三国演义中回马荐诸葛一集里水镜先生说,卧龙虽得其主,而不得其时也.是什么意思
诸葛亮是治国之才，而非开国之才。水镜先生之言“未得其时”就是说孔明出师于乱世，虽得明主，却未能尽其治国之才也。
“卧龙虽得其主,而不得其时也。”是孔明虽然遇到了英明的主人，但是却遇到的不是时候。
“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。
“卧龙虽得其主,而不得其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”使读者不会因为读到上方谷时孔明六出祁山病逝而太伤悲和遗憾，更能接受的是命中注定。还有就是那时人对古代名人是敬重的，“不得其时”说明武侯有大才却因在的时代而失败，败不在人。
这句话的意思是：虽然他得到心目中的主子了，但是却没有顺应天时。在这里突出了一个天意难料，不随人愿的意思。
【《三国演义》简介】
作者：罗贯中【元末明初】
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
【水镜先生简介】
原名司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。
司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。
【卧龙简介】
原名诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年（234年）病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。
“卧龙虽得其主,而不得其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”使读者不会因为读到上方谷时孔明六出祁山病逝而太伤悲和遗憾，更能接受的是命中注定。还有就是那时人对古代名人是敬重的，“不得其时”说明武侯有大才却因在的时代而失败，败不在人。
原文如下：
徽（司马徽）笑曰：“元直欲去,自去便了,何又惹他出来呕心血也?”玄德曰：“先生何出此言?”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友.此四人务于精纯,惟孔明独观其大略.尝抱膝长吟,而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守.众问孔明之志若何,孔明但笑而不答.每常自比管仲、乐毅,其才不可量也.”玄德曰：“何颍川之多贤乎!”徽曰：“昔有殷馗善观天文,尝谓群星聚于颍分,其地必多贤士.”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人,功盖寰宇；孔明自比此二人,毋乃太过?”徽笑曰：“以吾观之,不当比此二人；我欲另以二人出之.”云长问：“那二人?”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也.”众皆愕然.徽下阶相辞欲行,玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”言罢,飘然而去.玄德叹曰：“真隐居贤士也!”
孔明虽然遇到了能够让自己施展才的地明主，可是此时汉室已式微，尽管孔明身负雄才大略，怀抱天下，然想辅助刘备复兴汉室已经无望了，可谓生不逢时，难道不可惜吗?“卧龙虽得其主，未得其时”这句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是人们常说的“天时、地利、人和”中的“天时”。“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，意思是说诸葛亮不得“天时”，所以他六出祁山不胜，最后秋风五丈原，只落得一个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局。实际上，这句话是小说中写的司马徽的一句谶语，而不是说当时诸葛亮的某个情况，所以司马徽才会为诸葛亮感到可惜。
2l的说法根据三国演义来说确实有一定道理但是按照三国志来就说法不同了
因为诸葛亮的志向非同一般。《魏略》说，诸葛亮曾经对他的三个朋友——石广元、徐元直、孟公威说，你们从政，官可以做到刺史、郡守。朋友们反问足下呢？只有微笑，没有回答。其实答案早就有了——“每自比管仲、乐毅”。管仲是什么人？名相。乐毅是什么人？名将。这就再清楚不过，诸葛亮的理想，既不是称王称帝坐北朝南，也不是为官一任造福一方，而是辅佐贤明，廓清四海，平治天下，定鼎中原。
而要达成这个愿望最基本的条件也就是天下打乱，群雄四起的年代，所以这对诸葛亮来说是一件幸事，而要完成自己的政治抱负，平治天下，定鼎中原，就要有一个平台能让自己大显身手
而当时有名的军阀，如袁绍、刘表、曹操、孙权都不能给诸葛亮一个完全展示拳脚的平台，所以也可以说是诸葛亮选择了刘备，因此历史上也有一种诸葛亮登门自荐的说法
为什么诸葛亮不选势力基础比较雄厚的几个军阀那，也是有原因的我给你一一分析分析
袁绍此人疾贤妒能，自恃甚高，因此贤才多不被其所用
刘表的后妻和诸葛亮岳母是亲姐妹，都是蔡讽的女儿，刘表则是诸葛亮妻子的姨夫，也就是说诸葛亮和刘表也算是亲戚，然后刘表优柔寡断，胸无大志，一心只想守住他的一亩三分地，这跟诸葛亮的政治理想是背道而驰的所以诸葛亮也没有选择刘表
而曹操手下人才积极，如荀彧、郭嘉、贾诩，也都是当代名士，曹操也把郭嘉比做“吾之子房也”，因此诸葛亮就算到曹操帐下也不能完成自己的政治理想
至于孙权，剧江东以立三世，手下如张昭、周瑜，等也都是昔日辅佐孙策旧将，可谓权利巩固，不可撼动，诸葛亮就算去了也只能当个3把手，他当然不干了
因此唯一合适的只有刘备，刘备也正缺少一个如萧何、张良一样的知士，而刘备从公元201年－公元207年，在荆洲呆了七年，到公元207年才知道有诸葛亮这个人并且将其从隆中请出，可能也是在叹息浪费的这6年的时间
但是三国志正史并没有记载，有说过这么一句话，可能是罗贯中在三国演义时为了看起来更精彩所以才刻意刻画的。
而肯定的是诸葛亮是迟早会出山的，因为他要完成自己的政治理想和抱负，至于诸葛亮到底是登门自荐还是三顾茅庐，也至今还没有说法，以上仅为个人见解，可能有错误的地方还请见谅
二楼水平很高，其他人都在胡扯~这里的“时”指的正是“天时”，诸葛亮和司马徽都看到了汉室江山的未来。诸葛亮不是不知道汉室江山要完蛋，而是刘备确实是一位可以共事的“名君”。他只能预测到天下将三分，而刘备分其1/3。以后汉室是否可以兴隆，就要看运气了，更或者说，运气都没有……如果不站在占星的角度说，只说历史，刘备实在是缺乏太多的胜算，包括诸葛亮，都有其缺点，不能光说有了明君、丞相、好将军、富裕的统治区就能夺得天下。所以司马徽的意思是：“诸葛亮是个人才，但是汉室江山不扶是天定的，刘备再明君，对于诸葛亮来说，也只能是个主子，不会成为一统天下的皇帝。”
诸葛亮虽然找到了将要辅佐的明君,可是还不到他出山的时候!
