概括近代前期中国思想界“向西方学习”的基本进程及主要原因
自1840年鸦片战争之后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，在面临国破家亡，亡国灭种之际，中国人民为了挽救民族危亡，摆脱民族困境，开始了向西方学习的历程。梁启超在《五十年中国进化概论》一文中，曾把中国人学习西方，追求近代化的历史过程分为三个阶段。
第一阶段，从器物技术上感觉不如西方，遂有以“中体西用”为指导思想的洋务运动；第二阶段，从制度上感觉不如西方，遂有维新变法；第三阶段，从文化心理上感觉不足，遂有新文化运动。
中国的近代化历程就是这样从承认“技不如人”到喊出“打倒孔家店”一步步深入的。
一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物” 。
很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张。
1、林则徐、魏源：“开眼看世界“
1840年，鸦片战争爆发，中国败在了英国的手下，被迫签订了近代史上的第一个不平等条约《南京条约》。中国开始沦为半殖民地半封建社会；
1856年，第二次鸦片战争爆发，大清朝的皇家园林——圆明园被英法联军焚毁，先后签订了《天津条约》、《北京条约》，中国的半殖民地半封建社会化进一步加深；在此期间，沙皇俄国趁火打劫，割占了中国150多万平方公里的土地。
从此，洋人的教堂建在了中国的土地上，洋人的军舰开进中国的江海，洋人的士兵在中国领土上执法，原来好似枫叶一片的万里国疆变成了一只背上长瘤的肥鸡。在中国有的人依然麻木，但有的人却惊醒了。
天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。
林则徐在官署中设立译书馆，还仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步，他提倡的学习西方的“长技”主要指军事科学技术。魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。
此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等。这些思想的传播为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备，开阔了人们的眼界，引导人们注意世界形势，对近代维新变法思想有一定的影响。
2、洋务派：“中学为体，西学为用”
第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。
“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。
19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。
但是，“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，这种违背社会发展规律的做法注定要失败。
二、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”
1、维新派：学习君主立宪
早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化思想和政治制度领域，才能挽救民族危亡。
但是，早期维新思想没有上升到系统完整的理论，更没有付诸实际行动。
1894年与1895年，中国遭受了无法忘怀的奇耻大辱。1894年，堂堂“老大帝国”在于弹丸小国日本的战争中被打败，苦心经营多年的北洋舰队全军覆没；1895年，丧权辱国的《马关条约》签订，宝岛台湾沦为日本的殖民地。帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。
在这一时期，新兴的民族资产阶级登上了中国的政治舞台。甲午战争的惨败，《马关条约》的签订，使中国人感到亡国灭种的危机近在眼前，新的民族觉醒被激发，而站在救亡图存前列的，正是资产阶级的知识分子。
曾经无比孱弱的日本为何能如此迅速地崛起，他们发现，日本国内发生了明治维新，封建的幕府统治被彻底推翻，之后建立起了一套模仿西方的君主立宪的政治制度与资本主义性质的经济文化制度，走上了发展资本主义的道路。资产阶级的知识分子认识到：要救国就要维新，想维新只有学西方。
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。
他们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。
著名思想家严复以进化论为思想武器，论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自强保种的目的。虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用。
2、革命派：学习民主共和
19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派开始用民主革命思想来改造中国，提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。1905－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间展开激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。
结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。虽然后来辛亥革命的果实被袁世凯窃取，但是民主共和的观念已经深入人心。
第三，陈独秀、李大钊：学习“民主”和“科学”
辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治；思想方面，辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯大搞尊孔复古逆流为民主知识分子所不容。
而以前的资产阶级维新派和革命派在宣传自己的政治主张时，都没有彻底批判封建儒家思想。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”与“科学”两面大旗，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。陈独秀的“民主”是指资产阶级的民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。
