许慎《说文解字》“丄”徐锴注诗解
题文诗：
本天亲上,故曰指事,六书之义,起於象形,
日月之属,形声之书,以形配声,苍颉真情,
依 类象形,因情造文:物之实形,有可象者,
则为象形;物事虚无,不可图画,谓之指事,
形有形象,事有事指,上下之义,无形可象,
丄丅指事,象形指事,大同小异;文相配合,
孳益为字,形声会意,形声者实,形体相逺,
以作分别,声为分异;会意亦虚,无形可象,
会合其意,止戈为武,人言必信,比类合义,
以见指撝.松栢树枝,可同谓木,木不可同,
同谓松栢,散而言之.形声之字,最多转注,
建类一首,同意相受,耆耋夀耄,取类于老;
夀耋耄耆,同可谓老,老可谓耆,往来皆通,
转相为注,互相为训,故曰转注,总而言之.
假借之字,一字数用,谊意易宜;转注之字,
一义数文,穴窍窟窿,六书三耦,虚实相即.
正文：
一.徐锴注
丄
髙也，此古文上指亊也，凡上之属皆从上。
臣锴曰：本乎天者亲上。故曰指事。班固谓之象事，甞试论之曰：凡六书之义，起於象形，则日月之属是也，形声者以形配声，班固谓之象声，郑玄注周礼谓之谐声，象则形也，谐声言以形谐和其声其实一也，江河是也，水其象也，工可其声也，若空字鸡字等形或在下或在上或在左右，亦或有微旨亦多从配合之，冝非尽有义也，而今之末学为象文者妄相移易偏旁乖乱以为竒诡若言字?(立下一竖)在口上则为p4言?(立下一竖)在口右则五葛(不知确否)反其类甚多非此以察则妄为竒诡者，浮俗剽薄纪於言议焉。六文之中象形者，苍颉本所起观察天地万物之形，谓之文，故文少後相配合孳益为字，则形声会意者是也，故形声最多转注者，连(不知确否)类一首同意相受，谓老之别名有耆有耋有夀有耄又孝子养老是也，一首者谓此孝等诸字皆取类於老，则皆从老，若松栢等皆木之别名皆同受意於木，故皆从木後，皆象此转注之言，若水之出源分岐别?(左三点水右瓜)为江为汉各受其名而本同主於一水也，又若医家之言病疰故有鬼痓言鬼气转相染著注也，而今之俗说谓丂左回为考右回为老，此乃委巷之言，且又考老之字皆不从丂丂音考老从匕(不知确否)音化也，假借者古省文从可知，故令者使也，可借为使令长者，长也可借为长幼，诸如此类，皆以旁字察之，则可知至春秋之後书多口授传受之者，未必皆得其人至著於简p5牍，则假借文字不能皆得其义相近者故经传之字多者乖异踈诗借害为曷之类是也，後人妄有作文字附益之，故今假借为少假者不真也，借者同门也若周礼使万民一郷一鄙共用祭噐仕噐乐噐是也。凡指事象形义一也，物之实形有可象者则为象形，山川之类皆是物也，指事者谓物事之虚无不可图画谓之指事，形则有形可象事则有事可指，故上下之义无形可象，故以丄 丅 指事之有事可指也，故曰象形指事大同而小异，会意亦虚也无形可象，故会合其意，以序言之，止戈则为武，止戈戢兵也，人言必信，故曰比类合义，以见指撝。形声者实也，形体不相逺不可以别，故以声配之为分异，若江河同水也，松栢同木也，江之与河但有所在之别，其形状所异者几何，松之於栢相去何若，故江河同从水，松栢皆作木，有此形也然後谐其声以别之，故散言之则曰形声，江河可以同谓之水，水不可同谓之江河；松栢可以同谓之木，木不可同谓之松栢，故曰散言之曰形声，緫言之曰转注，谓耆耋耄夀皆老也，凡五字试依尔雅之类言之，耆耄耋夀老也，又老夀耋耄耆可同谓之老，老亦可同谓之耆，往来皆通故曰转注，緫而言之也，大凡六书之中象形指亊相类：象形实而指事虚；形声会意相类：形声实而会意虚；转注则形事之别，然立字之始，类於形声而训释之义与假借为对，假借则一字数用，如行茎行杏行杭行沆，转注则一义数文，借如老者直训老耳，分注则为耆为耋为耄为夀焉，凡六书为三耦也。臣锴以为古者训六书多矣，自许慎已後俗儒鄙说皆失其真，至於通识亦然，岂知之而不言，将言之而不悉乎，後生传习又懵澒而不明。臣故反覆论之而今而後玉石分矣
时怏反
上篆文
臣锴曰篆文屈曲象阳气
二.段玉裁注：
注 解：高也。此古文丄。
古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以证古文本作二，篆作丄，各本误以丄为古文，则不得不改篆文之上为？，而用上为部首，使下文从二之字皆无所统，示次於二之恉亦晦矣。今正为丄，观者勿疑怪可也。凡说文一书，以小篆为质，必先举小篆，後言古文作某。此独先举古文後言小篆作某，变例也。以其属皆从古文上，不从小篆上，故出变例而别白言之。指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不於一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。凡丄之属皆从丄。时掌切。时掌、时亮二切。古音第十部。丄，篆文上。谓李斯小篆也。今各本篆作？後人所改。
第一部字典《说文解字》,到底谁写的?
