“世间三苦，求不得最苦”自哪里？
怨憎会，就是不相爱的人会聚在一起爱别离，相爱的人离别不能在一起。
求不得，喜欢的人或事又得不到。
这就是人生生活中的三件苦脑事情。
人生三苦是：求不得、怨憎会、爱离别这三苦。人生如戏，出生哭着出来，死去苦这走。生来时哭，注定一生坎坷；死去时苦，病痛折磨，诸多事放弃不下。生生死死，人生常态，不由觉得人生便是一个苦的过程。三苦的解释：1、求不得：不是你的你不要强求，强求来的迟早会走，即使不会走，也会愚昧而死；你要让他幸福，就要学会放弃，该来的会再来，该走的会准时走，所谓的求不得，就是万事随缘，缘来是实，缘走是虚、虚虚实实、实实虚虚、真真假假、假假真真，都是过眼云烟。2、怨憎会：别人给的痛苦，是轻的，自己给自己的痛苦是重的，感化他人给你一个学习的机会，要学会感恩，学会感谢他人对你的压力，你不要把他人的冷眼看作是一种卑微，其实那是一种成功的动力，一种不灭的火焰，一种精神的支持，只要你勇敢的面对，就会施恩，就会放弃恩怨，就会迎来更多的自由与快乐。3、爱离别：这个是最要命的痛苦，也是常人难以越过的一道门槛，也是每个人一生总要面对的问题，你和他（她）至于什么时候结束，一切都是定数，什么时候认识，也是定数，什么时候结婚，什么时候生孩子，什么时候分手，一切都是定数，时间长，未必就是缘一生，时间短，未必不是长久，短是为了等待你需要的人，长是你需要痛苦等待的人，无论你是怎样的人，都要经历离别。
出自佛教语，佛教中把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。细分为八苦，佛教八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
扩展资料：
佛教八苦：
1、生苦，母胎十月，生藏之下，熟藏之上，环境局促狭窄，冷热交逼；出生时受产道挤压如同夹山地狱；刚出生，幼嫩肌肤，衣服着身，如同刀割。
2、老苦，老态龙钟，落齿弓腰，行走不便，饭食不香，涕唾交流，儿女见嫌。
3、病苦，浑身疼痛，转侧床榻，脓血迸发，大小便利不能自理，人皆掩鼻；生死未卜，忧愁惊惧。
4、死苦，四大分离，巨苦无量；儿女哭嚎，心中惨然；不知死后何处去，惶然无依。
5、求不得，世事不如意事常有八九，心中所欲常缺，求告无门。
6、怨憎会，离苦得乐，人之常情，但是，冤家对头常会找上门，越想离得远，越会天天碰见。
7、爱别离，男女爱恋，儿孙亲情，越是珍爱，总归要分离，就算一世陪伴到头，临死时，也不得不放手，其凄苦不舍，割人心肠。
8、五阴炽盛苦：吾等在世间所有的苦，都归结于吾等有“五阴”，就是以上七苦。
参考资料来源：百度百科—佛教八苦
【三苦】 何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也 ①、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言） 三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名为苦，再遇到其他苦的环境，如冤憎相会，恩爱别离，所求不得，乃至天灾人祸等苦，一切众苦追迫，苦上加苦，故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦，更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦，其义相同。 ②、坏苦——坏是坏灭，苦乃迫恼之谓 乃六欲天及色界天所受之苦，天上虽比人间快乐得多，但是非永远，有败坏的，如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意，宫殿庄严之乐，乃其有漏十善所感，终有福尽堕落之日，其时有五衰相现：一、衣裳垢腻，二、头上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不乐本座，其时痛苦非常。涅盘经云：“天上虽无大苦恼事，然五衰相现，极受大苦，与地狱同等……”。就是色界的初禅天得……此乃世间有漏之禅，终有变坏之可能，当其定坏之时，生大苦恼，随念坠落，此即坏苦也。 ③、行苦——行是迁流不息生死无常之意 此乃无色界天所受之苦，此天无色质之累，有空定之乐，虽是最高之非想非非想处天，寿八万四仟大劫，然而寿满定尽之时，还要堕落轮回，其时生大懊恼，如箭入体，其痛苦莫可言喻！“智度论”云：“上二界死时，生大懊恼，甚于下界，譬如极高之处，堕落碎烂”，其痛苦可知矣。虽未堕时，也不免常受行阴念念迁流之苦，故曰行苦。 ----------------------------- 【八苦】 人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。 一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。 生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。 老苦：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。 病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。 死苦：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。 怨憎会苦：仇怨憎恶，挥之不去，反而集聚，此谓怨憎会苦。 ——以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦 爱别离苦：生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦。 求不得苦：世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦。 ——上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦 五阴盛苦：色想受行识谓之五阴，集众苦于一身，入色身苦扰不得脱，此是五阴盛苦。 ——此苦属行苦，诸行无常，轮回流散之苦耳
佛说，人生有八苦，一苦谓之“求不得”，即世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。 出自——鸷鸟之不群兮 《流光瘦·误琼楼》
人世间有三大苦：爱别离、求不得、憎怨会。
爱别离：即与心爱的人分离；
求不得：即追求的目标无法实现；
憎怨会：就是偏偏与你憎恶的人在一起生活。
只要是凡夫俗子，总不能避免这三大苦中的某一项或几项。所以，人生总有不顺心的事，总有遗憾的抉择。那么，我们是否应该放弃生活了？你看看那被大石压着的小草，虽受重负，但仍能顽强地生长！虽经风吹雨打，仍不失轻松自信，何逊青松梧桐？！
有相关记载，是出于佛曰。
爱别离，求不得，怨憎会三苦，佛家经典。
“世间三苦,求不得最苦”出自哪里?
