成都武侯祠有副对联两表酬三顾，一对足千秋对联中两表指的是什么？一对有指什么？
两表指的是诸葛亮写的《出师表》和《后出师表》。一对指的是《隆中对》
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两表：前出师表和后出师表（作者：诸葛亮，也有的人说后出师表不是他写的，已无从考证，待议）
一对：草庐对（作者：诸葛亮）
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四川成都市南郊《武侯祠》的对联，作者为江苏姜华书，也有人说是近人游俊撰书，仁者见仁，智者见智吧。
两表酬三顾，壹对足千秋。
释义：诸葛亮以前后《出师表》酬谢刘备三顾茅庐的真情实意，一篇被载入史册的《草庐对》更是足以流芳后世万代千秋。
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2003 年10 月12 日～14 日,由河南省社会科学院、郑州大学、河南大学、南阳师范学院和南阳市人民政府联合主办的全国“诸葛亮与南阳学术研讨会”在南阳召开,与会专家学者分别来自北京、上海、天津、陕西、湖北、山东、四川、河北、江苏、甘肃、湖南及河南本省的有关大专院校、科研机构和学术团体,共130 余人,代表们围绕诸葛亮《草庐对》与《隆中对》篇目定名、诸葛亮文化现象等学术问题各抒己见,畅所欲言。与会代表普遍认为,草庐故址是在汉水以北的南阳郡,是南阳的社会环境孕育出了一代智星诸葛亮。大家也十分关注教科书的修改问题。
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前出师表 作者：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
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后出师表
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
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草庐对 作者：诸葛亮
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？
益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
对联上联是说诸葛亮的前、后《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。
一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》
四川武侯祠对联二表指
答：四川武侯祠对联二表指 诸葛亮写的《前出师表》和《后出师表》。一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原 两表酬三顾 一对足千秋
诸葛亮的两表一对是什么?
答：两表：前出师表和后出师表（作者：诸葛亮，也有的人说后出师表不是他写的，已无从考证，待议）一对：隆中对（作者：诸葛亮）四川成都市南郊《武侯祠》的对联，作者为江苏姜华书，也有人说是近人游俊撰书，仁者见仁，智者见智吧。两表酬三顾，壹对足千秋。释义：诸葛亮以前后《出师表》酬谢刘备三顾...
两表酬三顾,一对足千秋 辆标致什么 两表指什么
答：成都市南郊的武侯祠，一副对联：“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》
关于描述诸葛亮一生功勋的对联
答：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻 诸葛亮 乘木牛流马 持连弩 驱吐火木兽 创八阵 服三国演义群将 逍遥子 踏凌波微步 游北冥 于天山折梅 摆珍珑 会天龙八部众生 两表酬三顾 一对足千秋 ——题成都武侯祠 一对二表三分鼎 六出七纵八阵图 ——题陕西...
对联 两表酬三顾,一对足三秋 两表指什么?一对指什么?
答：一对：草庐对（作者：诸葛亮）=== 四川成都市南郊《武侯祠》的对联，作者为江苏姜华书，也有人说是近人游俊撰书，仁者见仁，智者见智吧。两表酬三顾，壹对足千秋。释义：诸葛亮以前后《出师表》酬谢刘备三顾茅庐的真情实意，一篇被载入史册的《草庐对》更是足以流芳后世万代千秋。=== 2003 年10 ...
武侯祠对联精选
答：对联,中国的 传统 文化 之一,又称楹联或 对子 ,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。接下来我为大家整理了武侯祠对联,欢迎大家阅读! 武侯祠对联 两表酬三顾 一对足千秋 成都:游俊题武侯祠过厅,位于成都市南郊 志见出师表 好为梁...
谁知道成都武候祠的那副对联和他的作者
答：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（武侯祠诸葛亮殿；清人赵藩撰书）[反侧：指怀有二心而疑虑不安的人，语出《后汉书·光武帝纪上》]二、三顾频烦天下计；一番晤对古今情。（武侯祠过厅；上联集杜甫诗句，下联董必武撰，今人董必武书）三、两表酬三顾；一...
两表酬三顾,一对足千秋 是谁
答：说的是诸葛亮 两表是诸葛亮著作有：《前出师表》、《后出师表》三顾指的是三顾茅庐 一对 是指 隆中对 四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈...
两表酬三顾,一对足千秋指的是谁
答：所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛...
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答：说的是诸葛亮 三顾指的是三顾茅庐 两表是诸葛亮著作有：《前出师表》、《后出师表》 一对 是指 隆中对 蜀相 丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家...
