佛教提倡爱，但是为什么要修行成佛就不能有男女之爱呢？
佛教的爱是无条件的慈爱，世间的爱是情爱。阿弥陀佛！
佛法无边，因此，佛陀的大慈大悲的心量是没有什么极限的，只要为了众生的快乐与心里解脱，他不惜生命。其中五戒里的五项戒律就是突出的先例，还有十善之说。具体地说：佛陀指引众生修行，就是要坚持不懈地必须持住五戒十善。有哪五戒十善呢；分别是：一，“不杀生”。主张不杀一切生物。二，“不偷盗”决不能偷取别人一针一线。三，“不邪淫”，在家佛弟子除了正常的夫妻不得与任何女人发生男女关系。四，“不妄语"
佛弟子不得在广众面前说不合实际的事物，不得夸大其词吹嘘自己。五，
不得饮酒，饮酒会乱性，这里说“性”是指乱了自己的脾性，即，脾气。
那样呢，他们就会招惹是是非非，会给众生造成不必要的损失。
十善，其中去过以上说的五项外接着是不两舌，不绮语，不恶口，不睡高广大床，过午不食。为什么说过午不食呢，因缘是这样者的。在古代时期
僧人是乞食。到居士家吃饭。你去的晚了，人家已吃过饭了，你去了不得还做饭吗，由此就过午不食了。宁可饿者也不能给施主惹麻烦了。还有，一下子说不完。再见吧！
男女之爱会导致轮回，这种爱本身就是一个缘分，和佛菩萨的无缘大慈同体大悲的大爱是不一样的！男女之爱仅仅是个缘分，是假的，不长久的！如果你爱一个人爱的死去活来，那是因为你上辈子欠了他的！当你还清的时候，就不会再爱他了！很多人开始很爱对方，这是善缘来了，过了一段时间就开始吵架看对方不顺眼了，就说自己当初真是瞎了眼了，这是恶缘来了！
有男女之爱还修行干嘛？
修行80%就在断男女之爱
为什么有人说,爱是一场修行?
答：这句话的意思是，爱情让人愿意放下自卑和不自信，敢于追求和表达自己的感情，否则可能会错失机会，陷入黑暗中。首先，恋爱中的自卑和不自信是一个很普遍的现象。很多人在恋爱中都会担心自己的条件不好，害怕被拒绝或者是被对方嫌弃。但是如果因为这些原因而放弃了追求爱情的机会，可能会错过一些美好的经历...
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
答：对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说，...
古代佛教为什么认为男女欢爱是对女方的施舍?
答：佛教认为做爱是男方对女方的施舍，而不像道教徒念念不忘要从女性身上得到元阴的滋补。有的，叫做“男女俱仙之道”，通俗一点就是男女双修。这其实也是道家中的一派，但是不知道为什么，在后世影响不大，以至于很少有人知道，甚至常被认为是佛 教密宗的专利。陶弘景在《养性延命录》中就解释道：“男女...
佛家对男女之间爱情见解?
答：见性的人,淫欲不是通过修行去刻意断除,但也不会贪乐执着其中,即使还有残留的淫欲习气,也不会再成为恼害。为什么呢?因为自性本来清净的缘故。虽然好像暂时“安居”于这个五蕴和合而成的色身当中,但自性的本质远离于垢、净,尘世中的一切事相怎么染污得了呢。从佛法缘起的角度来看,如开芒所摘录的经句:一切恩爱会...
和尚修行的目的真的是为了普度众生吗?
答：一般来说，通途的目的，总是希望了生死、出三界，这才叫成就。无论怎么样修行，你脱离不了六道轮回不算成就，这是佛法最低的限度。讲成就，你能够永远脱离六道，这个成就不算大成就，佛法称为小果，有结果。你要想超越六道轮回，头一关就是身见，就是把我放下，就是看破放下，知道没有我，不但六道...
为何要修行?
答：为何要修行? 因为你认不清自己。 从小的方面来说―― 你或者是不清楚自己应当在生活和工作中承担什么样的责任,所以总是长不大,成为一个顶着大人外貌的巨大“婴儿”;又或者是你不知道该如何关心照顾亲朋好友,不会恰当的表达感情,从而在人际关系上存在各种问题;又或者,面对问题你总是逃避退缩,自卑自抑;又或者,遭...
宽运法师:佛教的爱情观
答：这当中,最基本的就是要远离男女情欲的烦恼。 居家学佛.和谐家庭 纵观全部佛法,虽力说男女之爱为欲界生死之根,但并非一概教人不婚不嫁。爱情、婚姻一事,多由前生的习气和业因所决定,能有缘结为夫妻,大部份都是既定的业报。爱情婚姻固能障道,所以出家修行确是最好,若是业力所定,随顺因缘而结婚成家,亦可效法...
佛教所说的“修行”,究竟是指什么?
答：阿弥陀佛！修行就是「修持、履行」佛法 释迦牟尼佛开示佛法八万四千法门，因应众生根性、因缘而为之说法 有大德说 六度（六波罗蜜多）为佛法总纲，其实只是其中一部分 佛法主要目的在於「行深般若波罗蜜多」佛法修行核心在於「都摄六根，净念相继」此外修行佛法不限於 「形式」，还要融入生活中 简单...
...无所得也无所求,为什么人们还要去努力修行,证得果位?
答：产生这个认知的根源，就是生命的本性，即生命生死轮转的根源。修行的最终目的就是要证入这个生命本性，不随缘起性空的五蕴身心轮转生死。这就是出世间。空有都是世间法。讲空破虚妄有，讲有破断灭空。佛经讲空或者讲有，都是为了说明白五蕴身心的虚妄本质，放下对五蕴的执着，进而求证五蕴身心生死的...
在佛教里"凡所有相皆虚妄"既然都是空的为何还要修行?
答：就会发觉我们的情绪,就能体会我们的思维,见识,这就是照见自我,但着还是很初步的见识.当我们摈除了情绪和思维的左右,那用来感受一切的本体就显现了出来,这本体是没有外在,也没有内在的干扰,是不动的.就是如.就是觉.觉者如来也.换言知，所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不...
