很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗
法号：皈依佛教者所特取的名字
如果是汉传佛教的话您会有您的皈依师，会有您的法号，法号和别人的不一样但不排除同名。
皈依佛教，需要履行一个三皈依的仪式。要缴纳两张照片。和工本费。等待皈依法会，也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式。这样可以给你单独起个法号。以后去寺院免门票。 出家人过的是寺庙生活，有做功课的殿，有庄严的佛菩萨像时时看着他，有一定的时间共同做功课──早课、晚课及参加各种法会，还有师父师长的督促指导及师兄师弟的互相鼓励。我们在家人没有这种福报，而且在家人的环境也远比出家人乱而杂，上事父母，下养子女，不但谋生的负担重，外境的引诱也多，特别是在美国的中国年轻父母，想到将来子女读大学的费用，每每觉得压力很重。因此，在家人要修行，实在不容易，不但错了方向没有人纠正您，也极容易感到疲厌，生退心。所以，在家人修行，顶重要的是要严格管理自己，订出一套可行的功课。【自己订功课】怎样订您自己的功课呢？当然每个人不会相同。我也订过不少不同的功课，试验过好几种法门，我目前的结论共有四点，想贡献给大家。
第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。譬如说每天早上念一遍《金刚经》，或者多少遍《大悲咒》，或者一遍《阿弥陀经》及一千声佛号，或者念多少遍六字大明咒，或者练习四念住，或者修习止观禅定，看您对那种修法最能相应，都可以，但一经订后，三、五年内不要更变。
第二点，要设法一年至少参加一次严肃的佛七、禅七或其他修持，不要短过七天。我一生中感觉到跟张澄基教授有三次连续三个星期的修静最为得力。在参加期内一定要止语，能守八关斋戒最好。止语要真真连续七天，并不是上堂止语，回到宿舍又和人闲谈，这样的中断，对修持毫无用处，毫不得力。所以，最好甚么事都不管，在这七天中，将身心完全放在修行上。各位，一年三百六十五天，您就抽出七天，将您身心内的一切污染，澈底清除一次，对您一定有好处。
第三点，要细心认识自己。先问一问自己，您活了这么多年，有没有认识您自己是怎么样的一个人？这是在家人修行中的一个重要关键。如果您对自己没有了解，不知道您的嗜好、长处及弱点，不明了自己的个性，很可能盲修瞎练，浪费时间，甚至于走入邪途。
怎样去认识您自己呢？先从大处着手，细心体会一下您自己的个性。不要去想这种个性是好呢？还是坏？也不要听别人这么说，就以为您是如此，而是要坦白找出您自己的个性是那种典型。下面二个例子是比较偏向于极端的例子，您的个性可能介乎两者之间，不过也可以找出倾向。
第一种典型──你是不是常有不安全感？常常为自己着想，将自己的利害看得很重？因为要保护自己，所以怕和人结交，怕找麻烦，也因此不喜欢帮人？所谓独善其身，个性趋向孤独。这是一种个性的典型。
另一种典型──你对自己的事、自己的利害看得很淡，不十分关心，却喜欢帮别人的忙，喜欢替别人着想，有极强的同情心，有仗义打抱不平的胸怀，不计自己的利害，有时会弄得焦头烂额，不以为苦。为人慷慨好朋友，虽然有时也会答应了人做不到，反而被人骂。这又是一种个性的典型。
自己细心的观察一下，您是近乎那一种典型。
各位，这两种典型都不坏。您只要自己认清楚了您是近乎那一种典型，运用发挥您的长处，避去您的缺点，一样可以成功。我的所谓成功，是指走上修行的菩提大道。
如果您自己观察下来，您是近乎第一种典型的人，我建议您先从修学原始佛教入手。四念住是一帖对症良药。如果您对于研读中国古文的经典没有问题，四圣谛、八正道等哲理及教法，都是好的，应该细心研究。倘您宿根深厚，一样可以得果。《金刚经》中说：「须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」须陀洹是修学原始佛教达到的初果。不入色声香味触法，即是不受外境的影响。第一种典型的人，比较容易修到不受外境的影响，也比第二种典型的人所接触的外境简单，因此容易修到初果的境界。
如果您自己观察下来，您是近乎第二种典型的人，我建议您读一读《华严经》中的善财童子五十三参，将您的心胸放大。学大乘佛法，顶要紧的是冲淡我相，而扩大心胸是破我相的基础。第二种典型的人已具有大乘根器，再将心胸放大，则人我之分趋淡，分别计较减轻，自然能迅速走上菩提大道。
至于认识您自己的弱点，是贪心重呢？是嗔心重呢？是疑心重呢？或是自慢骄傲？唯有自己坦白承认您的幻躯有那些弱点，方能设法避免，方能自己提醒，不走上造恶业的因缘，这是想要修行的在家人须时时警惕的重要步骤。
第四点，要尽量将你的生活和修行打成一片。这初听好像并不容易，其实并不难，养成习惯之后，效用很大。因为我们所讨论的是在家人的修行，所以最可能和日常生活打成一片的是布施。其要诀是将布施的念头常常放在心上，留心抓住机会。要记住凡是影响人们愈广愈大愈久的机会，其作用，也即是功德福报，也愈大。
信众在举行三皈依时，师父会给他起一个法名。居士通常只有法名，没有法号，有的人不请示师父，任意给自己起法号，是对于师父和传承的不尊重。
是的，法名必须由出家师父来起
由出家人主持，只要皈依佛，都会有法名
我到现在还没有法名，唉😔，上师不给，别的师兄都有了。心又羡慕又委屈，修密依靠上师，可是这样的憋屈无法与上师表达，甚至找带自己的师兄都不在意这件事，他们都有法名了当然不在意我一个皈依这么久还没有法名的人了。委屈😣
居士应如何皈依佛门呢?
