铸的，树是白玉雕的，河里流着玉液琼浆，山上跑着金牛金马。有一位白发老人正在河边打拳，那白蛇和喜鹊一下子飞到了他的怀里，变成了他黄袍上的锦绣龙凤。原来，他是太乙真人。
太乙真人打拳的姿势，和龙凤相戏的姿势很想象，静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化，越看越觉得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龙伏虎。
张三丰上前求教。太乙真人很高兴，告诉他说，这种拳，是他八百年前，参照华陀的“五禽戏”创造的，名叫“武当山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增寿，希望张三丰好好学，好好练。
张三丰点头答应，立刻练起拳来，一套又一套，终于学会了。醒来时，原来是做了个梦。
张三丰因梦受拳法，从此便天天教道士学拳，自己也是拳不离手，直练得寒冬不知冷，炎夏不知热，渐渐练得霜发银须变黑，脸上的皱纹没有了，还长出了一口新牙齿，能够驯服狮子、老虎，真的返老还童了。武当山因此平静下来了。
后来，武当拳越传越远，学的人越来越多，终于成了中国武林中一大派。
参考资料来源：百度百科-武当山
一、武当山成名至今有两千多年的历史，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。
二、“武当”之名最早出现于《汉书》中，汉高祖五年（前202年），置武当县。
三、武当山记载的最早一位老神仙名叫尹喜，当年他观函谷关“紫气东来”，不久老子从这里经过，并向他传授《道德经》。
之后尹喜想找一个适合隐居的地方修炼，于是他便寻到了武当山。如今在武当山三天门岩石下，还有尹喜岩，这是当时尹喜到达武当山最高的地方，眼往天柱峰，心驻大罗天。于是，武当山渐渐成为了道教修炼的地方。
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武当山历史传说
相传在2500多年前，净乐国（所谓净乐国，是古均州的别称，也就是现在的武当山所在的丹江口市。当年还留有净乐宫，50年代修丹江水库，也就是现在的太极湖的时候，给淹没了。）太子，天资聪颖异于常人，他无意继承王位，十五岁时便辞别父母，入武当山潜心修道。在乌鸦神的指引下，在武当修行了四十二个春秋，终于得道成仙，成为一代天帝，即玄武大帝。
在中国古代把天空里东南西北划分成为“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。北方的星象如龟和蛇。‘玄武’即龟，因此化身为水神，由于又主北方，因此又是北方之神。
在宋朝，玄武一词需要避讳，所以改叫真武，在很多城市中都有真武庙，供奉的就是玄武大帝。到了明朝，朱棣篡位定都京城，为了体现封建帝王“君权神授”的理念，于是就想到了武当山供奉主宰北方的玄武大帝，这也就给武当山香火鼎盛埋下了伏笔。
当年张三丰的高徒孙碧云老神仙，受明永乐帝规划武当山为皇家道场的皇命，对武当山开始了第一次大规模的规划建造。
在孙碧云规划下，武当山各宫观皆符合皇家规制，既体现皇家道场的气派、又根据山势展现皇权；既表现玄武大帝传说对武当山的神话色彩，又体现道教“道法自然”的思想，将这一切融为一体。经过5年的建造，已经修建太子坡、紫霄宫、南岩等，而此时孙碧云羽化登仙。
此后武当山的建造便由永乐帝的驸马都慰沐昕继续完成，直到武当山大顶的金殿完工。武当山的古建筑群在明代，历经十几年的时间逐渐形成规模，兴盛于明朝，并也伴随着明朝的兴衰。
元末明初，武当道门著名的内丹修炼家、道学研究家张三丰以《道德经》为理论基础，融汇了道、儒、佛三家理论，集武当拳技之大成，借鉴少林拳法之优点，纳武技与道义于一体，创立了太极丹道修炼体系——太极拳法，作为内丹修炼之动功。以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成，慢慢便有了中国武林中“北崇少林南尊武当”的说法。
参考资料来源：百度百科-武当山
汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间（627—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。
乾宁年间（896—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。
元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。
明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。
永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。
嘉靖三十一年（1552年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。
嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。1956年，湖北省将全山古建筑群列为重点文物保护单位。1961年，金殿被列为国家重点文物保护单位。
1982年02月22日，紫霄宫被列为国家重点文物保护单位。1983年，国务院把武当山太和宫、紫霄宫列为全国重点宗教活动场所。
1988年01月，“治世玄岳”石牌坊被列为国家重点文物保护单位。1996年12月15日，南岩宫被列为国家重点文物保护单位。
1994年12月17日，“武当山古建筑群”被联合国列入《世界文化遗产名录》。2001年07月，玉虚宫遗址被列为国家重点文物保护单位。
2007年05月，启动武当山玉虚宫修缮工程。2012年，武当山启动武当大兴600年20余项大型系列活动。2012年07月25日，五龙宫景区正式投入开发建设。
2012年08月01日，因南水北调中线工程，遇真宫顶升工程正式启动。2012年09月27日，武当山玉虚宫修缮落成。
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武当山的传说故事：关门山
武当山老君堂对面，奇峰如玉笋参天，峻岭似龙腾虎跃。就在这奇峰峻岭中间，有一扇又高又大的石门。石门里装满金牛金马金虎，金碗金筷金碟子，宝珠宝瓶宝葫芦要啥有啥，万宝俱全。
要想打开石门取宝，必须找到宝钥匙。我们的故事，就从宝钥匙说起。传说山下住着一户人家，勤劳善良的老妈妈，养了两个儿子。老大叫牛娃，老二叫猫娃。
牛娃忠厚勤快又有孝心，拼上力气种庄稼;细心侍候老妈妈;省吃俭用，盖了一院亮飒飒的大瓦房，置了一块一踩一窝油的好地。日子越来越美，村里人人见了都眼馋，个个都夸牛娃好。
可猫娃好吃懒做，地里庄稼他不摸，家务事儿他不干，成天想上山去找宝钥匙，一心想打开大石门，独吞万宝享清福。
牛娃看弟弟成天想美事，不干活，就好心劝他。可好话说了几大堆，他都当作耳边风。猫娃想得宝，越想心越迷，越想心越大，他听说山西有个盗宝大盗招徒弟。
就偷出房产地契卖掉，去学盗宝术了。从此，母亲和牛娃只好住在山洞里，苦度时光。老妈妈气得光哭，哭啊哭，便哭瞎了眼。
好心的牛娃轻言慢语劝妈妈，说：“别伤心，别难过，我有一把力气两只手，一定要把家重新建起来，一定要把您的眼睛治好。”
牛娃天天打柴卖，养活瞎妈妈，他两脚忙的象织布梭子一样，汗水象雨水一样往下趟，脚板踩出一条长长的路，汗水把路洗得又光又亮。多少汗水换来一把钱，到处求医为妈妈治眼睛都没治好。
这天挨黑，牛娃正挑着沉沉的柴禾走在高山上，嘴里渴得直冒烟，肚子饿得咕咕叫。可他心里还在想，怎么才能把妈妈的眼睛治好呢。
他想啊想，跑啊跑，忽听黄莺鸟儿叫：“牛哥，牛哥，跟我走!快点，快点，莫停留!”牛娃很奇怪，丢下柴担就跟黄莺跑。不觉来到一个小茅棚前，忽听里边传出“嗯─嗯─”声。
他应声进门一看，床上躺着一位白发苍苍的老大爷。便上前问道：“老爷爷，你老人家是怎么啦?”老大爷有气无力地说：“我得了重病，难活过今天夜里。”
牛娃说：“老大爷，你可别乱想，我这就去请医生。”说着，转身就走。老大爷阻拦他说：“好孩子，任何人也治不好我的病，只有一种药能救我的命，可没人有那大的胆子去取。”
牛娃说：“我有胆子，为了救你的命，我去。”老大爷说：“你要真心想救我，就到后山千丈悬崖上，把那棵发杈竹子取回来。”
牛娃没说二话，转身跑去一看，果真有棵发杈竹子在悬崖绝壁上晃动。他抓住树枝青藤滑到悬崖中腰，定睛一看，只见那竹子旁，卧着两只大老虎，张着血盆大嘴，瞪着凶焰四射的眼睛。
牛娃不觉全身一寒，可他想到要救老大爷，就又壮起了胆子，“唰”地一声拔出弯刀，一个鹞子翻身荡过去。说也奇怪，猛虎不见了，只有那发杈竹子闪射着金光。
牛娃扛着竹子刚攀上山头，忽见那老大爷从对面走来。他笑道：“哈哈哈，好孩子，你勤劳勇敢，为人忠厚，应得到幸福。”原来，他是武当山万宝仙翁，发杈竹子就是打开石门的宝钥匙。
仙翁拿过发杈竹子，引着牛娃走到石门前，把发杈竹子朝前一指，高大的石门“嚓”的一声闪开了。牛娃跟着仙翁进石门，走过美玉铺的路，穿越银子垒的桥，进入金子盖的宫殿。
便见数不尽的宝贝堆成山。仙翁说：“好孩子，你要多少，就拿多少，尽管拿吧。”牛娃摇摇头，说：“这些宝贝不是我的，我不要。要是有药能治好我妈妈的眼睛，求老大爷给我一点吧。”
仙翁顺手拿过两个亮晶晶的黑珠子，递给他。说：“好孩子，你把这珠子拿回去，叫你妈妈安到眼睛上，眼睛就好起来了。”
牛娃接过宝珠子，拜谢了仙翁，跑出山洞，把黑珠子朝妈妈眼睛上一安，呀!老妈妈忽觉天地一亮，重见光明了。
老妈妈喜得不知说啥好，眨眨眼睛想：“山洞里又黑又潮，不好住，要是有几间房子住就好了。”正想着，只见一道金光闪，化作一座大厦。
老妈妈眨眨眼睛想：“牛娃又累又饿，应该给他做顿好吃的。”只见又是一道金光闪，化作一桌香喷喷的酒肉。
