下列哪一个观点体现了我国古代德育中的人本主义（ ）。
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一、单选题
1、C 2、C 3、D 4、A 5、C
1. 对德育方法的性质和特点起着根本性的制约作用是（ ）。A. 文化科学技术发展水平
B. 德育原则
C. 社会经济政治制度
D. 学生品德形成发展规律
2. 什么是一个人一生中接受品德教育的开端（ ）。A. 社会德育
B. 学校德育
C. 家庭德育
D. 工作单位实施的德育
3. 在社会主义初级阶段，人们在选择和确立人生目的时，应当做到（ ）A. 以利己为主又兼利别人
B. 以是否有利于自己私利为转移
C. 满足于个人最基本的生活需要的实现
D. 以国家、集体利益为重，并在此前提下谋取个人正当利益
4. 那一个教育家的道德教育理论是以社会为本位的，强调社会是道德教育的最后根据（ ）A. 涂尔干
B. 卢梭
C. 赫尔巴特
D. 裴斯泰洛齐
5. 下列哪一个观点体现了我国古代德育中的人本主义（ ）。A. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
B. “天下兴亡，匹夫有责”
C. “人最为天下贵”“人定胜天”
D. “己所不欲，勿施于人”
6. 在中国古代德育思想中，（ ）思想占主导地位。A. 儒家
B. 道家
C. 庄家
D. 老家
7. （ ）曾经指出“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”A. 马克思
B. 亚里士多德
C. 恩格斯
D. 皮亚杰
8. “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”出自（ ）A. 《论语》
B. 《大学》
C. 《中庸》
D. 《道德经》
9. 德育过程的本质是（ ）A. 造就道德主体或再生产道德主体的过程
B. 造就道德客体的过程
C. 造就再生产道德客体的过程
D. 制定道德规范的过程
10. 德育管理者要实现预定的目标，光靠一般号召是不行的，他必须制定一个周密可行的实施计划，提出若干可行的措施，以保证德育管理目标的实现，这是肯定德育管理过程哪一环节的意义（ ）A. 确定德育目标
B. 制定德育计划
C. 组织开展德育活动
D. 检查和总结
11. 现代德育区别于传统德育的分水岭是（ ）A. 认知—发展性
B. 主体—发展性
C. 客体—发展性
D. 客体—认知性
12. （ ）是社会主义道德体系的核心，也应当是我们当前社会的主导价值取向。A. 个人主义
B. 集体主义
C. 浪漫主义
D. 自由主义
13. 德育过程论的研究对象是（ ）A. 客观的事物
B. 德育的客观运动过程
C. 静止的事物
D. 社会规律
14. 社会意识对德育产生制约影响作用的最直接的方面就是（ ）A. 德育结构
B. 德育目标
C. 德育内容
D. 德育方法
15. 德育过程理论研究的基本任务是（ ）A. 制定德育内容
B. 研究德育方法
C. 揭示德育过程的本质及其基本规律
D. 寻到德育目标
16. （ ）是人类生活最基本的道德要求，具有人类生活的普活性。A. 基本文明规范
B. 传统美德
C. 伦理观念
D. 社会风气
如果说中国古代人本主义思想就是“以人为本”的话，那么最早明确提出“以人为本”的应该是法家先祖——管仲，所谓“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危”（《管子·霸言》）。
中国传统法律文化的哲学基础是人本主义，人本主义的基本特征是重视人的价值，它大致有三层含义：一是人与自然的关系——天人合一。法家提出的重要立法原则之一是效法天道，因应自然，即天道为经，人心为纪。法家诸子主张立法遵从自然，政令不违时令，“法天地之位，象四时之行，以治天下”（《管子·版法解》）。其另一个重要的立法原则就是因应人情，合乎民心，并一再指出：“法，非从天下，非从地生，发于人间，合乎人心而已。”（《慎子·逸文》）“凡治天下，必因人情。”（《韩非子·八经》）
二是君与民的关系。“王道”是法家的政治理想。《商君书》明确以“王道”概括法治学说，主张仿效圣王，与时俱进，勇于变法，厉行法治，以“霸王之道”为中介，最终实现王道理想。在法家看来，一切从法，天下大治。而“立天子以为天下”，君主“为天下治天下”，不能凭借权势谋求私利。这是民本论与公天下论的交结点，立君为国。天下为公。
