呼兰河传中说让小团圆媳妇出马是什么意思
出马就是跳大神的
还没从10年高考中回过味来，就被调到了应届高三，又开始上课了。觉得喘不过起来。 一个刚毕业的学生感慨说：天哪，老师这职业！是的，这就是教师，没有大家想象当中的两个月长假。甚至连世界杯都不能尽情的看。这两天上高二没上完的小说阅读。选了一篇《小团员媳妇之死》，萧红的作品。萧红堪称一代才女，却也命途多舛，英年早逝。一个试图逃避封建家庭的新女性，逃是逃出来了，出了门却也茫茫然无路可去。穷困潦倒中，幸得萧军搭救，成就一段佳话，却也酿就一段辛酸，有着侠义心肠但也性情暴躁的萧军，他把自己的拳脚功夫不但用于行侠仗义，也用在了柔弱的萧红身上，并最终抛弃了已经怀了他的孩子的萧红。萧军对萧红最大的帮助，是帮助他认识了鲁迅先生，萧红最终可以说是在鲁迅先生的帮助下，成为文坛独树一帜的小说家。她的创作，也深受鲁迅先生的影响，既有师承，也有创新，师承悲天悯人的情怀，新在女性特有的视角，和不同寻常的介乎小说和散文之间的叙述方式。实际上，凡是有成就的作家，无不是在用自己的生命在思考和写作，作品自然就带有其独一无二的生命烙印，呈现出与众不同的存在方式。有时想想我们的作文教学，实在可笑，那么多的条条框框、方式方法，把学生捆得死死地，哪里还有个性可言。至于端木蕻良，一带而过吧。不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？主要想看看他们的感觉，大多都说是婆婆认为媳妇病了，有的说是婆婆无聊，有的说是迷信，有的说是为了让大家来看热闹，自己有面子。我都给予了肯定，事实上他们说得的确不错。经过引导，我点出三点：一是小团圆媳妇“吃得多”“走得快”“见人一点不知害羞”“眼睛骨碌碌得转”，在大家看来，“不像个团圆媳妇”。所以，得管教。二是婆媳的折磨与反抗，代代相传，已经成了“规矩”，婆婆打媳妇是正常的也是必须的，所以婆婆之前动不动就打媳妇（原文第二节），不管是什么原因，直到把他打“病”。三是婆婆对媳妇的折磨与“拯救”，是出于其他人的需要，如大神二神要挣钱，村民们要看热闹。然后让学生去“想”：为什么大家都支持婆婆？学生上了道，说得八九不离十了。点出两点，一是为加深他们的理解，讲了“大泥坑子”、“精神盛举”、“冯歪嘴子和王大姐的悲剧”。二是文化的认同，即历史的惰性，传统习惯和价值观念。他们的灵魂被烙上了历史文化的印痕。这些看客们活在鲁镇，活在未庄，活在《被爱情遗忘的角落》。然后让学生去“辩”：婆婆和那些村民们是坏人还是好人？学生们知道他们不是坏人，婆婆是施虐者，同是也是受害者，就像柳妈，甚至像王熙凤，她们都是女性，她们的悲剧命运是千百年来男权文化的结果，更是对自己被奴役状态的认同造成的，被异化的女性，又自觉地规范和约束自己和其他女人。她们是愚昧的，同是又是真诚的，是善良的，同是又是残忍的，把蛮横当成合理，把摧残当成爱护，这才是真正悲剧的地方，而从作者的叙述来看，这种清醒以后的无奈更加悲凉！然后让学生去“品”：小说阅读离不开语言的品读，让学生从文本中去寻找语言的亮点，顺着语言留下的信息，去挖掘人物的内心世界，品味语言的魅力，概括人物形象。最后让学生去“思”：比较鲁迅，如何看待萧红笔下的国民性？这部作品有何现实意义。先留给学生吧。至于作品儿童的视角和女性文学的特色与意义，不跟他们说了。\
迷信呗，但对比悲惨结果，还真不如”出马“了。
“出马”就是当跳大神的。
她的婆婆跟出来了，小声跟祖父说：
“这团圆媳妇，怕是要不好，是个胡仙旁边的，胡仙要她去出马……”
原文节选
虽然不哭了，那西南角上又夜夜跳起大神来，打着鼓，叮当叮当地响；大神唱一句，二神唱一句，因为是夜里，听得特别清晰，一句半句的我都记住了。
什么“小灵花呀”，甚么“胡家让她去出马呀”。
差不多每天大神都唱些个这个。
早晨起来，我就模拟着唱：
“小灵花呀，胡家让她去出马呀……”
而且叮叮当，叮叮当的，用声音模拟着打打鼓。
“小灵花”就是小姑娘；“胡家”就是胡仙；“胡仙”就是狐狸精；“出马”就是当跳大神的。
大神差不多跳了一个冬天，把那小团圆媳妇就跳出毛病来了。
那小团圆媳妇，有点黄，没有夏天她刚一来的时候，那么黑了。不过还是笑呵呵的。
祖父带着我到那家去串门，那小团圆媳妇还过来给祖父装了一袋烟。
她看见我，也还偷着笑，大概她怕她婆婆看见，所以没和我说话。
她的辫子还是很大的。她的婆婆说她有病了，跳神给她赶鬼。
等祖父临出来的时候，她的婆婆跟出来了，小声跟祖父说：
“这团圆媳妇，怕是要不好，是个胡仙旁边的，胡仙要她去出马……”
祖父想要让他们搬家。但呼兰河这地方有个规矩，春天是二月搬家，秋天是八月搬家。一过了二八月就不是搬家的时候了。
我们每当半夜让跳神惊醒的时候，祖父就说：
“明年二月就让他们搬了。”
我听祖父说了好几次这样的话。
当我模拟着大神喝喝咧咧地唱着“小灵花”的时候，祖父也说那同样的话，明年二月让他们搬家。
萧红《呼兰河传》中的“团圆媳妇”是怎么回事儿?