答：动机纯正，才能真正体验到佛教带来的内心安宁与智慧。居士皈依佛门，需要寻找合适的导师和团体。佛教修行需要正确的指导和帮助，居士应寻找有德行、有修为的导师，跟随其学习佛法，了解修行的正确方法。同时，居士也可以加入当地的佛教团体，与志同道合的人一起学习、交流，共同修行。在团体中，居士可以更快地...
我和我老婆如果去皈依佛门之后需要注意什么?
答：身布施和我们的心布施都要做，佛讲“布施”等六度。特别是在末法时期，有一种人说“你不要到寺院去了，应该在家好好修行。到寺院去会造很多的业，另外可能寺院如何如何。”这些说法，就阻挡了居士进入寺院去护持三宝。我们知道，我们皈依的时候是皈依佛、皈依法，还有一个叫皈依僧。现在末法时期，佛不...
皈依后怎么做居士?
答：佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：1、皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。2、其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒...
皈依佛门了有什么规矩?做标准的佛教徒
答：皈依佛门之后常常会有着许多不懂规矩的新人，许多人或许因为条件不允许，而没有办法了解更多的居士规矩。想要做一个标准的、合格的佛教徒，一些规矩都是要必知的。还想了解》》 什么是佛教文化 规矩就是戒律，五戒，十戒，48戒，具足戒。比如佛家的五戒，这是重戒，必须要守的。戒杀生、偷盗、淫乱、...
居士的皈依师是不是就是我们今后学佛的师傅
答：皈依师父是帮你皈依三宝。不是皈依那个人。他帮您皈依之后您就已经发誓皈依三宝，这个誓言要守住。然后你要找一个传法的师父，这个师父，你要观察，信任他之后，就认定她是你的传法师父，这个时候你要认定了，就不要舍弃上师，也就是不能诽谤这位师父，离开这位师父，不听他的话之类的，怎么认定呢？...
皈依佛门有什么好处?
答：好处实在太多,略言之有八大好处:一、成为佛的弟子;二、是受戒的基础;三、减轻业障;四、能积广大的福德;五、不堕恶趣;六、人与非人(鬼神)均不能扰乱;七、一切好事都会成功;八、能成佛道。 皈依佛门究竟有什么好处 皈依佛门,修学佛法,会知道世间善有善报,恶有恶报的道理。会明了什么是真正的善,什么是真正...
皈依佛门了的人有什么禁忌
答：皈依佛门了的人禁忌在饮食、个人生活、在家等等多个方面：1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧...
皈依佛门的人应该注意什么?
答：皈依佛门了的人禁忌在饮食、个人生活、在家等等多个方面：1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧...
已婚的男女居士(都已经皈依)之间可以做朋友吗?
答：你确定，他们的皈依是为了修行，不是为了旅游一起出去浪？？？现在旅游景点门票贵，而且很多景点是庙和道馆这类地方，有皈依者，很多地方能免票，所以，很多爱玩的，都去皈依办证，好旅游的。
请问皈依佛门后就是佛教弟子了吗?那就不能杀生了,那像蚊子苍蝇等害虫都...
答：皈依佛门，如果只是举行了一个三皈依仪式，并没有受五戒，还是可以杀生的，但如果举行三皈依仪式时，又授五戒仪式，就不可以杀生了。其实作为佛弟子，无论是否受五戒，都是不应当杀生的。但是蚊子的确非常讨厌，可以点蚊香，这叫去驱赶蚊子，不叫杀蚊子。如果真的无可奈何杀蚊子，就念大悲咒为它超度吧。