资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。
新文化运动动摇了儒家思想的正统地位，是中国近代史上的第三次思想解放潮流。它既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。
运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播。
三、从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”
1915年《新青年》的创刊，请来了西方的两位先生——德先生与赛先生，要让这两位西方的先生来改造中国的国民性。
在这场运动的前期，向西方学习的是资本主义的民主制度与资产阶级的自然与社会科学，目标是建立一个西方式的资产阶级现代国家。设想是美好的，但脱离了中国的实际，而不可能实现。
新文化运动后期，随着十月革命的发生，李大钊在中华大地上第一个举起社会主义大旗。他在《新青年》上发表了《布尔什维主义的胜利》等文章，大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习。
五四运动后，新文化运动发展到系统传播马克思主义的新阶段。中国先进知识分子例如陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、向警予、周恩来等在对西方传入的思潮进行分析对比、激烈论战和与中国实践经历进行比较后，坚定地放弃了资产阶级的思想主张，放弃了形形色色的非马克思主义，转变成为马克思主义者。
1920年中国共产党的早期组织成立以后，有计划地宣传马克思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的诞生提供了基础。
在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。中国共产党的诞生，是中国历史的必然，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。
1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路。在1935年的遵义会议上，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导。1945年的中共七大将毛泽东思想作为党的指导思想写入党章。
中国革命在中国共产党的领导和毛泽东思想的指导下，不断从胜利走向胜利，最终推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。
在这一百年中，近代的中国始终没有放弃过对自救道路的探索，也始终没有停止过向先进学习的步伐，这无疑是值得肯定的。
时代在不断发展，走在学习探索前列的阶级与派别也在不断改变，他们中的大部分人没有找到正确的道路，但是他们都是可敬的，而当年这些先进中国人的救国热情，对祖国的拳拳爱心，前仆后继不断学习，不断探索的精神，是永远值得我们学习的。
总结
中国近代思想解放潮流呈现以下三大特征：
第一，近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。
第二，学西方的历程是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化” 不断深化的复杂历程。
第三，中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
扩展资料：
马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。
马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。
马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。
参考资料来源：百度百科-马克思主义
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1、地主阶级改良思想（1）新思想萌发：随着封建统治危机加深和民族危机的出现，林则徐、龚自珍等人提倡“经世致用”，奠定了新思想萌发的思想基础。
魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”思想。
新思想的特点：既有鲜明的时代变化印记；又有浓重的封建纲常色彩。
（2）洋务运动：其指导思想是“中学为体、西学为用”（制度是主体，技术是工具）。其口号是“师夷长技以自强”（学习西方先进技术，镇压人民反抗，抵御外来侵略，维护清朝统治）。
2、资产阶级思想
（1）早期维新思想：随着中国资本主义的发展和西方启蒙思想的传入，在洋务派中产生了早期维新派，代表人物是王韬、郑观应。他们在经济、文化上的主张类似于洋务派，在政治上主张实行君主立宪。实质是反映了资产阶级的利益和要求。
（2）康梁维新思想：其特点是把西方资本主义政治学说（君主立宪）和中国传统儒家思想相结合。康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，奠定了维新思想的理论基础。
戊戌变法是中国近代第一次思想解放潮流，在社会上起了思想启蒙的作用。
（3）辛亥革命：20世纪初，民主革命思想的传播中心是上海和东京，章炳麟、邹容、陈天华是著名的民主革命思想家。
“三民主义”纲领中，“民族主义”重在推翻封建统治；“民权主义”（核心）重在建立资产阶级共和国；“民生主义”是资本主义的土地纲领。
辛亥革命是中国近代第二次思想解放潮流。辛亥革命后，民主共和的观念深入人心，“民主共和”和“实业救国”成为当时并存的两大社会思潮。
（4）新文化运动：随着中国资本主义经济的进一步发展，资产阶级在政治上要求实行民主政治，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，西方启蒙思想进一步传入中国，新文化运动（中国近代第三次思想解放潮流）产生。前期指导思想是民主和科学。《新青年》是主要阵地；北京大学是主要基地。前期内容主要是提倡民主和科学、反对专制和迷信；提倡新道德、反对旧道德；提倡新文学、反对旧文学。它彻底批判了封建正统思想，但没有辩证看待传统文化和外来思想，更没有同工农群众斗争实践结合。
