庄子《大宗师》里：泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。是什么意思？
庄子这段文字的本意是说
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。
这才是庄子的本意，现在人把庄子的好多理念都曲解了
释义：泉水干涸后，两条鱼没有及时离开，被困在陆地的小洼里，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的呼吸，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
作者：庄子
出处：《庄子·内篇·大宗师》
创作年代：春秋
原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
翻译：泉水干涸后，两条鱼没有及时离开，被困在陆地的小洼里，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的呼吸，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
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赏析
相濡与相忘之辨，更是庄子的一大发明。艰苦环境下的老友，在清明顺利的环境下反而可能少讲点儿友情交情，这并不值得伤感，却应该感到庆幸。庄子太懂得人情世态，他并不拘泥于道德化的幸福观。艰苦、险殆、压迫之下，也许会激活更多的友情义气。
正如家贫出孝子，国乱显忠臣，在敌人的炮火压得我们抬不起头来的时候，反而凸显了战友间的情谊，而幸福与正常生活条件下，也许人们更多的是去注意自己。
庄子这一段的逻辑不仅在于讲顺境与逆境、道德与福祉，他讲的还延伸到了生与死。庄子说，生是局促的，生的可恋与温馨在于相濡以沫，死了就可以相忘于江湖了。当生进入了永恒，作古仙逝之后，也只能两相其忘。
泉水干枯了，鱼儿们都显露在陆地上，相互嘘气、相互吐口水，以保持身体湿润。这怎么及得上在江河湖海中相互忘记，逍遥自在呢？也可以理解为：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。
水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。
一、 出处：《庄子�6�1内篇�6�1大宗师第六》
【原文】
“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?
泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”
【译文】
死生是天命，人世有夜昼的永恒是自然。人对此不能参与其中，这都是事物的常情。那人只把天当作父亲，还终身很爱戴它，何况那卓越的真人呢?人们只认为国君胜过自己，还终身很情愿为他去死，何况那真人呢？
水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。
二、典故相关：
同样的思想也表现在《庄子》“应帝王”中关于“浑沌”的寓言：
“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死”。
寓意是指，自然而然的东西在人工雕凿下，势必失去它们的生命。所以很多东西，如其强求，不如顺其自然。
三、庄子其意：
庄子是一个洒脱的人。庄子的意思其实是说，与其两人身处困境，相濡以沫，相扶前行，不如大家都开开心心，没有身入困境，也彼此从来不曾认识对方。
四、解释：
现代人 说这话话，中心在“相忘”。意指，如其在一起苦苦厮守，相恋相羁绊，不如就这样洒脱的告别，彼此相忘。
（这句话可以表达很丰富的感情：留恋，释怀，惜别，惆怅，诀别，绝然，当然也许是逃避…… ）
也常用在普通朋友间，同常指和陌生人邂逅后，不必再联系，就此相忘，两不牵挂！
（这样的朋友邂逅，通常是一见如故，英雄相惜，相见恨晚，但又不得不匆匆告别，天涯相隔。既然不能相见，牵挂和思念也只是徒增痛苦，所以“不如相忘于江湖” .各自在各自的世界继续生活。 ）
“泉涸,鱼双与予处于陆,相濡以沫,不如相忘于江湖”—— 《庄子.大宗师...
答：“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词，人们总是只看见了美好的开头，广为赞扬逆境中的互助，却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西，它们相别于江湖，一条鱼是否还怀念另一条，已经无从考证。它们是不是还记得有那么一个时候，困在车辙里面。不知道故事后面的，或者说，不愿意读故事...
涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,不若相忘于江湖。
答：泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。这句是选自《庄子》《大宗师》，原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老...
求庄子的“相濡以沫”全文
答：全文：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。白话译文：死和生均非...
有一句话是相忘于江湖,完整的句子是什么
答：相濡以沫，不如相忘于江湖。出自《庄子·内篇·大宗师》。意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。庄子在这里以鱼类比，精辟表述了“道”通其变的观点。对此句的理解，可以联系“家贫出...
”不如相忘于江湖”上句是什么,出自哪里
答：”不如相忘于江湖”上句是“相濡以沫”，出自《庄子·大宗师》。作者：庄子，时代为战国时期。意思：不如两个人当做不认识，在江湖见面也当陌生人。原段为：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我...
“涸泽之鲋,相濡以沫”是什么意思?
答：出处：《庄子·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。另有“涸辙之鲋”（hé zhé zhī fù）：水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。【出处】：《庄子·外物》：周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。译文：庄周昨天来，路上听到呼喊...
不如相忘于江湖前一句是什么?
答：“不如相忘于江湖”的上句是“相濡以沫”，出自《庄子·内篇·大宗师》这句话出自出自《庄子·内篇·大宗师》。原句是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干了，鱼儿就像生活在陆地上面，互相吐口水以保持湿润，这样互相吐泡沫生存，不如各自离去，各自...
“相濡以沫,不如相忘于江湖。”
答：现在，这句话一般指各自生活，互不通音讯，放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。周尹在科学访谈节目中提到：《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”原本此句庄子不是写情感方面，很多人都把...
相濡以沫译文
答：译文：泉水干了，大鱼小鱼都不得不在陆地上呆着。为了生存，它们嘴对嘴的用唾沫相互帮助。与其用这样的方式活着，为什么不各自到江河海洋中重新生活呢？出处：《庄子·内篇·大宗师》节选：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与 其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。作者...
庄子寓言故事:相濡以沫
答：“相濡以沫”是我们非常熟悉的成词，用起来也很顺手。然而，它的出处本意，与现在的词义却相差甚远。“相濡以沫”出自庄子《内篇·大宗师》一文当中，原文是这样的：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”呴：慢慢呼气 濡：...
