皈依之后就是居士了吗?
1、皈依不一定要受戒；
2、皈依受戒后就是居士（但还不能算真正的居士）；
3、至于居士证很少见
佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。故实修时，戒定慧是一如不可分的。
而佛法的戒律，总说有三种：别解脱戒、菩提心戒（菩萨戒）和密宗的誓言（密乘戒）。这三戒的基础则是皈依的诸学处（也称皈依戒的）。关于三种戒，主要有两种见解，一种是成长的戒的见，萨迦派多此见。一种是器水影的见，格鲁派多此见。后者更为严格。
而别解脱戒有七众五种。七众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、近学女、男居士、女居士。而五种戒，即比丘戒、比丘尼戒（此二为具足戒），沙弥戒、沙弥尼戒，居士戒。其根本都是杀盗淫妄四根本戒。居士戒则多一条酒戒而为居士五戒。居士在未违犯皈依学处的基础上，受持得五戒中的一戒，则为一戒居士。以此类推。若五戒全受持，则可为大居士了。大致是这样的。具体可参看觉音大师《清净道论》中有关戒学的章节和益西彭措堪布的《走向解脱（在家篇）》。
受了菩萨戒的，就是菩萨了。只是在未见性前，只能称为凡夫菩萨耳。而今不少受此戒者不知此理，虽日后利益自会有的，只是现在可能会有点麻烦的吧。具体可参阅益西彭措堪布的《走向解脱——菩萨戒论》和宗喀巴大师的《菩萨戒论》的。
至于密宗戒，在具体的灌顶时，上师自然会介绍有关的誓言的。相应的灌顶有相应的誓言的。生起次第有生起次第的誓言，圆满次第有圆满次第的誓言，大圆满有大圆满的誓言的。详细的，当由师传的。
总的说，别解脱戒侧重于言行和威仪，菩萨戒侧重于利他的心，密宗戒则在于见修行果。
大概是这样的。有兴趣的，可以多看点有关的论著的。
皈依有三种层次！！最高的是佛菩萨来给我们皈依，中等的是出家师父给我们皈依,低层次的是和佛说自愿皈依！
居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称。 信仰佛教必须三宝具足! 佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。 僧宝是指正在修学佛法，并协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人。 唯有三宝齐备才是完整的佛教。
如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，但皈依後不论在心态、生活、习惯方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持你。
所以意志薄弱，信心不足的人皈依三宝，就会增强你的意志与信心。 依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证。
关于居士，我们先来考证一番
佛教传来以前，我国已有“居士”之名称：
如《礼记》的“居士锦带”，
指为道为艺的处士，
含有隐士的之义。
在印度，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，
凡是居家之士，便可称为居士。但有时特指婆罗门？
而佛家的“居士”，是指优婆塞，优婆夷。
佛教对在家信众尊称为居士，大概源于《维摩诘经》，
经中维摩诘长者共有四个尊称：
方便品称为长者，
文殊问疾品称为上人及大士，
菩萨品等则称为居士。
据罗什、智者、玄奘等大师的解释，
维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生。
故以居士一词称在家的佛教众，也含有尊其为大菩萨的意味。
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所以居士这个词语，口头上说归说。真讲修持，有“长者十德”
大长者十德：
姓贵、位高、大富、威猛、智深、
年耆、行净、礼备、上叹、下归。
十德全备名大长者。－－可以说是在家佛了。
我们可以对照一下自己符合几条
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附录1：宣化上人讲解：
舍利弗。若国邑聚落。有大长者。其年衰迈。财富无量。多有田宅。及诸僮仆。－－－法华经
讲解：
佛告诉舍利弗，我现在作一个譬喻；‘国家’喻实报庄严土，‘邑’喻方便有余土，二乘人所住处。‘聚落’喻凡圣同居土。常寂光净土是本，其余三土是迹，最后仍归常寂光净土为本。
有‘大长者’譬喻为佛。以世间法而言大富长者，具足十德行：（一）姓贵。（二）位高。（三）大富。（四）威猛。（五）智深。（六）年耆。（七）行净。（八）礼备。（九）上叹。（十）下皈。
今喻佛为出世之长者，亦具此十德。
（一）佛从三世（过去世、现在世、未来世）真如实际中生，故曰姓贵。（二）佛证十号此乃位高。（三）佛法财万德圆融，可谓大富。（四）佛具十智力，能降伏天魔外道，故曰威猛。（五）佛有一心三智（修空观得一切智，修假观得道种智、修中道观得一切种智），互相通达，此谓智深。（六）佛于无量劫前早成正觉，梵网经载：‘吾今来此世界八千返’是为年耆。（七）佛三业（身、口、意）随智慧行，遂能行净。（八）佛具足三千威仪，八万细行，即礼备。（九）十方诸佛同赞叹佛，即上叹。（十）七方便（按天台宗定：1、人乘、2、天乘、3、声闻乘、4、缘觉乘、5、藏教菩萨乘、6、通教菩萨乘、7、别教菩萨乘。以上为七方便，又名七乘），众生同来皈依佛，是为下皈。
