僧人的辈分
福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：
福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
少林寺僧人来自五湖四海，“七十字诗”传承谱系，僧众出外参学，一说出自己的法名，就知道他是哪一宗的哪一辈。当代少林寺僧人已经传承至“素、德、行、永、延、恒”。
扩展资料：和尚辈分的排列，是按照福裕禅师确立的传承谱系。
十三世纪曹洞宗领袖福裕禅师住持少林寺期间确立。他把少林寺建成中国传统宗法门头制度的家族式寺院，对少林寺产生了深远影响。
少林的辈分传承，是按照严格的师徒制度进行的。这种关系，是少林寺传统的宗法门头制度的最基本表现。宗法门头制度是古代中国社会的基层结构，具有极强的凝聚力。
佛教和尚辈分如下：
一、初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。
二、生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
三、受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵。
四、到了十年之后，可作亲教师。
五、到了二十年之后，称为上座。
六、到了五十年以上，称为耆宿长老。
扩展资料
和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和沙（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。
和尚或和阇羯磨。疏云：自古翻译，多杂蕃胡，胡传天语，不得声实，故有讹僻。传云：和尚，梵本正名邬波遮迦。传至于阗，翻为和尚，传到此土，什师翻名力生。舍利 弗问经云：夫出家者，舍其父母生死之家，入法门中，受微妙法。
盖师之力，生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大焉。又和尚亦翻近诵，以弟子年少，不离于师，常逐常近，受经而诵。善见云：和尚外国语，汉言知有罪知无罪也。明了论本云：优波陀诃，翻为依学，依此人学戒定慧故，即和尚也。
义净云：邬波陀耶，此云亲教师，由能教离出世业故。故和尚有二种：一依教，即受业也；二依止，即禀学也。毗奈耶云：弟子门人，才见师时，即须起立；若见亲教，即舍依止。
参考资料：百度百科-和尚
法名是按宗派的辈分排的,
法号是一个师父的弟子按一个字来排,这个字由师父定
没一个宗派不一样
也有按所接法卷的辈分给弟子起名的
比如说
五台山
上妙下江老和尚
他是临济正宗27世的传承
他的弟子应该是义字辈,其他的字号的按他所接法的传承而起的
比如:既 宽 等等辈分
还有一种情况就是用的不是法名的法号
比如说
上究下觉法师字普度
他是妙义究竟半字非有的传承,他也可以告诉别人他叫普度,这样你就糊涂了
是吧
阿弥陀佛
各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
——你留意看“永”字辈，最有名的人物你肯定认识
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路
还有一种情况就是用的不是法名的法号
比如说
上究下觉法师字普度
他是妙义究竟半字非有的传承,他也可以告诉别人他叫普度,这样你就糊涂了
是吧
阿弥陀佛
少林寺七十字诗法裔辈分
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
比较“随机”
和尚法号中有“上下”,是什么意思?
答：对他尊敬称名 非独和尚如此。这是中国礼敬的一个内容。比如父亲名 释本焕。给别人介绍：敝姓释，家父上本下焕。可惜，中国本土学问的没落。这些礼教学问应在学三字经以前就得贯彻。而现在大学学习中，也只是拐带而提及。
在佛教寺庙中僧侣的辈份到底是怎么排的
答：根据自己的流派，编写法谱，然后依止辈分取法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号。各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般...
少林和尚辈分问题
答：少林寺七十字诗法裔辈分：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。——根据释永信的“永”字辈来看，“延”字辈就是“永”字辈的下一代。不同的寺院、...
佛教和尚辈分排列顺序是什么?空和慧哪个大?
答：辈分是按你师傅的辈分算的 跟入门先后没关系 例如：你师傅是一代，那你就是二代，假如你师傅80岁了，那么你见了一代的人要叫师叔，那么见到二代的人，比你入门早的叫师兄，晚的叫师弟。
《鹿鼎记》中,少林寺的和尚以哪八个字作辈份的排列?
答：《鹿鼎记》第二十二回 老衲山中移漏处 佳人世外改妆时 有原文解释 晦聪禅师道：“师弟，本寺僧众，眼下以‘大觉观晦，澄净华严’八字排行。本师观证禅师，已于二十八年前圆寂，寺中澄字辈诸僧，都是你的师侄。”当下群僧顺次上前参见，其中澄心、澄光、澄通等都是跟他颇有交情的。韦小宝见到一...
佛家法号辈分表
答：1、一名标准的僧人有法号和法名两种：（1）法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，（2）而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈。从福裕开始，少林寺便按...
僧人的法号有哪些?请举例10个,要文雅好听的。谢谢
答：从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。沩仰宗的辈分 词德宣衍道大兴 ...
少林寺是按什么辈分排的法号
答：心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。字辈依序有70个字组成，据寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。
少林寺三宝小和尚辈分
答：恒字辈。根据查询少林寺辈分资料得知，少林寺三宝小和尚辈分是恒字辈。少林寺字辈，是指元朝雪庭福裕禅师结合佛教与中国文化，吸收了中国文化中字辈的使用方法，最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。
寺院内和尚之间按辈分高低如何进行称呼?
答：寺院内和尚之间有辈分之别,辈份不同的人之间如何称呼对方?比如说师叔,师侄……等这种的称呼,有谁可以给我说一些,越多越好……... 寺院内和尚之间有辈分之别,辈份不同的人之间如何称呼对方?比如说师叔,师侄……等这种的称呼,有谁可以给我说一些,越多越好…… 展开 我来答 4个回答 #热议# 你觉得...