近代前期在“向西方学习”的影响下 ，中国近代思想是如何演进的？对中国社会产生了怎样的影响？拒次指出在近代中西文化的交流和碰撞中，中国近代思想演进的特征和主流。
答：演进过程及影响：
(1)鸦片战争期间，林则徐、魏源等人开始注意了解西方，提出了“师夷长技以制夷”的主张,引导人们面对现实，认识世界，探索救国救民的道路。
(2)洋务运动期间，洋务派提出了“中学为体,西学为用”的主张，为西学的传人提供了一定的条件，其实践在客观上刺激了中国民族资本主义的产生和发展。
(3)早期维新派主张学习西方的先进思想文化和政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。
(4)康、梁为首的维新派主张通过变法,挽救民族危亡，在中国发展资本主义。后来维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动。最终促成戊戌变法运动的开展。维新变法运动在社会上起了思想启蒙作用，维新派的思想是爱国的和进步的。
(5)以孙中山为首的资产阶级革命派，批判维新派的保皇立场并结合中国具体国情；把从西方学到的国家学说发展为三民主义，用以指导辛亥革命，结束了2000多年的君主专制政体，使人民获得了一些民主和自由的权利，民主共和的观念深入人心。
(6)陈独秀等激进的民主主义者以民主和科学为口号，以实现民主政治为目的，在社会上掀起了新的思想解放潮流。
地位：西方文化处于主动地位；中国文化处于被动地位。
两重性：既有先进与落后的差异，也有侵略与反抗的分别。
主流：救亡图存，振兴中华，推动中国传统文化向近代文化转变
近代中国学西方呈现出一些什么特点？
①是在侵略与反侵略的特殊背景下展开的，救亡图存是学习西方的主题，体现出强烈的反封建反侵略性质。
②随着对西方文化认识的不断加深而逐步推进，经历了一个由浅人深、由表及里的过程。由初期模仿西方的科学技术到后来逐渐领悟到学习西方的政治、经济、教育制度等。近代前期的思想演进遵循着这样的轨迹：器物层次(师夷长技和洋务运动)一制度层次(戊戌变法和辛亥革命)一文化层次(新文化运动)。
③中国人对西方文化的认识走了一条由被动接受到主动选择的道路，其中最重大的选择是将马克思主义植根于中国土地，使中国有了最先进的革命指导思想。
2．资产阶级维新派、革命派和激进派在宣传西方文化方面各自有些什么特点？
维新派：①把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，借用孔子的权威来宣传维新变法的道理，主张君主立宪。②用达尔文的生物进化论观点来宣传优胜劣汰，主张设立新式学堂，学习西学。
革命派：以西方资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等学说作为革命斗争的思想武器，并把西方的国家学说发展为三民主义，用于指导革命。
激进派：①提出民主与科学的口号。②对西方文化绝对肯定。③新文化运动后期宣传马克思主义。
3．“中体西用”与回归““中体西用”
（1）“中体西用”思想分析
含义：按照当时洋务派的主流观念的认识，所谓的“中体西用”，简单说来就是要以中国的孔孟之道为代表的中国封建君主专制制度的思想文化、以“伦常名教”作为思想基础，以向西方学习技艺为主，而对于封建君主的专制制度是不可动摇和变更的。
背景：第二次鸦片战争后，清朝统治处于内忧外患的境地，统治阶级开始寻求出路。
实质：利用西方科技以维护封建统治，即“师以长技以制强”。
地位：洋务运动在中国近代史上的地位和作用是非常重要的，从思想的层面来看虽然洋务运动中作为指导思想的“中体西用”有其自身的局限性，但是作为一种思想观念的兴起，它的作用和影响仍然是不可低估的。它毕竟为中国近代化向纵深发展奠定了基础。史学界对中国的近代化，有三个层次的表述，它是说在中国近代化识上经历了三个发展阶段，洋务运动作为第一个发展阶段，它的作用是对一个封建帝国产生具有现代化启动的关键作用。假如没有洋务运动，中国资本主义的和资产阶级的产生还要延迟一端时间，在一定程度上自然也就不会有近代化常说的资产阶级性质的戊戌变法运动、立宪运动和辛亥革命，以及以后对中国的近代史产生巨大影响的五四新文化运动。可以说没有洋务运动中国近代化的历史就会失去发起的基础，正是因为如此的洋务运动的实践，才使得中国近代化的发展，拥有了向纵深发展的奠基石。
（2）回归“中体西用”
在席卷全球的现代化浪潮中，强调民族特色，也即重视现代化模式与特定文化传统的关联的倾向，开始得到愈来愈广泛的认同。“中国特色社会主义”作为政治口号的文化意义， 正是在这种背景下得到了凸显，并与学术思想界的所谓“文化保守主义”思潮形成呼应的。
4.近代前期中国人民学习西方为什么都没有成功？
主要原因在于他们没有把学习西方与中国的具体国情相结合起来。中国是一个半殖民地半封建社会的国家，外国资本主义和本国封建统治是中国进步的两大障碍，中国不可能走西方资本主义的老路，戊戌变法、辛亥革命都证明了这一点。中国必须来一场“根本的解决”，即彻底推翻帝国主义封建主义的统治，走社会主义道路。这一任务由中国共产党最终完成
5. 近代前期（五四运动前）中国进步思想演变的进程及其主要特征。
演变过程：①鸦片战争后新思潮萌发，地主阶级先进人士提出了“师夷长技以制夷”主张。②60年代洋务派提出“中学为体，西学为用”思想，学习西方技术富国强兵。③90年代以后维新思想成为中国进步思想主流，以设议院、定宪法、实行君主立宪，发展资本主义为主要内容。④20世纪初民主革命思想成为进步思想主流，主张以暴力革命推翻清政府，建立资产阶级共和国，使民主共和观念深入人心。⑤一战期间资产阶级激进派掀起新文化运动，以民主科学为旗帜较彻底批判了封建传统文化。
特征：①以向西方学习为主要途径。②体现出越来越强的反侵略反封建特征。③由于历史演变剧烈，没有形成完整的成熟的理论体系。④以资产阶级政治思想为主流，没有为中国找到正确方向。
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鸦片战争后,在中国萌发了“向西方学习”的新思想。
答：魏源早期曾入江苏布政使贺长龄幕,编辑《皇朝经世文编》。魏源留心经世致用之学,曾参与盐政等方面的改革。鸦片战争对他思想影响很大,1841年曾在裕谦幕下参与抗英斗争。战后魏源发愤著书,编成《圣武记》、《海国图志》等大书,激励国人发奋图强,学习西方,抵抗侵略。 《海国图志》是在中国近代思想史上影响巨大的一...