佛十德不出一念生，依观心之智从实相出：（一）生于佛家种姓真正，即姓贵。（二）佛之惑不起（即见思惑、尘沙惑、无明惑），已著如来衣，称寂灭忍，即位高。（三）三谛（空谛、假谛、中谛）具足法财，即大富。（四）以智慧降伏爱见，即威猛。（五）合乎中道，洞悉权实二法，即智深。（六）能修此观，超乎七方便之上，即年耆。（七）观于心性，名为上定，能令身口意三业皆清净，即行净。（八）遇缘对境，能合乎法度，无失威仪，即礼备。（九）修此观能深信解诸法实相，为十方诸佛所赞叹，即上叹。（十）虽有天龙八部及四部众同来供养，亦不为所动，即下皈。
又以‘长者’年高则博达古今，譬喻佛之智德。1、佛有智德而能当机立断。2、‘衰迈’则根志纯熟，譬喻佛断德。又以‘财富’譬喻佛万德庄严。‘多有田宅’：良田用以种植可养命。而此福德田可养法身慧命，修行人参禅要藉般若力量增长法身慧命。‘宅’喻实境真智。若论福德，佛广修六度万行；若论智慧，佛无境而不照。故曰佛‘多有田宅’。‘僮仆’乃供人使用者，譬喻方便多门知见圆满，在六道众生中和光同尘，为四顺群机，而实智如僮仆也。
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附录2：南怀瑾居士讲义：
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说到「信徒」这个名辞，是很难听的，佛教里从来没有这个名辞，只有信众。用个「徒」字，那只能够牧师用。牧师翻译的「牧」字，就是指赶牛的，赶羊的，赶人的，看这一些子民都是他下面的徒众。徒众都在下面，佛法不可以这样。
曾经听到佛教界有人用「徒众」这两个字，听得我一个头八个大，连信众这种说法，都算是很严重的了。过去大陆随便那一个庙子，对信众都是称居士的。我在峨嵋山时，老和尚看到猴子出来，就说猴居士出来了。蛇来了，蛇居士来了。从没有说猴众，猴徒，蛇徒，没有这样说的！老和尚的声音使人一听肃然起敬，看一切众生平等，猴居士，蛇居士，这个是佛法的精神。佛法如果还有统治性，那怎么会是佛的精神呢？希望修正修正，不要犯这个错误。
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到底什么是居士呢？大家可以自己抉择。
以上仅供参考
zhuao1997
居士不需要经过皈依，如果经过了皈依礼，那就是真正的出家人了，出家人就叫“僧人”或“和尚”了，就不叫“居士”了，居士就是指信奉佛教但不出家的人
是的,皈依了,就可以称为居士
不皈依也不见得就不是.
道教皈依问题
答：皈依之后你就是居士，不是道家弟子。居士，不用受戒，而道教徒（道士）要受戒。居士的概念就是，进入道观亮居士证不收钱。度牒，是成为道教徒后发的凭据。办居士证（即皈依证）不须本人到场，给相关资料和交钱就行。成为大道弟子，必须本人到场，举行仪式。
请问佛教皈依后就是居士了吗?求大神帮助
答：皈依后就是居士，一般来说当您皈依时要办理一个皈依证，要带身份证和登记照和身份证复印件。居士可以结婚，但是不要邪淫就好。您可以选择受五戒。
皈依之后就是居士了吗?
答：皈依之后就是居士了，在寺庙举行了皈依仪式后，通常被称为居士。皈依有三种层次！！最高的是佛菩萨来给我们皈依，中等的是出家师父给我们皈依,低层次的是和佛说自愿皈依！居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称。信仰佛...
请问皈依后就是居士吗?
答：1、皈依不一定要受戒；2、皈依受戒后就是居士（但还不能算真正的居士）；3、至于居士证很少见 佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。故实修时，...
皈依了可以称自己是居士吗
答：皈依了就是在家学佛居士。。。没有自己称，自己是居士的，，只有学佛莲友，称对方，师兄，或，某某居士！，，，你说你是，学佛居士，，不是妄语！
...的人是不是称为居士?所有僧人都是居士的老师吗?
答：是的，皈依佛门未剃度的被称作居士，出家人是人天师表，都被称呼为师父。
我有皈依证,算是居士吗??
答：不算，居士是要有作为的。你有作为以后，有真的隐居了，才能叫做居士。
请问怎样成为佛教居士?有哪些步骤?成为居士后要做些什么?
答：成为佛教居士需要去寺院受 三皈依。受完三皈依这个仪式之后，便是一个正式的佛教弟子了，又称居士。皈依，就是归向，归属的意思。三皈依，也就是在您归属佛教时，需要遵守的三条约束。这三条在您皈依的时候，寺院师父应该会带着您念出来。一 自皈依佛，宁舍身命，不皈依一切天魔外道。（皈依佛教后，...
皈依但是没受五戒算居士么
答：算。只要受三皈依，就是正式的佛弟子，也就是佛教正规的在家居士。历史上这样的居士有很多，大家熟悉的苏东坡（东坡居士），就是一个例子，他一生学佛修行，佛理高深，他的很多佛理诗词都很出色，但他一生没有受五戒，吃肉喝酒也没有断。著名诗人白居易（香山居士），也是这样，从他的诗词中可以得知，...
有了皈依证,不能吃肉,喝酒骂人吗?
答：皈依之后，就是佛门居士了。要以学佛为目标了。但严格来论，佛门并没有强制要求俗家居士也要按照对出家僧人的要求来要求自己。也就是说，并没有严格规定皈依居士不能吃肉喝酒妄语（骂人）等等。但师父会告诉你，最好——只是最好如此罢了，最好素食，最好戒酒！因为你既然决定与佛结缘皈入佛门，那么...
