天下国家的词语 天下国家的名言

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“天下国家”诗词大搜索

　　1.人生自古谁无死，留取丹青照汗青。（Wen天祥） 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清Zhao） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（Fan仲淹） 2.古道西风瘦马，断肠人在天涯。3.Chun望（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，Hen别鸟惊心。烽火连三月，浑欲不胜簪）

带天下国家四字的诗句

　　国家兴亡　　匹夫有责　　春望（国破山河Zai，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。Feng火连三月，浑欲不胜簪）

五句关于心怀天下的诗句

　　杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢Yan　　范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐Er乐　　陆游：王师北定中原日,家祭无忘告Nai翁!　　陈子昂：前不见古人,后不见来者.Nian天地之悠悠,独怆然而涕下　　杜 甫 :Hui当凌绝顶,一览众山小.

有关心系家国天下的诗词和散文

　　（缅怀英烈，快乐庆国）冀·玉书诗童　　　　Hun然不觉重来节，国庆红旗颜似血。　　店铺Men帘一片红，家家户户缅英烈。　　　　假日Qi天所以长，河清海晏国家昌。　　六十七年Duo少日，神州飞速换新装。　　　　女娲炼石Yu天补，神话天惊文明古。　　故事万千说不Wan，可怜近代华人苦。　　　　扬眉吐气新中Guo，不惧西方希特勒。　　不论闭关打国门，Zhong于百姓安康得。　　　　亡我之心倭不死，Min强国福非前矣。　　空将华夏觊觎门，其实Huang张心有罪。　　　　感谢英雄消灭敌，仁人Zhi士功劳立。　　如今工业速追西，不久东方Long展翼。　　　　金秋十月正金黄，木槿花开Die爱尝。　　节日游人千万亿，甘心树下紫薇Liang。　　　　如此良辰谁放过？红尘举国菊群Fang。　　花团锦簇休辜负，愿伴秋花到夕阳。　　　　Zhou夜温差虽则大，不高湿度爽心情。　　祈求Hua海常无败，借得春风十里香。　　　　薄罗Zen奈秋风冷，客解风催着厚裳。　　整日往来Ren不绝，已教秋妇早匀妆。

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求一些表达爱党荣国的词语，比如我爱我的国家之类的。。。。别来什么忠心报国、天下兴亡匹夫有责之类的哈

　　1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、Zhu名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技Shu、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，Shou命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走Bian了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500Wan元、4年时间就修成了外国人计划需资900Wan元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参Guan的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有Suo大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科Bo士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正Dan负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝Liao邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，Ying得了国内外的称赞。　　2、华罗庚毅然Hui国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，Cong生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧De祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗Ri救国运动。1950年，他已经成为国际知Ming的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为Zhong身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖Guo。　　3、郑成功 *** ：早在1624Nian，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，Shi行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地Tong侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海Ling导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，Jiang士25000多人，包围了台湾，经过9个Yue的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残Bing败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国Huai抱。　　4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21Sui参加革命，1940初，他被日军围困，身Fu重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和Zhuo冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，Nian仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖Kai他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮Shi，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂E的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密Lin中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖Guo的一腔热爱之情。　　5、华罗庚回国：1950Nian，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，Ben向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的Gong开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当Hui去；为了国家民族，我们应当回去；为了为Ren民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，Ye应当早日回去，建立我们工作的基础，为我Men伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，Hua罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23Ge省、市、自治区，用数学解决了大量生产中De实际问题，被称为“人民的数学家”。检举

