从《说文解字》看天文
在古远的时代，人们已注意到了月相变化。在我国出土的距今七、八千年新石器时代的陶器上，刻有弯月形的花纹。殷商时代，甲骨文中"月"字已定形，是 用一勾弯月表示的，此正为农历初二、三日所见的新月。
《说文解字》中表示月相变化的字有9个：朔，月一日始苏也。从月，尹声。(《月部》)；肭，朔而月见东方谓之缩肭。从月，内声。 (《月部》) 月出，月未盛之明。从月出。周书日丙午舳。(《月部》) 霸，月始生霸然也。承大月二日。承小月三日。 从月，耍声。周书日哉生霸。(《月部》)；朦，月朦胧也。从月，蒙声。(《月部》)；胧，朦胧也。从月，龙声。(《月部》)；犟，月满也。与日相墼，以朝君也。从月，从 臣。从壬。壬，朝廷也。(《壬部》)；晦，月尽也。从日，每声。(《日部》)；月兆，晦而月见西方谓之月兆。从月，兆声。(《月部》) "段玉裁《(说文解字)注》："朔 者，月一日始苏。墼者，月满与日相墅似君朝。字 皆从月。月尽之字独从日者，明月尽而日如故也。" "月兆"指阴历每月底月亮在西方出现。
天气现象中最重要的是《说文・雨部》，雨可以说是其它的基础，古代雨多少决定了人们能否吃上饭，因此，对于雨古人肯定会很关注。雪、雹、雷等都与雨有关，这也算是古代在造字的时候并不是毫无根据。
而《说文・气部》和《说文・云部》中都与雨也有关联，气旋于天，结而为云，云繁则为雨，相结于日，则产生了晕。古代气象变化受到人们的关注，而对于气象观察，古代也达到了一定的程度。
此处讨论干支纪年法。首先，天干表示的是"甲、乙、丙、丁"等10个缘由东南西北和中间两个中宫，拿甲子字来说，如甲代表孟东，东在我国古代表示首之意，所以在天干中表示第一的意思；甲字，我们都知道表示古代作战时的盔甲，护甲在古时是先有护头之甲，故而表示一的意思。继而是地支，即"子、丑、寅……"等12个字，地支与中国古代12个太阳有关。
但是《说文》中是这样解释的，子对应11月，丑对应12月，以此类推，拿子"子"字为例，说文钟中这样解释11月阳气初生，而婴儿刚好符合这一特征，故而为11月，这便是纪月法。
又衍生了12地支与12生肖相结合，如子鼠、丑牛等，当天干与地支结合时，只要带有子的年份就是鼠年，以此推断。天干的起源及其文化附加。
有些学者把文化假说作为天干起源,这些理论中的有些说法过于牵强、内部逻辑存在矛盾。甲至癸最早出现在甲骨文中已假借为天干,这从《说文解字》中天干十部的编排就能发现,由于甲骨文时期这十字已用作天干,所以其字形结构的原型缺乏更早的文物实证,唯一能确定的是这十字皆象形,而十字字形的启发原型尚难定论。
天干地支纪年法发挥了独特的作用，时到今日，还在使用。
我们所说的五行，即金、木、水、火、土，它们被认为构成我们世界的五种最基本的元素。许多书中都有关于五行的知识，五行相生相克，用来解释 历史 的更迭，但是五行与天文学其实也是有联系的。
《说文》中金部、木部、水部、火部和土部中认为金属西，木属东，水属北，火属南，土是土地的代表，古时在地上立上长方形物体表示信奉。我们知道五大行星的命名方式就是用金木水火土来命名，西方金，因为金星离地球最近，其色泽也最亮，故而金星，也为"明星"；东方木，也被称为"岁星"，木星用来纪年，比较准确，而且被称为吉祥的代表；水星体积最小，且靠近太阳，其总在太阳左右摆动，火星光度变化很大，运行形态也复杂，因而水火都代表着不详；古人认为土星每28年运行一周天，与28宿相对应。
五星运行复杂，古人观测时更多的就是为封建服务，《说文》中所蕴含的天文知识，都或多或少的与封建统治和人们生活相关，但不管怎样，古代天文学的发展对于我们现代天文学的探究有着很大的意义。
从《说文解字》看天文
答：有些学者把文化假说作为天干起源,这些理论中的有些说法过于牵强、内部逻辑存在矛盾。甲至癸最早出现在甲骨文中已假借为天干,这从《说文解字》中天干十部的编排就能发现,由于甲骨文时期这十字已用作天干,所以其字形结构的原型缺乏更早的文物实证,唯一能确定的是这十字皆象形,而十字字形的启发原型尚难定论。
甲骨文中“日”字那一点表示什么?都有哪些说法?