母子俩坐下来，高兴地边吃边谈。老妈妈笑眯眯地看看儿子，又眨眨眼睛想：“牛娃大了，要是能娶个称心如意的媳妇，那该多好啊!”只见又是一道金光，面前站出了一个如花似玉的美女。
她羞答答甜丝丝地喊道：“婆母，儿媳给您请安哩。”老妈妈一看，喜得合不拢嘴。从此，她想要啥，只要把眼睛一眨，啥就来了，家里应有尽有，吃不完，用不尽，一家人的日子越来越幸福。
再说猫娃学会盗宝术，回来盗宝了。这天，猫娃背着一个大背篓，刚上山，就听黄莺鸟叫道：“要盗宝贝跟我走!钥匙挂在岩上头”!
猫娃忙跟着黄莺鸟跑到岩下一望，果然岩上挂着一根发杈的竹竿，取下竹竿朝石门一指，石门就开了。他跑进石门，把金碗金筷金碟子、金牛金马金老虎┄┄恨不得都装进背篓里。
直压得他咧着牙巴骨。他一边走一边高兴地想：“哈哈，有了这一背篓宝贝，子孙万代就掉进福窝里去了┄┄”
哪知，他刚要出门，只见那石门“哗啦”一声响，关上了。一道金光闪，管宝仙翁拦住去路，怒指猫娃骂道：“强盗，你朝哪里去!”猫娃一看，吓得拔腿就跑。
仙翁把手一指，石门“哗啦”一声关死了，猫娃从此再也没有出来。以后，那山上的石门再也不能开了，人们就把那山叫“关门山”。
参考资料来源：百度百科-武当山
一、武当山成名至今有两千多年的历史，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。
二、“武当”之名最早出现于《汉书》中，汉高祖五年（前202年），置武当县。
三、武当山记载的最早一位老神仙名叫尹喜，当年他观函谷关“紫气东来”，不久老子从这里经过，并向他传授《道德经》。
之后尹喜想找一个适合隐居的地方修炼，于是他便寻到了武当山。如今在武当山三天门岩石下，还有尹喜岩，这是当时尹喜到达武当山最高的地方，眼往天柱峰，心驻大罗天。于是，武当山渐渐成为了道教修炼的地方。
扩展资料：
武当山历史传说
相传在2500多年前，净乐国（所谓净乐国，是古均州的别称，也就是现在的武当山所在的丹江口市。当年还留有净乐宫，50年代修丹江水库，也就是现在的太极湖的时候，给淹没了。）太子，天资聪颖异于常人，他无意继承王位，十五岁时便辞别父母，入武当山潜心修道。在乌鸦神的指引下，在武当修行了四十二个春秋，终于得道成仙，成为一代天帝，即玄武大帝。
在中国古代把天空里东南西北划分成为“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。北方的星象如龟和蛇。‘玄武’即龟，因此化身为水神，由于又主北方，因此又是北方之神。
在宋朝，玄武一词需要避讳，所以改叫真武，在很多城市中都有真武庙，供奉的就是玄武大帝。到了明朝，朱棣篡位定都京城，为了体现封建帝王“君权神授”的理念，于是就想到了武当山供奉主宰北方的玄武大帝，这也就给武当山香火鼎盛埋下了伏笔。
当年张三丰的高徒孙碧云老神仙，受明永乐帝规划武当山为皇家道场的皇命，对武当山开始了第一次大规模的规划建造。
在孙碧云规划下，武当山各宫观皆符合皇家规制，既体现皇家道场的气派、又根据山势展现皇权；既表现玄武大帝传说对武当山的神话色彩，又体现道教“道法自然”的思想，将这一切融为一体。经过5年的建造，已经修建太子坡、紫霄宫、南岩等，而此时孙碧云羽化登仙。
此后武当山的建造便由永乐帝的驸马都慰沐昕继续完成，直到武当山大顶的金殿完工。武当山的古建筑群在明代，历经十几年的时间逐渐形成规模，兴盛于明朝，并也伴随着明朝的兴衰。
元末明初，武当道门著名的内丹修炼家、道学研究家张三丰以《道德经》为理论基础，融汇了道、儒、佛三家理论，集武当拳技之大成，借鉴少林拳法之优点，纳武技与道义于一体，创立了太极丹道修炼体系——太极拳法，作为内丹修炼之动功。以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成，慢慢便有了中国武林中“北崇少林南尊武当”的说法。
参考资料来源：百度百科-武当山
道教起源 在北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时（386-582）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。 道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司马承祯（647-735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。 到了杜光庭（850-933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。 由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。
宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》， 都没有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。 乐史（925-1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。 此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。
