晨读笔记：《周易》 （20）观卦
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［注释］
① 观：观察。观卦，坤下巽上。
② 盥而不荐：盥，古代祭祀宗庙时用香酒灌地以降神的祭礼。荐，献贡，指灌礼完毕后，陈列祭品的仪式。盥礼隆重，荐礼简略。
③ 孚：诚信。颙（yóng）：指严肃端正的样子。顒若：恭敬地观仰。
④ 大观在上：指九五以阳刚居正，与下之众阴相比，形成大上而下观之象。大观，指最重要的观察。
⑤ 此卦坤下巽上，坤顺巽风，所以说“顺而巽”。
⑥ 中正以观天下：中正，指九五，九五尊居中正之位“以观天下”。
⑦ 下观而化：下为坤，坤为众，为顺。众观祭祀之典而知君王之威严，诚信悦服，故为其王风所感化。
⑧ 风行地上，观：“观卦”上巽为风，下坤为地。风吹拂在大地上，吹醒了万物而生长，故为观。
⑨ 先王以省方，观民设教：九五中正当位并有上九临之；巽为风，为文教；坤为地，为民众，为邦国。卦象成“观民设教”。先王，指九五、上九。省，视察。方，邦国。这句意思是：天子要效法风吹拂大地、遍及四方的精神，巡省天下四方，体察民情，了解民意，设为教典，正民风，扬正气。
［参考译文］
《观卦》：祭祀前先把手洗净，在洗完手还未把祭品奉上时，人们怀着诚信之心仰望着他。
《彖传》说：伟大的《观卦》在上面，它的卦象为坤在下、巽在上，这表明阴柔而顺从。安守正道才能体察民情，因此把它叫做《观卦》。“祭祀前先把手洗净，在洗完手还未把祭品奉上时，人们怀着诚信之心仰望着他”，这说明人们通过观看祭礼受到良好的教育和感化。观察天的神奇的变化规律，就会悟出四季交替的规律。圣人就是遵循天的运行规律，推行教育来感化人民的。人民大众都愿意服从。
《象传》说：《观卦》的卦象是坤在下、巽在上，坤为地、巽为风，有风吹动大地万物，所以把它叫做《观卦》。先王看到此卦象，巡游天下，体察民情，推行教化。
［注释］
① 童观，小人无咎，君子吝：童，儿童。小人，指平民百姓。君子，指贵族。此是说：像儿童那样浮浅地观察事物，对老百姓来说倒没有什么过错，可对于贵族（统治者）来说就有恨惜了。
② 窥观，利女贞：《说文》：“窥，小视也。”偷偷地看。此是说：偷偷地看，这种行为占卜的结果只有利于女子。
③ 观我生：解法有：一说自观其行为；二说为教化生；三说查看由小到大的生长过程；四说是观民之俗，以察己道；五说“我生”指亲族。本注同意最后一种说法，即观察同姓宗族人。
④ 观国之光，利用宾于王：国之光，国家盛大的祭祀活动。宾，宾客、嘉宾，《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《礼记·文王世子》说：“异姓为宾。”爻辞是说：不同宗的人或邻国代表也来参加了盛大的祭祀活动，作为君王的座上宾。
⑤ 其生：其他人所生，指不同宗的外姓人。
［参考译文］
初六：用幼稚的眼光观察，对一般的百姓来说，没有什么灾难，但对君子来说，就会犯错误。
《象传》说：《观卦》的初六爻辞讲，“用幼稚的眼光观察”，这是一般的老百姓观看事物的方法。
六二：从内向外窥视，利于女子守正持固。
《象传》说：“从内向外窥视，利于女子守正持固”，这对于女子而言，守正则有利，对于男子而言，则是耻辱的事。
六三：观察我自己的行为，就可知进退之可否。
《象传》说：“观察我自己的行为，就可知进退之可否”，这说明六三没有丢失《观》卦所赋予的道理。
六四：对于观看国家的风俗民情的人，用对待贵宾的礼节来招待他是有利的。
《象传》说：“对于观看国家的风俗民情的人”，用对待贵宾的礼节来招待他，这是因为人民尊敬对治国有帮助的人。
九五：观看天下生民，就可以使君子不犯错误。
《象传》说：“观看天下生民”，就是观察民风。
上九：观察别人的行为，君子就不会遭遇灾祸。