答：字典《说文解字》，到底谁写的？说文解字简称为《说文》。作者是许慎。它也是世界上最早的字典之一。编纂时，作者首次对六经作了具体解释。字典的名字是《说文解字》，作者是许慎。说文解字》是中国第一部系统分析汉字及其来源的字典，也是世界上最早的字典之一。编纂时，作者首次对六书作了具体解释...
许慎的《说文解字》是本怎样的书籍?
答：他倾其一生心血，撰著了对中华民族发展壮大和中华文明传承发展，产生巨大影响的我国乃至世界最早的字典《说文解字》。许慎的《说文解字》全书共收字9353个，所有文字按540个部首排列。同时，它还是关于我国上古社会的一部大百科全书。《说文解字》成为我国第一部用六书理论系统研究汉字构成与意义的文字学...
<说文解字》的版本有哪些
答：3、〔清〕段玉裁撰《说文解字注》（俗称《段注》）；4、〔清〕桂馥撰《说文解字义证》（简称《义证》）；5、〔清〕王筠撰《说文句读》（简称《句读》）；6、〔清〕朱俊声《说文通训定声》（简称《定声》）。有人说：“不对，我还见过标有‘许慎著’的《说文解字》。”这就是大徐本...
古代汉语教科书中,提及的书籍《段注》是什么?有简介么?哪位大神知道帮...
答：指《说文解字》的段玉裁注本。《说文解字》是东汉古文经学大师许慎的杰作，是中国第一部系统地分析字形、说解字义、辨别声读的字典。这部书完整地保存了小篆和部分先秦古文字的形体，反映了上古汉语词汇的面貌，集中了汉代训诂学的成就，还蕴涵着丰富的古代社会政治、经济、军事、法律、科技、方言、俗语...
许慎在《说文解字》是如何分析汉字结构的?
答：《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构，进而揭示其本意。但严格说，许慎只用了前四书。在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”，假借、转注应属用字法。一、象形 象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。比如：1、象形：“气，云气也。象形。”2、象某形：“自...
许慎《说文解字》“一”诗解
答：因形考音,形义音意,望文生义,情真义深,所通一情,所本者一,至一之情,通天达地.正文：一.许慎注 一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一 。二. 徐锴注： 惟初太极道立於一,造分天地,化成万物,凡一之属皆...
第一部字典《说文解字》,那到底谁写的?
答：121年，许慎的《说文解字》定稿。说文解字》是中国历史上第一部系统解释汉字的作品，也是中国第一部按照部首排列的 "字典"。它是研究汉字和中国历史与文化的基本经典之一。许慎在《说文解字》中揭示了汉字的本义，提出了汉字的 "六书 "理论，对中国文化作出了杰出的贡献。公元121年，是东汉安帝建光...
徐锴的藏书之家
答：酷嗜读书，李璟见之，除为秘书省正字，累官内史舍人。因南唐国势日削，忧惧卒。遍读家中藏书，后主得《周载齐职仪》，江东初无此书，人无知者，他能一一条述而无遗漏，人服其博学。曾在集贤院数年。通文字，所校书尤为精审。江南藏书之盛，为天下冠，锴力居多。以许慎《说文解字》为本，以...
东汉许慎编撰的,是我国最早的字典
答：《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。宋太宗雍熙三年，宋太宗命...
说文解字作者是哪个朝代的什么人
答：说文解字作者是东汉的人。许慎（约58——约147年），字叔重，汝南召陵（今漯河市召陵区人），东汉时期著名的经学家、文字学家。许慎历近三十年时间编撰了世界上第一部字典《说文解字》，使中华汉字的形、音、义趋于规范和统一，研究《说文解字》的人，皆称许慎为“许君”，称《说文解字》为“...