答：《说文解字》之中说，“日，实也，太阳之精不亏”太阳之精，是由口，一会意，是个象形字，模拟的是太阳的形象。 甲骨文中的“日”有很多种写法，字形大多是一个圆或者是一个异形的方框，中间加一点，从汉字演变过程来看，不管“日”的外部轮廓是方形还是圆形，中...
说文解字的意义和价值
答：1、《说文解字》与上古韵部研究。2、《说文解字》与上古声母研究。《说文解字》和古代文化研究：《说文解字》的内容涉及了历史、哲学、军事、地理、天文、动物、职务、医学和人体解剖等，几乎无所不包，反映了当时的社会生活和人类知识领域的各个方面，对研究中国古代文化具有重要价值。两千年来，《...
“示”字的部首是什么?
答：一、“示”字的部首是示，结构是单一结构。二、基本释义 把事物摆出来或指出来使人知道；表示：告示。指示。显示。暗示。示意。示范。示威。示众。三、组词有表示、出示、示意、指示、预示、示范、显示、展示、暗示、启示、晓示、演示、示人、明示等。
何止“天人合一”,植物和星宿也合一呢!
答：对啦,就是【一】字,《说文解字》是这么解释的:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。 ”,“道立于一”,这个“一”就是“太极”啦,“造分天地”,就是开始分化出乾坤阴阳两仪,即是天地啦,然后呢就是“化成万物”,这“万物”里面自然也包括人了,很显然,这种解释是源自易经哲学思想,也体现了“天人...
怎么查自己的星宿,自己是什么星宿
答：星宿的宿名便 于其自身的形象,看起来像什么,就叫作什么。比如箕宿,就是周围的四颗星连起来像一个正对着银河的簸箕。 ▲簸箕与箕宿 “宿”在《说文解字》中意为“止”,在甲骨文中就像一个人睡在房屋内席子上,本义为住宿、过夜。 星宿,在古人眼中,就是月亮在天上的临时住所。 一个恒星月中,月亮每晚在恒星...
古人时间是靠什么来看的?
答：东汉许慎在《说文解字》中就指出“昼夜百刻”，东汉马融注解《尧典》时说:“古制刻漏昼长六十刻，夜短氖�泰r昼短四十刻，夜长六十刻；昼中五十刻，夜亦五十刻”。这里所讲古制，当指春秋战国时代或更早。汉以后历代都将十二辰和百刻配合使用。但一百和十二不可通约，因此，各个朝代...
龙抬头是什么意思?
答：“二月二，龙抬头”，古代天文学方面，中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节，每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。古时候，人们认为龙冬天在地下睡眠，从春分到秋分，在天上行云步雨。农历的二月二日，正是春分...
星字的偏旁是什么
答：一、星字的偏旁是日，是上下结构。二、基本释义 1、天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。行（xíng）星。2、细碎的小颗粒东西：火星儿。3、秤等衡器上记数的点：定盘星。4、军官衣领上的徽记：五星将军。5、形容夜间：星行。星奔。6、星名，二十八...
我国古代把一昼分为几个时辰
答：《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。” 段玉裁《说文解字注》说“角为隅”,那么这个隅(即斜角)与时间有什么联系呢?如果以《淮南子》的作者,西汉淮南王刘安及其门客苏非等人的著书之地长安(今陕西西安)为观测点,人们在巳时...