答：佛说，人生有八苦，一苦谓之“求不得”，即世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。 出自——鸷鸟之不群兮 《流光瘦·误琼楼》
宣化上人:什么是佛教中说的三苦,八苦,无量苦
答：三苦指：乐是坏苦，乐终有坏故；苦是苦苦，纯苦无乐故；行苦，变化无定故。八苦指：生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛。无量苦：人生在世，由贪嗔痴所产生的无数愿望，于一生中时常处在诸多不满足，不快乐的烦恼中，可称无量苦逼身。对治有觉、正、净三门。觉门，诸法缘起自性...
人生三苦,哪三苦什么?
答：一、求不得苦 每个人生存在这个世上都有个目的，有人为财，有人求名，有人唯爱...每个人都为了所求不悔不倦,努力不懈,可是,人生不如意事常十之八九,不可能每个人都所愿得偿,这就注定了大部分人都要失望,全心所求而不可得,甚为其苦啊! 二、矛盾之苦 所有人从出生那天起来到这个世界上...
古人说:人生有三苦,请问是那三苦?
答：1、苦苦，种种忧患逼迫，皆名为苦，故曰苦苦。因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。2、坏苦，坏者坏义，如十二支中老死，即坏苦义。乐境坏时所生之苦，比如肚子饿时，想吃馒头，但等馒头一个一个地吃下去後，原先乐的事情，却慢慢变成了苦因。3、行苦，行即诸行之行，色心诸行，粗重所随...
三苦指哪三个苦?
答：三苦指苦苦、坏苦、行苦。世人有了生死之身已经够苦，再加上众苦逼迫，简直就是苦上加苦，所以叫做苦苦；坏苦是说因乐境短暂、不能久住而产生的苦；行苦是因诸行无常，迁流不息，令人不得安定而导致的苦。当然也包括生死流转的苦。
佛曰:生老病死、怨憎会、求不得,爱别离,人生七苦哪最苦?
答：【三苦】何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也 ①、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名为苦，再遇到其他苦的环境，如冤憎相会，恩爱别离，所求不得，乃至天灾人祸等苦，一切众苦追迫，苦上加苦，...
人生三苦是哪三苦
答：人生三苦是：求不得、怨憎会、爱离别这三苦。人生如戏，出生哭着出来，死去苦这走。生来时哭，注定一生坎坷；死去时苦，病痛折磨，诸多事放弃不下。生生死死，人生常态，不由觉得人生便是一个苦的过程。三苦的解释：1、求不得：不是你的你不要强求，强求来的迟早会走，即使不会走，也会愚昧...
佛教所说的“三苦”具体是指什么?
答：求不得 第七苦，乃是“求不得”。天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。又要说希腊神话：话说坦塔罗斯杀子为羹，款待众神，企图证明...
人世间有三大苦?
答：人世间有三大苦：爱别离、求不得、憎怨会。爱别离：即与心爱的人分离；求不得：即追求的目标无法实现；憎怨会：就是偏偏与你憎恶的人在一起生活。只要是凡夫俗子，总不能避免这三大苦中的某一项或几项。所以，人生总有不顺心的事，总有遗憾的抉择。那么，我们是否应该放弃生活了？你看看那被大石...
人生有三苦,指的是“哪三苦” ?
答：却又无力去改变现状，就那么厌烦的相逢相遇难以分清。3、爱别离 爱别离，可以说是三苦当中最残忍的，无论是亲人还是恋人，我们之间的缘分都是早已注定了的，什么时候相逢都有规律，但是分离却是毫无预兆的，不经意间身边的亲人朋友就离开了，让人措手不及，沉侵在无穷无尽的痛苦之中。