三是法与民的关系。法家以道正己，圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶。并且要制民之产，因为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强国富民，这种民本主义思想是人本主义的主要内容，而人本主义正是中国传统法律文化的哲学基础。
中国传统文化中的人本主义是和宗法伦理紧密结合在一起的。因为中国的人本主义重视人的价值，认为人是宇宙的主人，而伦理主义的特征就是重视人与人的关系，每个人都被置于一定的宗法伦理关系之中。父慈、子孝、兄友、弟恭、君义、臣忠，是每个人都要恪守的道德规范和应尽的义务。所以，有人把中国古代的人本主义称为“道德的人本主义”。这种人本主义深深扎根于以血缘为纽带，以宗法伦理为核心的宗法等级制度的土壤中。与这种传统文化象适应，中国传统法律文化也是伦理主义的法律文化。以人本主义为基础，以家族为本位，以血缘关系为纽带，以宗法伦理为核心是中国传统法律文化的基本特征。
A是爱国忧国忧民的政治家
B是大丈夫的思想
D是道德理论
贤而屈于不肖者权倾也这是我国古代哪位思想家的观点
答：“贤而屈于不肖者，权轻也。”这是我国古代哪位思想家的观点（B）A.韩非子 B.慎子 C.李斯 D.荀子 慎到，尊称慎子。古慎国（今河南省正阳县）人，列国时祖上由山东迁居赵国。《史记》说他在齐宣王时曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一，著有《十二论》。《汉书·艺文志》...
商鞅变法体现了中国古代哪一种管理思想?
答：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、...
下列关于我国古代科学技术对中华文化重要性的看法正确的是 [ ] A...
答：你好，题目中说的是古代技术与现代文化的关系，只有D提及到文化与技术的关系。所以D正确。
中国古代建筑体现了哪些思想?
答：中国古代建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。中国古代建筑艺术的特点是多方面的。建筑不仅仅是技术科学，而且是一种...
下列我国古代名诗、名句、成语中,体现事物是变化发展的和用发展的观点...
答：ACD
句话与中国古代商业文明中的哪个观点相一致?()
答：1、商业起源早，并且不断发展：早在原始社会时期，就出现了以物易物的原始商业，并成为中华文明的重要组成部分。2、古代中国的市场交换比中世纪的西欧发达，这也从一个侧面充分体现了古代史上中国经济的遥遥领先地位，因为商业的发展与农业、手工业的发展紧密相连、相辅相成。3、中国古代商业只是作为自然...
我国学者普遍认为,精耕细作是我国古代农业的基本特点。以下史料能够佐佂...
答：C 试题分析：《吕代春秋》中内容表明的是农业生产要守农时，《农书》的内容是用肥的观点，《齐民要术》反映的是农业种植的时间问题，这三项都体现了农业生产上的精耕细作的特点，《商君书》的话内容反映的是重农抑商政策，故答案选择C项。
材料一反映了我国古代哪一历史现象?根据材料二并结合所学知识分析魏主...
答：——《资治通鉴》材料三：胡人有妇解汉音，汉女亦解调胡琴。——引自元末诗歌 请回答：（1）材料一反映了我国古代哪一历史现象？___（2）据材料二并结合所学知识分析“魏主”是指谁？本诏令提出了哪些具体改革措施？___
重视并崇尚( ),是中国古代思想家们的主流观点。
答：重视并崇尚精神生活，是中国古代思想家们的主流观点。中华民族崇尚精神的传统，首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。中国传统文化认为，不义而富且贵，于我如浮云，崇尚一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐的精神追求。中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义...
你觉得能代表中国古代思想文化精髓的典籍是什么?
答：虽然“仁”如此重要，但孔子并没有给它下一清晰的定义，这也是中国古代思想家与西方古代思想家之间的重要区别之一。所谓“义”者，宜也。事之宜与不宜，受三个要素的影响：时、地和人。孔子说“君子义以为质”、“君子义以为上”，意思是要以“义”来衡量君子的行为举止。换而言之，君子的修身行政...