《象传》说：“观察别人的行为”，是因为没有辨清形势，没有办法作出正确的决定。
① 观：观察。观卦，坤下巽上。
② 盥而不荐：盥，古代祭祀宗庙时用香酒灌地以降神的祭礼。荐，献贡，指灌礼完毕后，陈列祭品的仪式。盥礼隆重，荐礼简略。
③ 孚：诚信。颙（yóng）：指严肃端正的样子。顒若：恭敬地观仰。
④ 大观在上：指九五以阳刚居正，与下之众阴相比，形成大上而下观之象。大观，指最重要的观察。
⑤ 此卦坤下巽上，坤顺巽风，所以说“顺而巽”。
⑥ 中正以观天下：中正，指九五，九五尊居中正之位“以观天下”。
⑦ 下观而化：下为坤，坤为众，为顺。众观祭祀之典而知君王之威严，诚信悦服，故为其王风所感化。
⑧ 风行地上，观：“观卦”上巽为风，下坤为地。风吹拂在大地上，吹醒了万物而生长，故为观。
⑨ 先王以省方，观民设教：九五中正当位并有上九临之；巽为风，为文教；坤为地，为民众，为邦国。卦象成“观民设教”。先王，指九五、上九。省，视察。方，邦国。这句意思是：天子要效法风吹拂大地、遍及四方的精神，巡省天下四方，体察民情，了解民意，设为教典，正民风，扬正气。
［参考译文］
《观卦》：祭祀前先把手洗净，在洗完手还未把祭品奉上时，人们怀着诚信之心仰望着他。
《彖传》说：伟大的《观卦》在上面，它的卦象为坤在下、巽在上，这表明阴柔而顺从。安守正道才能体察民情，因此把它叫做《观卦》。“祭祀前先把手洗净，在洗完手还未把祭品奉上时，人们怀着诚信之心仰望着他”，这说明人们通过观看祭礼受到良好的教育和感化。观察天的神奇的变化规律，就会悟出四季交替的规律。圣人就是遵循天的运行规律，推行教育来感化人民的。人民大众都愿意服从。
《象传》说：《观卦》的卦象是坤在下、巽在上，坤为地、巽为风，有风吹动大地万物，所以把它叫做《观卦》。先王看到此卦象，巡游天下，体察民情，推行教化。
［注释］
① 童观，小人无咎，君子吝：童，儿童。小人，指平民百姓。君子，指贵族。此是说：像儿童那样浮浅地观察事物，对老百姓来说倒没有什么过错，可对于贵族（统治者）来说就有恨惜了。
② 窥观，利女贞：《说文》：“窥，小视也。”偷偷地看。此是说：偷偷地看，这种行为占卜的结果只有利于女子。
③ 观我生：解法有：一说自观其行为；二说为教化生；三说查看由小到大的生长过程；四说是观民之俗，以察己道；五说“我生”指亲族。本注同意最后一种说法，即观察同姓宗族人。
④ 观国之光，利用宾于王：国之光，国家盛大的祭祀活动。宾，宾客、嘉宾，《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《礼记·文王世子》说：“异姓为宾。”爻辞是说：不同宗的人或邻国代表也来参加了盛大的祭祀活动，作为君王的座上宾。
⑤ 其生：其他人所生，指不同宗的外姓人。
［参考译文］
初六：用幼稚的眼光观察，对一般的百姓来说，没有什么灾难，但对君子来说，就会犯错误。
《象传》说：《观卦》的初六爻辞讲，“用幼稚的眼光观察”，这是一般的老百姓观看事物的方法。
六二：从内向外窥视，利于女子守正持固。
《象传》说：“从内向外窥视，利于女子守正持固”，这对于女子而言，守正则有利，对于男子而言，则是耻辱的事。
六三：观察我自己的行为，就可知进退之可否。
《象传》说：“观察我自己的行为，就可知进退之可否”，这说明六三没有丢失《观》卦所赋予的道理。
六四：对于观看国家的风俗民情的人，用对待贵宾的礼节来招待他是有利的。
《象传》说：“对于观看国家的风俗民情的人”，用对待贵宾的礼节来招待他，这是因为人民尊敬对治国有帮助的人。
九五：观看天下生民，就可以使君子不犯错误。
《象传》说：“观看天下生民”，就是观察民风。
上九：观察别人的行为，君子就不会遭遇灾祸。
《象传》说：“观察别人的行为”，是因为没有辨清形势，没有办法作出正确的决定。
