马哲中人的本质是什么?

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人的本质是社会关系的总和意思是：

作为人的本质而言，就是所有人都具有的共性的抽象，且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。

不论是人的社会关系，还是所有万事万物的关系，其总和都是既相互联系而又相互作用的关系，这才是真正的辩证法。

在马的理论中始终没有把人当成真正的人，他对人类社会的解释也没有用人与人的辩证关系去解释。

扩展资料：

无论个别社会关系或社会关系系统，都是具体的历史的，是随着历史条件的变化而演变的。其演变的规律大致是生产力的发展直接促使物质关系发生变化，进而要求种种思想关系相应地发生变化。

从而导致社会关系系统的根本变化。人类历史已经多次发生社会关系系统的质的变化，这就是由原始的非对抗性的系统演变为对抗性的系统，即由原始社会演变为奴隶社会、封建社会、资本主义社会。

马克思是如何解释“人的本质”这个问题的?
答：”社会属性是人的本质属性。任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。马克思主义是关于人的解放的学说，因而人就是马克思主义的阿基米德点，而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。

马克思主义认为人的本质
答：所以说，人是具体的、生活于现实社会中的人。他的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系，生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。而其中的生产关系是各种关系的基础。因此，生产关系和其他社会关系就成为人的基本的、决定性的因素。人的本质属性就成为了人的社会性。

马克思人的本质是什么
答：马克思认为，人的本质在于其社会性，即人是通过社会关系来定义自己的本质的。首先，人的本质是人的社会关系的总和。马克思认为，人是社会性的存在，每个人都处于一定的社会关系中，这些社会关系决定了人的本质。因此，人的本质不是孤立的，而是与他人相互关联的。人们之间的交往和互动形成了各种各样的社会...

马克思主义认为什么是人的本质
答：马克思主义认为人的本质是一切社会关系的总和。马克思认为：人不是脱离尘世的存在物，人就生活在人的世界，人生活在国家、社会中，传统宗教把人的本质归结为上帝，因此其对人的本质的解释，不仅不具有真正的现实性，相反真正现实的人却被忽视。正因为如此，马克思在《导言》中揭示了人是人的本质这一重要...

马克思是如何看待人性的
答：又超出了动物,人的自然属性与生理需要同动物相比,也有根本的区别. ②人从自然界分化出来,每个人都以社会成员的身份参加社会活动. ③人从自然界分化出来,成为名副其实的社会动物. ④人从自然界分化出来,在其历史发展过程中,也逐渐形成了各自的个性. 个性是具有一定倾向性的人的心理特性的总和,人的本质...

马克思的唯物史观指出人的本质在其现实性上是指什么
答：人的一切社会关系的总和 “人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”马克思在这里批判的，是费尔巴哈的抽象的人性论。其意思不是说人是一切社会关系的总和，而是说“人的本质”是一切社会关系的总和，也就是说社会属性是区别人与动物的唯一标准——人虽有其自然属性...

马克思主义对人的本质说法是什么?
答：马克思人的本质理论的现实意义 马克思在批判地继承前人思想成果的基础上，经过艰苦的理论探索，阐发了关于人的本质的科学理论。马克思真正揭示了人的现实本质及其发生发展，超越了建立在唯心主义基础上的人的本质观。在当今深化改革的伟大实践中，重新研读马克思“人的本质”理论，对我们的理论创新和社会实践都...

如何理解人的本质?
答：人的本质是社会关系的总和，人的根本属性是劳动。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此，可以把人性归结为自然...

人的本质是什么?。
答：事物的本质存在于事物的相互联系之中,因而,人的本质存在于人的联系之中,存在于人的内部联系和外部联系之中,是内部联系的质和外部联系质的辩证统一。内部本质是事物内部的、本质的、必然的联系,外部联系是对内部本质联系的体现。因而,劳动作为人的外部本质是对内部本质——精神活动的体现。人的劳动是有目的、有计划...

马哲为什么人的本质属性是社会属性
答：但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己的头脑中把它建成了 从以上人的社会属性可以看出，人的社会属性是人与动物在与周围事物发生关系时，表现出来人类独有的特性。人的社会属性是人和动物的本质区别，人的社会属性是人的本质的属性，是人的...