辨析：马克思主义实践观 唯心主义实践观 区别
楼上说没有这两种说法，是极其错误的。
马克思主义实践观是唯物主义实践观的代表，它把实践定义为改造客观世界的物质性活动，坚持从实践出发，使认识符合实践。
唯心主义实践观在历史上代表人物众多，比如康德，他们把实践定义为道德活动（可参考康德的《实践理性批判》），认为这种活动是自足的和自我发展的，而不是把这种道德实践纳入到客观的社会关系中考察。
马哲对“物质”的解释是：不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
这个解释可以说是挽救了唯物主义。在马克思提出物质的这一定义之前，唯物主义哲学家总是寻求一个世间万物的根源，曾经被认为是“万物之源”的有分子、原子、原子核等具体的东西。但是每当唯物者提出这些东西时，唯心主义就继续追问：“这些万物之源又是怎么来的？”这时唯物者都陷入被动局面。包括牛顿在解释地球转动的最初动力时无法找到具体东西便解释为“上帝之手”的推动，从而陷入了唯心主义。马克思的解释并没有把万物之源定为某个具体的事物，而是以“客观实在”作为说明，也就是说，一切物质都是本来就存在的，没有“从哪来”，也没有“到哪去”。换句看上去不太讲道理的话就是说：“它的存在不需要任何理由，它本来就有，就在那，没有理由。”这种说法使唯心主义无法反驳，使唯物主义确立了其地位，也让唯物主义深入人心。
人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会劳动的直接产物。所以马克思认为,“意识一开始就是社会劳动的...、解放思想和实事求是,是辩证唯物主义世界观的方法论 辩证唯物主义认为,世界的统一性在于它的物质性,物质决定意识,
马克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.
意义;是我们党的思想路线政治路线的理论基础,是指导我们社会主义建设和解决各种矛盾和问题的根本原则,也是我们学习马克思主义哲学和发展马克思主义首先要认真对待和解决好的重大问题
唯心主义实践观，往往假定客观现象符合人们的主观想象，以此指导人们的具体实践。比如人们制造出五行理论，就会拿来到处套，比如把人的五脏对应五行，什么肝木肾水之类。经常这样牵强附会，貌似有理，但不能确切证明的东西，施之于人，治得好理论对头，治不好医术不高明而已（不怀疑理论）。
所以出现信者恒信，不信者恒不信。盖因用既有的理论解释世界，从来都不是难事。你有一千种宗教，就有一千套大体说的通的道理。
唯心主义的实践观，是静止的，把事情做一次就结束。
马克思主义的实践观是一个循环往复的运动过程：实践-----认识----再实践----再认识，理论越来越符合客观实际，不断由相对真理接近绝对真理，起到一个更好的指导人们改造世界，而不是流于解释世界的目的。
中国革命的几十年中，根本不是真正的马克思主义。是一种新式农民运动。和李自成 洪秀全一样。不过李。洪都失败了。我们却取得了成功，这是世界上是“绝无仅有”的。
但取得全国胜利后，却陷入主观唯心主义泥坑。
马克思主义实践观是建立在宇宙三维物质空间基础上的，在光速以下比较真理，超过光速的四维、五维空间等高维次空间，就是谬论了。很多暗物质，反物质等都以能量的形式存在，包括人体的经络以及阿赖耶识（意识），对超物质现象，马克思通通解释不了，对未知领域一概冠以“迷信”二字加以否定。而唯心主义过于主观，往往被人误解。
其实物质和意识是“一”不是二，色即是空，空即是色。物体＞分子＞原子＞原子核＞中子、质子、电子＞夸克＞量子，量子没有质量，里面是空的，量子是由意念、信息的波动形成的，时间和空间都是假象，是从人的妄念、分别、执着里面生出来的。人类战胜自己的贪财好色，去掉怨、恨、恼、怒、烦，把对财色的执着去掉，就会有奇异的特别现象出现，起码身体会非常健康。把物质和意识对立起来的唯物主义和唯心主义西方价值观都是错误的，东方的中庸和天人合一才是真正地人类智慧。兼听则明、偏信则暗，可以货比三家，好货不怕比，多看几家之言，才能不被骗，才能摆脱愚昧，走向智慧。这个宇宙和我们身体真的很神奇，不是唯物论那样简单。
马克思主义实践观是向外求，向“我”以外的物质世界探求，对“我”的修养很少讲到。东方文化是“内求”文化，追求自我人格修养的提高，物格（战胜物欲）-意诚-心正-身修-齐家-治国-平天下。。。。。外求会暂时提高人类的物质生活水平，但如果人类身心修养不够，道德堕落，物质无论怎样提高也永远满足不了无限扩大的欲望黑洞，那么世界会走向自我毁灭的地狱之路。
国有企业的垄断、腐败、低效的实践经验足以证明一切，生产资料的公有，并不能战胜人类内心的自私自利，相反会使人类行为更加扭曲，心里更加变态。
