中国古代面对游牧民族的威胁，为何没有直接控制蒙古草原？
我国古代面对游牧民族的威胁，却没直接控制蒙古草原的原因主要有两个，一是直接控制蒙古草原的成本太大，北方蒙古的地缘辽阔，但人均密度却不大，如果南方朝廷选择控制蒙古草原，那付出的人力、物力毫无疑问是巨大的，如此对比，直接派兵驻守边疆的成本小得多；二是彻底的打败并且消灭北方蒙古民族，难度系数太大，而且几乎不可能实现，如果把蒙古民族给惹急了，甚至会有适得其反的结果出现，如此看来，遏制住北方民族的发展才是最佳的选择，而不是直接消灭，而且很有可能消灭不掉对方。
首先就是控制蒙古草原的成本太高，比派兵看守要更费经济以及费劳力。要把草原地区变成适合中原人居住的地方，就要派人出去开荒。这样，就需要投入大量的人力物力，甚至财力。北方地区不是一个小领土，它的土地面积很大，所以即使我们用国力开荒，也可以说是不可能的。有了这样的计划，控制草原只是一件吃力不讨好的事。最好直接派军队到北方去驻守边疆，以免他们来捣乱。虽然我们每年都要投入大量的资金去驻军，但与开荒相比，实在是杯水车薪。
再者就是要彻底打败北方草原人，难度系数相对较大。这些习惯了草原生活的人，从小就养成了骑马和射击的能力。与中原后期训练的骑兵相比，他们的能力要强得多。因此，当双方互相争斗时，并不容易能够很好的断定出那一方会胜利，即使南方朝廷军队最初赢了，但他们通常也会因为各种客观原因被打回老巢。在这种情况下，中原不可能派军队直接进攻。否则，如果他们进入蒙古的领地，中原士兵就会变成瓮中之鳖，并可能被对方吞下，以扩大蒙古自己的实力。
由此可知，并不是南方朝廷不想控制蒙古地区，而是实力不允许啊。
其实中国古代面临北方游牧民族的威胁并不只有蒙古族，还有匈奴、契丹、女真等等，这些北方的游牧民族。
游牧民族时常侵扰中国北方第一个原因就是因为蒙古草原是一个比较穷的地方，这里的经济条件和各方面的物质条件都是比较差的，相对而言中原地区要相对富足很多，这些游牧民族很羡慕中原地区的富足，时不时地南下掠夺一番。
草原地区由于水草丰盛，马匹一般要比中原地区的马匹强壮很多，再加上他们居无定所，骑兵的机动性很强，南下掠夺一番就跑了，中原王朝对这点深感头疼。于是秦始皇一统六国后，开始大力修建长城。长城最主要的目的就是防止北方游牧民族的骑兵，将骑兵拦截在长城城墙下。历来的统治者都知道长城对于中原王朝的重要性，所以相应的也会加修长城。除了清朝的统治者认为长城没什么用，因为他们就是北方的游牧民族，长城的功能就是抵御他们的，所以清朝统治者就放弃了修筑长城。
第二个原因就是蒙古人建立的元朝是被明朝给消灭的，所以他们怀恨在心，时不时地想要给明朝找点麻烦什么的。元朝才立国几十年就覆灭了，其中最主要的原因还是在于蒙古人太自大了，认为自己曾经横扫欧亚，是战无不胜的“战神”，但是朱元璋很快就打他们的脸了。他们不光怀恨明朝，而且还始终相信自己能入主中原地区，找回曾经属于他们的荣耀。
其实明朝加修长城并不是说明朝打不过蒙古，只是蒙古骑兵的机动性很强，明军还没有集结完他们就跑了，这样很烦人。
我国古代面对游牧民族的威胁，却没直接控制蒙古草原的原因主要有两个，一是直接控制蒙古草原的成本太大，北方蒙古的地缘辽阔，但人均密度却不大，如果南方朝廷选择控制蒙古草原，那付出的人力、物力毫无疑问是巨大的，如此对比，直接派兵驻守边疆的成本小得多；二是彻底的打败并且消灭北方蒙古民族，难度系数太大，而且几乎不可能实现，如果把蒙古民族给惹急了，甚至会有适得其反的结果出现，如此看来，遏制住北方民族的发展才是最佳的选择，而不是直接消灭，而且很有可能消灭不掉对方。
首先就是控制蒙古草原的成本太高，比派兵看守要更费经济以及费劳力。要把草原地区变成适合中原人居住的地方，就要派人出去开荒。这样，就需要投入大量的人力物力，甚至财力。北方地区不是一个小领土，它的土地面积很大，所以即使我们用国力开荒，也可以说是不可能的。有了这样的计划，控制草原只是一件吃力不讨好的事。最好直接派军队到北方去驻守边疆，以免他们来捣乱。虽然我们每年都要投入大量的资金去驻军，但与开荒相比，实在是杯水车薪。
再者就是要彻底打败北方草原人，难度系数相对较大。这些习惯了草原生活的人，从小就养成了骑马和射击的能力。与中原后期训练的骑兵相比，他们的能力要强得多。因此，当双方互相争斗时，并不容易能够很好的断定出那一方会胜利，即使南方朝廷军队最初赢了，但他们通常也会因为各种客观原因被打回老巢。在这种情况下，中原不可能派军队直接进攻。否则，如果他们进入蒙古的领地，中原士兵就会变成瓮中之鳖，并可能被对方吞下，以扩大蒙古自己的实力。
由此可知，并不是南方朝廷不想控制蒙古地区，而是实力不允许啊。
1、祝寿习俗
祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。
不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。过本历年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。过本年的一般不祝寿。巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。
2、背弓挎箭
蒙古族的婚俗之一。解放前蒙古人娶亲时，新郎要佩带弓箭，跨骏马启程。到女家后，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。次日走时再挎上。
娶亲回来后，也放在蒙古包的西侧，三日之内，不许别人动它。三日后，由新娘收起来，终生保存。把它看作是既可以避邪气，又可以威镇魔怪的一种神圣的吉祥物。这正是蒙古族古代实行抢婚制或掠夺婚姻的一种遗俗。
3、生儿育女习俗
蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。
如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。这是一种古来习俗，现今已无人这么做了：“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。
婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。
4、家庭沿袭
早在十三世纪以前，蒙古族畜牧业生产有了相当发展，伴随着畜牧业经济的发展，也使建立在私有制经济基础上的 蒙古人家庭发展起来。