答：有时想想我们的作文教学，实在可笑，那么多的条条框框、方式方法，把学生捆得死死地，哪里还有个性可言。至于端木蕻良，一带而过吧。不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？
呼兰河传全文。。。
答：第一章 主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，这里的生活是死寂、平静的第二章 主要写呼兰河精神上的“盛举”，反映呼兰河的人们的精神面貌第三章 主要写祖父与祖母第四章 主要是从各个方面描述我家的荒凉第五章 主要写小团圆媳妇之死第六章 主要写有二伯的故事第七章 主要写磨房里“冯歪嘴子...
萧红《呼兰河传》中的“团圆媳妇”是怎么回事儿?
答：有时想想我们的作文教学，实在可笑，那么多的条条框框、方式方法，把学生捆得死死地，哪里还有个性可言。至于端木蕻良，一带而过吧。不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？
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答：不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。 我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？主要想看看他们的感觉，大多都说是婆婆认为媳妇病了，有的说是婆婆无聊，有的说是迷信，有的说是为了让大家来看热闹，自己有面子。我都给予了肯定，事实上他们...
呼兰河传第五章情节概括
答：第五章 ：主要写小团圆媳妇之死。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了...
如何评价萧红的《呼兰河传》中小团圆媳妇这一人物形象?
答：萧红是中国近现代女作家，《呼兰河传》是她的主要代表作品。她被称为民国四大才女之一，也被认为是20世纪30年代的文学洛神。《呼兰河传》是萧红以自己的生活经历为背景，把童年的所见所闻创作成一部小说，而小团圆媳妇就是小说中主要的悲剧人物。小团圆媳妇是童养媳，原本是一个善良、活泼、可爱的女孩子...
读《呼兰河传》之小团圆媳妇
答：给一个活泼可爱的十几岁的小女孩折磨至死。她爱说爱笑有错吗，走路风风火火有错吗？她婆婆从来都没觉得她有错，一切都是为小团圆媳妇好。也没觉得她是在虐待人。还一直标榜自己善良。可能是封建社会的错，呼兰河闭塞，人们愚昧无知。 我读的时候很气愤，不是那个社会的...
呼兰河传第五章名字
答：第五章《团圆媳妇》《呼兰河传》是萧红的自传体小说，它描写了萧红的童年生活。其中，最吸引我的是第五章《团圆媳妇》，因为它使我明白了迷信害死人。这篇文章主要讲了：胡家团圆媳妇性格开朗，大大咧咧的，一点都不像做别人家媳妇的样子。胡家婆婆就想给她来个下马威，于是天天打她，这年幼的团圆...
《呼兰河传》中的小团圆媳妇说明了什么?
答：小团圆媳妇 说明她健康、天真、活泼的单纯的小孩子活泼。2、小团圆媳妇婆婆 保守固执，遵从封建礼教、封建迷信思想、麻木、残忍、愚昧 3、二伯---处于奴隶地位，有时思想却是主子们的思想。作者着重揭示了二伯的病态心理和被扭曲了的性格。4、冯歪嘴子---是《呼兰河传》第七章着重描述的人物 他是个...
萧红《呼兰河传》中小团圆媳妇的人物典型分析
答：在萧红的杰作《呼兰河传》中，小团圆媳妇这一人物形象以其鲜明的特性，深深打动了读者。她的典型性并非单一，而是充满了丰富性和独创性，让我们一起深入剖析这位独特女性。独特的个别性</小团圆媳妇的外在形象独具特色。"她的头发乌黑如瀑，那辫子超乎寻常，长至膝间，与普通姑娘们的腰际长度形成鲜明...