天下兴亡匹夫有责是不是关于爱国的诗词？

　　应该是吧，这里的天下指的是国家，国家兴Wang了，有危难了，人人都有责任，应该共同努Li去保护国家，应该是属于爱国的诗词。仅个Ren观点。

天下，神州，华夏，中国这几个词在古代的用法有什么区别？

　　为什么中国又叫“华夏”　　自古以来，Zhong国有过许多名称，如中华、中原、华夏、*****Deng等。为什么要把中国叫做华夏呢？　　《Zuo传》中说：“中国是一个文明古国，一向被Cheng作礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的Yi思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“Hua”。　　后来，有人认为我国古代把“夏”Dang作族名，把“华”当作国名。“夏”是从夏Shui（即汉水）得名，“华”是因为华山而得名。Dan夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山Zhi一，算不上名气很大，很难成为一个国家的Dai表。还有一种说法，认为中国历史上最早的Chao代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的Chao代中文化程度最高，影响也最大，在中国历Shi上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就Yi中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”De意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后Lai，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明Cheng度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就Dai表了中国是一个有高度文明和发达文化的中Yang大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名Ci。　　所谓“九州”也是战国以前的就有De说法。齐侯镈钟：“成唐（汤）有严在Di所，专受天命……咸有九州，处土禹（禹）Zhi堵。”《左传·襄公四年》传：“芒芒禹迹，Hua为九州，径启九道。”　　九州有三种说Fa：　　一、《禹贡》九州：冀、兖、青、Xu、扬、荆、豫、梁、雍。　　二、《尔雅》Jiu州：冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍。　　San、《周礼》九州：冀、幽、并、兖、青、扬、Jing、豫、雍。　　荆州（占有南阳，南郡，Jiang夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，Zhi在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州Yi带）　　兖州（今河北省东南部、山东省Xi北部和河南省的东北部）　　雍州（今陕Xi中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，Ning夏一带）　　青州（东至海而西至泰山，Zai今山东的东部一带）　　冀州（今山西省He河北省的西部和北部，还有太行山南的河南Sheng一部分土地）　　徐州（今山东省东南部He江苏省的北部）　　豫州（今河南省的大Bu，兼有山东省的西部和安徽省的北部）　　Yang州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安Hui两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）　　Liang州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕Xi南部和四川省，或者还包括四川省以南的一Xie地方）　　战国时代，齐国的邹衍博学多Cai。他最著名的理论有“五德始终说”和“大Jiu洲说”。原著已经失传，仅在《史记》中能Zhao到他那些著名理论的简要记载。　　他先Luo列了中国九州（即大禹设定的冀、兖、青、Xu、扬、荆、豫、幽、雍）的名山大川、水土Bu同、物产差别、禽兽异类等可以获得验证的Shi物。然后推论：既然中国的九州各不相同，Na么中国以外还有小九州，都为小海所环绕，Ge不互通，故小九州又各不相同。　　小九Zhou外又有大九州，为大海所环绕，各不互通，Da九州也各不相同。　　天下共分八十一州，Zhong国只是八十一州中的一个州，名为“赤县神Zhou　　一、“中国”一词之本义考　　华Xia族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自Cheng为“中国”。“中国”一词最早见于周代文Xian，后来随着所指对象不同而有不同的含义。Da致说来，有以下六种概念：一是指京师（首Du）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京Shi也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛Liang对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，Bu如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·Dong越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指Guo内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下Ming山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸Xia族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，Zhong国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《Shi记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以://fanwen99/article/197151123.Zi汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝Cheng为“中国”。正因为如此，当少数民族入主Zhong原后，便以“中国”自居缦时叭私⒌谋Bi鹤猿啤爸泄保铣凶鳌暗阂摹保欢Bei鹤褰⒌哪铣淙磺ɡ肓酥性砸浴爸泄Bi跃樱票背八髀病薄⒈蔽何拔郝病薄SZhi缭谒未捎氡彼巍⒔鹩肽纤伪舜硕甲猿啤Ba泄保一ゲ怀腥隙苑绞恰爸泄薄?　　Er、“中国”一词之地域观念演变考　　“Zhong国”一词所指范围，随着时代的推移而经历Liao一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出Xian“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关Zhong、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地Qu也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩Zhan到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。Er随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列Guo全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域Dan在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“Zhong国”，“中国”一名终于成为我国的通用名Hao。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指Wo们国家全部领土的专用名词。　　事实上，“Zhong国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它Jin仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至Qing末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”Zuo为正式国名。“中国”正式作为国名，始于Xin亥革命以后。1912年元旦，中华民国成Li，国际上通称Republic of China，Jian称China（“中国”）。至此，“中国”Yi名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949Nian成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”Gai念完善、充实到今天的含义。　　三、“Zhong国”一词别名考　　“中国”的别名，除Shang述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“Si海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄He流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“Zhong华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝Suo管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。Tang代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云Cong岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。Suo以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海Wai称“华侨”。　　“九州”之名，起于战Guo中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望Tong一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《Yu贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、Yong九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·Zhi方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”De记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的Jun为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。Hou代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越Xiao，但中心地域大致相当于战国时代“九州”De范围。所以“九州”就成了中国的代称，并Yi直沿用至今。　　古时候，中国曾有“四Hai”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国Qi人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“Da九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能Suan一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9Ge，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九Zhou共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛Zhou所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分Zhi一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，Dan“神州”之名一直沿用到今天。四、世界文Hua中的“中国”名称考　　古代印度、希腊、Luo马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，Xu多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼Zhong国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、Zhen旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以Wei从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为Yuan出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。　　E罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契Dan族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古Gao原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而Dang时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东Fang惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至Jin。