成书于十三世纪前期的《蒙古秘史》中，对蒙古族的家庭情况多有记载，如阿 豁阿死后，兄弟五人“即分马群家赀”，孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕，建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。
5、火忌、水忌
蒙古族崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
水忌也是蒙古族禁忌之一。因为蒙古人认为水是纯洁的神灵。所以忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。另外一个主要原因是：草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存，由此来说，保护水源，爱护水流，是关系到他们生存的大事情。
参考资料来源：百度百科--蒙古习俗
蒙古包--适于游牧生活
马--适于草原上的行走
蒙古袍、蒙古靴--适于骑马
牛羊肉奶茶奶酒
可以看出内蒙古牧民的住、行、衣、食都在适应当地自然环境，我们可以明白一个道理：只有去适应自然才能不断发展。牧民合理利用草场，进行轮流放牧，合理利用牧草资源。别外，他们还进行了畜牧产品的深加工，鄂尔多斯品牌的服装闻名全球。牧民们的生活也越来越好。
内蒙古草原相当辽阔，总面积约占全国国土的1／10。它由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上著名的呼伦贝尔草原、科尔沁草原、植被保护最好的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。
呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔大草原是我区草原中草场质量最好，草原风光最为绚丽的地方。作为蒙古族发祥地之一，其传统习俗保存得较为完好。而草原旅游胜地集中于海拉尔到满洲里之间和著名的呼伦湖周围的草原上。
科尔沁大草原 科尔沁大草原的草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。它集湖泊、草原、森林于一体，还有独特的草原风情节目。
锡林郭勒大草原 锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区，草原风情浓郁，素有“摔跤之乡”之称。摔跤，蒙古语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华。一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群浩浩荡荡，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。
主要民族是蒙古族
蒙古族的习俗
服饰
那达慕蒙古服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，有满族特色，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏人的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古人平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古人习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古人的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古人的首饰富丽华贵。
蒙古男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服， 蒙古族传统服装——蒙古袍第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古摔跤服是蒙古服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
美食、美品
蒙古人富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古人民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。 蒙古牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。
蒙古人除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。
蒙古人的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。
首先，就农耕民族而言，蒙古高原不适合耕种，虽然面积很大，但并不适应农耕民族居住，由于气候关系，其不适应中原及南方的农耕作物培育，而适合利用广阔草原更大面积的牧马。而就控制蒙古草原而言，历史上曾有农耕民族的中原王朝尝试过控制，而最后多以失败告终，强盛时候，依靠强大的国力和军队强行控制，而弱势时候，游牧民族便可南下，袭扰中原王朝，甚至取而代之。就中国历史上最强盛的两个汉民族王朝，汉唐而言，前者因汉这个朝代而给中国的主要民族命名，虽然两汉时候，强盛时候也有卫青霍去病北逐匈奴封狼居胥的开创或者陈汤的犯我强汉虽远必诛的豪迈，更有窦宪燕然勒石的之举，一举而拿下匈奴，更有《汉书》作者班固作为执笔，为之讴歌，但一旦衰弱，北方的游牧民族必然南下牧马。
其次，应该说马镫的发明促进了游牧民族的南下，之前的匈奴并没有实现入主中原的想法，但之后的鲜卑的北魏和唐后的契丹、金、西夏、元乃至满清先后成功入主中原，近而统一中国，其中一个主要原因是南北朝时候马镫的发明，解放了骑手的双手，而就那些马上民族来说，由于有了马镫，彻底使双手可以握持重武器，而不仅限于弓箭，而借助马匹的力量，其对步兵的攻击无疑是相当厉害的。尽管有甲胄的保护，但一般甲胄很难抵挡马力加人力和长矛的联合攻击，抑或是奔驰的马匹上的骑士，用马刀进行的劈砍，都是中原王朝士兵无法承受的，而此时，农耕民族也只能以数量来换取局部上优势。而正因为马镫的发明，而出现西晋之后五胡乱华的北方游牧民族的强势之举。而就秦汉之后的强盛汉族王朝，如隋唐两朝而言，其也是北魏鲜卑化汉族的延续，某种程度上说，其可以算汉胡杂居后胡化的汉人王朝而已。可以说隋唐是依托北方的鲜卑族而崛起的。
因为没有办法控制，首先中原是农耕文明，战斗力不强，而蒙古草原是游牧民族，战斗力很强大
唐朝初期,百废待兴,李世民是如何处理与游牧民族之间的关系?