那时的刘备虽有贤明君主之相可他还没有自己的实力和兵权呢!诸葛亮出师无名!
三国演义中回马荐诸葛一集里水镜先生说,卧龙虽得其主,而
答：他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。“卧龙虽得其主,而不得其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主...
三国演义中“回马荐诸葛一集里水镜先生说,卧龙虽得其主,而不得其时也...
答：诸葛亮是一个很好的军事家，政治家，其谋略过人，只不过生不逢时，要不必有一番更大的作为。
回马荐诸葛(梗概)
答：详见《三国演义》第三十五回和带三十六回 蔡瑁欲杀刘备，刘备却骑的卢马越过檀溪躲过一劫。惊魂甫定，却遇到水镜先生谈说卧龙凤雏。后来与赵云、关、张等一起回到了新野。一日，刘备在街上遇到了徐庶。徐庶说刘备的的卢马“妨主”，要刘备把马送给他痛恨的人，等那人死后再取回就可放心骑了。但是刘备...
三国演义里刘备三顾茅庐是哪一集
答：第27集。第27集剧情介绍：初春，刘备择选吉日再往隆中求贤，关、张不悦，阻止无效，勉强相随。刘备三顾茅庐，适逢诸葛亮在草堂午睡未醒，备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入。屏气立于阶下恭候，直到诸葛亮醒后，方入内相见。备虚心恭敬拜见孔明，并求教天下大事。孔明见刘备至诚，乃说出创业大计：...
三国演义小说(回马荐诸葛)
答：徐庶行数里又拍马返回对刘备说："忘了一件大事，襄阳城外二十里的隆中，有一位天下奇人叫诸葛亮，将军想不想见他？"刘备说："我当然愿意见他，不知他能比上先生吗？"徐庶说："他抬头能知天文，低头能察地理，见面能识人心，是天下第一才人，如他能出来帮助胸，将军就可以稳坐天下了。"刘备见徐庶...
三国演义读后感作文200字之回马荐诸葛
答：任何一个君主都会把这个军师看得相当重要,而曹操所作之事,本为企业间正常的挖人才,奈何却在徐母的死亡下更衬托了刘玄德的仁义（三国演义作者偏蜀）,也更加衬托了徐庶的孝,而徐庶被逼无奈回曹时的一个回马,就将徐庶的忠（忠于刘备）、孝（被人利用的优点）、仁（迅速回曹）、义（行数里回来推荐...
要三国演义的每一集的简介,谢谢!
答：第26集 回马荐诸葛 第27集 三顾茅庐 第28集 火烧博望坡 第29集 携民渡江 第30集 舌战群儒 第31集 智激周瑜 第32集 周瑜空设计 第33集 群英会 第34集 草船借箭 第35集 苦肉计 第36集 庞统献连环 第37集 横槊赋诗 第38集 诸葛亮祭东风 第39集 火烧赤壁 第40集 智取南郡 第41集 力夺四郡 第...
司马徽说诸葛亮失时.是在三国演义电视剧的第几集?
答：是在《三国演义》第十六集，刘备在南漳时遇到了“水镜先生”司马徽，司马徽向刘备推荐了卧龙（诸葛亮）和凤雏（庞统），之后认识了徐庶，徐庶在奔曹营前也向刘备推荐了诸葛亮。参考资料：三国演义电视剧
三国演义每一集的梗概
答：《三国演义》——故事梗概●第一回宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功汉末十常侍为奸,朝政日非,人心思乱.张角兄弟起事.百姓拥护,官军望风而靡,刘备不甚读书,性宽和,寡言事,喜怒不形于色;其父早丧,玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业,为汉室宗亲.桃园三结义,刘关张一败黄巾于郡,二败黄巾于青州.曹操幼...
三国演义里诸葛亮说出司马徽不得其时在哪一集
答：反了啦，是司马徽说诸葛亮不得其时，在第二十六集徐庶回马荐诸葛,司马徽推荐诸葛亮都在这一集