描写爱国精神的词语有

　　鞠躬精粹,死而后已 精忠报国 忠心耿耿Chi胆忠心天下兴亡,匹夫有责繁荣昌盛先天下Zhi忧而忧,后天下之乐而乐爱国如家保国安民Bao家卫国赤心

天下，神州，华夏，中国这几个词在古代的用法有什么区别？

　　为什么中国又叫“华夏” 自古以来，中Guo有过许多名称，如中华、中原、华夏、*****Deng等。为什么要把中国叫做华夏呢？ 《左Chuan》中说：“中国是一个文明古国，一向被称Zuo礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意Si；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“Hua”。 后来，有人认为我国古代把“夏”Dang作族名，把“华”当作国名。“夏”是从夏Shui（即汉水）得名，“华”是因为华山而得名。Dan夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山Zhi一，算不上名气很大，很难成为一个国家的Dai表。还有一种说法，认为中国历史上最早的Chao代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的Chao代中文化程度最高，影响也最大，在中国历Shi上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就Yi中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”De意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后Lai，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明Cheng度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就Dai表了中国是一个有高度文明和发达文化的中Yang大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名Ci。 所谓“九州”也是战国以前的就有的Shuo法。齐侯镈钟：“ 成唐（汤）有严在帝所，Zhuan受天命……咸有九州，处土禹（禹）之堵。”《Zuo传·襄公四年》传：“芒芒禹迹，画为九州，Jing启九道。” 九州有三种说法： 一、《Yu贡》九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、Liang、雍。 二、《尔雅》九州：冀、幽、兖、Ying、徐、扬、荆、豫、雍。 三、《周礼》Jiu州：冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍。 Jing州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，Chang沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，Liang广部分，河南，贵州一带） 兖州（今河Bei省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） Yong州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青Hai东南部，宁夏一带） 青州（东至海而西Zhi泰山，在今山东的东部一带） 冀州（今Shan西省和河北省的西部和北部，还有太行山南De河南省一部分土地） 徐州（今山东省东Nan部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的Da部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） Yang州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安Hui两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） Liang州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕Xi南部和四川省，或者还包括四川省以南的一Xie地方） 战国时代，齐国的邹衍博学多才。Ta最著名的理论有“五德始终说”和“大九洲Shuo”。原著已经失传，仅在《史记》中能找到Ta那些著名理论的简要记载。 他先罗列了Zhong国九州（即大禹设定的冀、兖、青、徐、扬、Jing、豫、幽、雍）的名山大川、水土不同、物Chan差别、禽兽异类等可以获得验证的事物。然Hou推论：既然中国的九州各不相同，那么中国Yi外还有小九州，都为小海所环绕，各不互通，Gu小九州又各不相同。 小九州外又有大九Zhou，为大海所环绕，各不互通，大九州也各不Xiang同。 天下共分八十一州，中国只是八十Yi州中的一个州，名为“赤县神州 一、“Zhong国”一词之本义考 华夏族人称其四境民Zu为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“Zhong国”一词最早见于周代文献，后来随着所指Dui象不同而有不同的含义。大致说来，有以下Liu种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗Jing·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天Zi直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若Neng以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。San是指中原地区，如《史记·东越列传》：“Dong瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《Shi记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮Yi，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，Ru《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指Hua夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》Jing常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们Chang常把汉族建立的中原王朝称为“中://fanwen99/article/197162901.国”。正Yin为如此，当少数民族入主中原后，便以“中Guo”自居 缦时叭私?⒌谋蔽鹤猿啤爸泄 保 Xi 凶鳌暗阂摹保欢 焙鹤褰?⒌哪铣 淙磺ɡZuo酥性 砸浴爸泄 弊跃樱 票背 八髀病薄⒈Bi何 拔郝病薄S秩缭谒未 捎氡彼巍⒔鹩肽Xian伪舜硕甲猿啤爸泄 保 一ゲ怀腥隙苑绞恰Ba泄 薄? 二、“中国”一词之地域观念Yan变考 “中国”一词所指范围，随着时代De推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《Shang书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对Zi己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，Zhou的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”De涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中Xia游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中Guo”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不Shu黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的Di区都称为“中国”，“中国”一名终于成为Wo国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”Ze成了专指我们国家全部领土的专用名词。 Shi实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的Li史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、Zhou开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾Yi“中国”作为正式国名。“中国”正式作为Guo名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，Zhong华民国成立，国际上通称Republic of China，Jian称China（“中国”）。至此，“中国”Yi名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949Nian成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”Gai念完善、充实到今天的含义。 三、“中Guo”一词别名考 “中国”的别名，除上述De“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“Si海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄He流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“Zhong华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝Suo管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。Tang代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云Cong岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。Suo以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海Wai称“华侨”。 “九州”之名，起于战国Zhong期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统Yi，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《Yu贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、Yong九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·Zhi方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”De记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的Jun为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。Hou代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越Xiao，但中心地域大致相当于战国时代“九州”De范围。所以“九州”就成了中国的代称，并Yi直沿用至今。 古时候，中国曾有“四海”Zhi称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人Zou衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大Jiu州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算Yi州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9Ge，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九Zhou共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛Zhou所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分Zhi一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，Dan“神州”之名一直沿用到今天。四、世界文Hua中的“中国”名称考 古代印度、希腊、Luo马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，Xu多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼Zhong国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、Zhen旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以Wei从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为Yuan出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。 E罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契Dan族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古Gao原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而Dang时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东Fang惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至Jin。

独家自创几句词：治国治民志国家，才人才女裁天下！ 有兴趣的你来对对词。要求：顺口，有内涵。

　　守家守业守家业，　　兴邦兴国兴邦国。

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