武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣和年间（1119-1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武， 可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的 天柱峰金殿 宫观。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。《玄帝实录》记载﹕「王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。元君曰﹕子可越海往东，在翼轸之下有山……子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。……王子乃依师语，越海东，果见师告之山。山水藏没，有七十二峰，一峰耸翠，上凌云霄，当阳虚寂。于是采师之诫，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。」……
宋元交兵之际，均州也遭兵灾， 武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。 1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龟蛇出现在燕京西郊高梁河，众人以为是玄武显灵，象征元王朝国运兴隆， 元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。 道士汪贞常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙观。 1278年以道法术数著名于世的道士赵守节，领其徒重修武当佑圣观。 1286年世祖忽必烈命法师叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。
元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说也有新的发展。刘道明撰《武当福地总真集》对武当山名称的由来提出了新的看法。他认为武当山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飞升之后，此山非玄武不足以当之，而改名为武当。 其书中充满了玄武在武当山修道降魔的遗迹。兹以五龙观为例，说明元代将武当山的风物附会玄武的情形。
据可能是董素皇撰的〈五龙观记碑〉所载， 五龙观兴建的原因是由于姚简到武当山祷雨有验，将此灵异奏闻唐太宗（627-649在位）。太宗降旨就武当山建观以表其圣迹。 南宋末，王象之等附会五龙观为玄武隐居的地方。刘道明更据此而编造出玄武得道飞升的时候，有五条龙掖驾上升，所以在他旧隐的地方建五龙观以祭祀之。
成书稍后于《武当福地总真集》的《玄天上帝启圣录》，在修道武当山的故事，添饰了历经考验的情节，使玄武的传记更符合道教神仙传记的惯用结构，即修道者从开始修道，历经考验，最后升登仙界。 而且新增加的情节都注明有遗迹。例如玄武离家修行时，父王派五百人追寻，到武当山时，遇涧受阻，后来这五百人决心随玄武修行，此涧即今九渡涧，此五百人即五百灵官。玄武修炼时曾经想半途而废，他的师父化为一老妇女在磨铁杵以勉励他有志竟成，今有磨针涧。玄武感悟磨针的话后，折梅枝寄于榔梅树，发誓若道成，此树开花结果。此树即今榔梅树。玄武修炼时，曾经有蓬莱仙侣化成九美人来诱惑，其地即今仙侣岩。
道教徒之所以选择武当山为玄武修道的圣地，乃由于武当山在唐末五代以来，已成为道教的仙境福地之一，再加上武当山的名字与玄武都有「武」字，便附会玄武曾修炼于武当山。 刘道明所说武当山一名的由来乃是因为玄武的缘故，显然不是事实，然而却得到普遍的认同。 元代武当山的风物大量附会为玄武的遗迹，一方面表现了地方风物的情趣，一方面也表明了玄武信仰的流传，武当山为祭奉玄武的圣地。
人文历史
武当山，位于湖北省西北部，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山；古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处。
汉高祖五年（公元前202年），置武当县。
唐贞观年间（627～649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。
唐乾宁年间（896～897年），武当山列为“七十二福地”第九位。
武当山
元世祖至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。