答：李世民在位初期唐朝刚建立不久，国力尚弱。面对周边游牧民族的军事威胁，李世民主要通过和亲与安抚的政策来处理与这些国家的关系。李世民是中国历史上数一数二的一代明君，他于武德九年发动玄武门之变后登基称帝。称帝后通过一...
在中国历史上各朝代是如何应对游牧民族的强大战力的
答：游牧民族 众所周知，中国历史上，在中原所建立的农业帝国自始至终都无法逃脱一个挥之不去的威胁。那就是来自于高纬度地区的游牧民族的南下，自汉高祖白登之围，至康熙帝多次征讨准格尔，无不让我们的帝国政治家们伤透了...
古代中原王朝总受到游牧民族威胁,为何不想着反击?
答：古代中原王朝和游牧民族之间的战争一直都没有停止过，古代中原王朝和不是没有采取反击措施，而是在等待适合的机会一击必杀。在汉武帝之前匈奴人是中原王朝最大的威胁，他们没有自己的手工业和农业，所以他们必须掠夺中原地区的...
古代的中国王朝总是受到北方游牧民族的侵袭,为什么古代朝廷不干脆破坏...
答：还有你学过古诗的，都应该记得，“野草烧不尽，春风吹又生”，根本不可能烧光所有草原。关外实在太大，人生地不熟的，又很容易迷路，而且后勤压力太大，马匹耐力有限，很难跑那么远，游牧民族游移不定，他们那帐篷和蒙古包...
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答：中原王朝呢？粮食消耗了，人力动员了，生产耽搁了，结果连敌人的影都没见着。这，，，怎么打 而游牧民族入侵的时候呢？中原王朝领地内到处是城市村庄农田，不可能说不要就不要了。而面对拥有大量骑兵的游牧民族，缺少骑兵而且...
清朝是通过怎样的方式,彻底解决了来自北方游牧民族的威胁?
答：兵法有云“知己知彼，百战不殆“，清朝统治者本身就来自满洲部落，他们是最了解北方游牧民族的。他们针对游牧民族的弱点，分而化之，再通过控制人口最终解决了游牧民族的威胁。清朝为了解决游牧民族的问题，用了两个手段。第一...
清朝是通过怎样的方式,彻底解决了来自北方游牧民族的威胁?
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中国古代对抗北方游牧民族最有效的方法是什么?
答：政治上开放互市！互市指历史上中原王朝与周边各族间，及中国与外国之间的贸易往来。中国与外国之贸易，亦称通商或通市。例汉武帝时，张骞通西域，开始了与西域各国的贸易。汉朝还在边境关口设关市，作为与少数民族的互市市场。...
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答：隋朝初建时，面临北方突厥游牧民族的威胁。领导建立突厥汗国的民族是阿史那氏。它在突厥游牧汗国中的地位，类似匈奴游牧国家中的挛鞮氏，柔然游牧国家中的郁久闾氏。与阿史那氏通婚的氏族是阿史德氏，这两个婚姻氏族统治着突厥...
中国古代屡遭游牧民族的侵害,主要是由于气候的原因吗?
答：伴随着时间的推移，海平面不断上升，日本的国土面积逐渐减少。一亿多日本人该住到哪里？其实未来我们需要思考这些问题，因为日本人早就未雨绸缪。同样的道理，在中国古代历史上，游牧民族为什么一直要南下侵略中原王朝呢？难道...