鸦片战争以后近代中国人向西方学习的过程
答：从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”1.林则徐、魏源：“开眼看世界”很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美...
中国近现代史纲要重修题目 围绕近代以来中国仁人志士“向西方学习”的...
答：近代前期中国人学西方,其过程可分为三个阶段三个层次。从鸦片战争后到甲午战争前为第一阶段,主要学习以西方“坚船利炮”为核心的西方科学技术,为物质层面的学习;甲午战争结束到辛亥革命是第二阶段,主要学习西方的政治制度,为变革社会上层建筑形态的学习;新文化运动到五四运动是第三阶段,主要学习以思想文化为核心的...
近代以来中国主要学习了西方哪些内容
答：—现代性、工业化文明；否定性——强权、霸权和侵略性形象（经济危机和世界大战使人们对之又望而生畏）。马克思主义源自于西方，是西方现代化工业文明的思想产物，同时又揭露和批判了西方资本主义的矛盾、危机和罪恶。正适合了中国人既想学习西方文明，又要防止西方资本主义产生的种种罪恶的矛盾心理。
为什么中国近代一百多年来一直向西方学习?
答：从鸦片战争后至新中国成立之前,近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。一、从鸦片战争至甲午战争:地主阶级学“器物”1.林则徐、魏源:“开眼看世界”很久以来,西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕,清朝统治面临危机,而欧美列强崛起,加紧对外...
回想近代前期先进中国人在技术、政治和思想文化向西方学习的过程和成...
答：4、1898年——1911年10月。近代中国最为黑暗和腐败的时期，清廷也曾“预备立宪”，但无非是欺骗民众而已。5、1911年10月，“辛亥革命”推翻了清朝的腐朽统治，中国成为亚洲第一个民主共和制国家。可以这样说，近代前期的一系列的抗争与探索过程，是一个古老中国在现代化进程中重新定位和认识的过程。
近代中国思想界从学习西方的“器物”演进到学习西方的制度,出现这种演 ...
答：（3）探索具有一定的层次性。在学习西方的内容上具有不同层次，即学技术、政治再到学思想，从仿效立宪到主张共和。（4）具有继承性。前后提出的救国方案既有继承，又有发展；既有量变，又有质的飞跃。（5）探索具有曲折性。近代前期中国人民的探索取得了一定的成果，但都未彻底完成反帝反封建的任务，...
近代先进的中国人向西方学习经历了哪些变化
答：“近代中国的思想解放潮流”是《普通高中历史课程标准》必修(Ⅲ)中的第三个专题,该专题的内容标准是“了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用”、“概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响”、“简述马克思主义在中国传播的史实,认识马...
试述近代先进的中国人学习西方的历程
答：从鸦片战争后至新中国成立之前,近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。 一、从鸦片战争至甲午战争:地主阶级学“器物” 1.林则徐、魏源:“开眼看世界” 很久以来,西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕,清朝统治面临危机,而欧美列强崛起,加紧...
历史问题
答：20世纪初，世界被瓜分完毕，亚非拉绝大多数国家和地区在经济上都成为资本主义世界经济体系的一部分，资本主义世界市场最终形成。3.只知道有宗教改革、文艺复兴、启蒙运动三次思想解放,第四次不知道是什么。4.1、近代前期中国思想界向西方学习的三部曲（阶段特征）①第一阶段：自雅片战争到第二次鸦片战...