元大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。
明永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。
明永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。
明嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。
1961年，金殿被列为国家重点文物保护单位。
1982年2月22日，紫霄宫被列为国家重点文物保护单位。
1982年11月8日，武当山被国务院列为国家重点风景名胜区。
1988年1月，“治世玄岳”石牌坊被列为国家重点文物保护单位。
1996年12月15日，南岩宫被列为国家重点文物保护单位。
1994年12月17日，“武当山古建筑群”被联合国列入《世界文化遗产名录》。
2001年7月，玉虚宫遗址被列为国家重点文物保护单位。
武当山
2007年5月，启动武当山玉虚宫修缮工程。
2012年，武当山特区启动武当大兴600年20余项大型系列活动。
2012年7月25日，五龙宫景区正式投入开发建设。
2012年8月1日，因南水北调中线工程，遇真宫顶升工程正式启动。
2012年9月27日，武当山玉虚宫修缮落成。
武当山的概况?
答：黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。仙丹使这里的水清冽甘甜，能治愈百病。传说归传说，但明代大医学家李时珍到武当采药并在此居住却是历史真实。据记载，李时珍曾在黄龙洞中修改巨著《本草纲目》，并将武当山名贵药草800多种载入书中。
武当山的历史怎么样?
答：武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",...
在武当山古建筑群有什么有趣的历史典故吗?
答：。后来，它有一天梦到了真武祖师，说真武祖师在帮永乐帝修建武当山，他也就跑去帮忙了。再后来，他在那里驻扎安家，建立了武当派，成就非凡。除了张三丰与武当派的故事，还有许许多多属于武当山的有趣故事等你发掘呢。武当山真的是我们的宝贝，我们在尊重历史的同时，一定要保护好属于我们的文化遗产。
武当山历史
答：武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处。汉高祖五年（公元前202年），置武当县。唐贞观年间（627～649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而...
湖北武当山历史
答：湖北武当山的历史 武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。武当山，自古以来就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，...
武当山有很多的宫庙,最早是建于哪个朝代???
答：武当山是中国道教名山，武当山道教是中国道教的一个重要流派。春秋至汉末，武当山已经是宗教活动的场所，魏晋南北朝时期得到发展。唐贞观元年，唐太宗敕建五龙词。到唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。宋元时，皇室封号武当山真武神。到明代，武当山被封为「太岳」、「治世玄岳」，被尊为「皇室家庙」...
武当的历史渊源
答：武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、...
武当山值不值得玩一次武当山有哪些历史文化
答：武当山值不值得玩一次在这里我当然要说，非常值得玩。但是去玩之前，一定要了解这里的历史文化，不然你也只会把他当一个风景来看待，那就失去了很多乐趣。下面我将跟大家介绍一下武当山到底哪里值得去玩。从历史开始讲武当山在明代的时候被皇帝封为大岳等称号，意为皇室家庙。地位可以说是非常高了。在...
武当山风景名胜区的历史渊源
答：武当山以宏伟的建筑规模著称于世。其古建筑始建于唐、宋、 元、明、清均有修建，在明代达到鼎盛。共建有三十三个建筑群，100余万平方米；历经数百年沧桑，现仍存有近5万平方米。其整个建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，因...
邯郸武安古武当山简介
答：古武当山为道教历史名山，位于河北省邯郸市武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里。山顶有一唐代古碑上有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山，成为4A级旅游景点，国家地质公园。古武当山是唐代以来中国道教的发祥地，有规模宏大的道教古...
