东西方文化的对立问题
中西方文化有多少矛盾和对立~
对立是对差异性的一种抽象描述，差异源于比较，比较本身并不是认识文化的一种有效方式。比较终究选取的是具有相似性质的特征互为参照。这种比较的结果很容易让人忽略文化本身的内涵以及历史的传承脉络。然而任何人类意识的群体现象必是源于某种集体的无意识。如果你在网上搜索，你会发现很少有人谈及文化的共通,而这种对差异的强调却让人们流于肤浅的认知层面。
作为人类本身他们到底有多大差异？他们具有几乎相同的体质，他们有着同样起到沟通作用及传达情感的语言体系（甚至于我们可以用一种语言去翻译另一种语言），他们的饮食基本成分差异并不大，他们同样被各种生物本能所困扰（ 贪婪的社会结构所催生的对立），然而我们说似乎习惯了强调所谓的不同，尽管我们在嘴上说着这种差异性所谓的丰富多彩，事实上更多的时候这种文化塑造的差异性让我们区分彼此，所谓的奥运会被认为是一种促进团结与理解的盛会，但是我怀疑者其中的真实性，表面的喧哗掩饰不住背后民族主义的狂热，你所在意的是你的国家能获得多少金牌。作为运动员本身----那些在遗传基因上又优势的人类被推倒民族主义的风口浪尖，一种无理性的运动由无理性的情绪所催动，多数运动员的身体都会因为剧烈的运动而产生后天种种身体的不适。当然这仅仅是一方面。这种对差异性的强调最为激烈的方式是战争，日耳曼人，日本人，中国人，印度人 ，我们这样称谓，这样标榜自我的时候实际上也在培养对立，第二次世界大战时如何产生的？我真怀疑人类是否知道学习！当我们安慰别人的时候希望他忘记过去的记忆和仇恨，而一旦上升到更大的层面，却又不自主地培养后代间的对立 冲突。为什么要整日让孩子看所谓的爱国主义教育电影呢？当我的表第晚上做梦的时候都在和日本人打架的时候，我在想着一切难道无法避免吗？
我从来接受的教育都是社会总是在矛盾对立中才能不断进步的，难道真的如此吗？生活中有美好的家庭，为什么社会就不可以 有美好的社会？如果是这样又是谁制造了这样的额社会？
思维的对立在我看来一直是无法理解的抽象概念，我的心从未真正验证过所谓的对立。思维怎么会对立？文化怎么会对立？如果你不硬说他是对立怎么会有对立？表和里就是对立吗？线条和形象就是对立吗？抽象和具体就是对立吗？高与矮就是对立吗？所谓对立不过是思维的游戏罢了，而支撑这一游戏的基础，就是人类的生物本能，是人类对安全的需要，也正是这一点让人类更加不安！
其实我看你所谓的东方文化就是指中国文化，看的出来你对把中国文化看的很高，甚至会猜测西方原来是未开化的蛮荒之地，看到中国的文明之后才开始“有文化”，四大文明古国之一？未断线的文明？
不得不给你泼一瓢冷水，但认清事实没什么坏处：中国根本算不上4大文明古国之一，按文明的标准：出现文字、城邦、青铜器，中国的文明最多有3000多年，而其他文明古国里最短的印度，也有4500多年的历史，中国人只好意淫出2000年的“文明史”，然后自顾自的说自己是“四大文明古国”，但除了中国根本没人承认。这是中国人意淫的典型案例。还有赫赫有名的“四大发明”，追根溯源，是一个英国人提出来的，目的只是告戒当时的英国人不要太骄傲，这个被他们打的毫无还手之力的国家也是“有文化”的。
再看看现在，中国人除了骨子里那根辫子还根深蒂固，还有哪些是所谓中国文化呢？筷子？唐装？功夫？孙子兵法？仁者爱人？对比数理化、哲学、逻辑学、医学、汽车、电器、飞机大炮……连本朝的立国理论都号称是来自欧洲的“马克思主义”，其实我们真正普遍所学所用都是来自于西方，唯独骨子里还死死的抱着中国的奴性文化和看似自大实则自卑的民族情绪不放，拿所谓“中国文化”当作最后的遮羞布，讲所谓“中国特色”，搞成现在中国不三不四的怪胎模样。
明治维新时期的日本人急于脱亚入欧，他们在学习西方技术和军事的同时，不假思索地全盘接受西方的价值观，他们甚至面对西方人的嘲笑和凌辱而乐此不疲地学习，认为这样才有可能和西方列强平起平坐，结果他们成功了。
另一个国家是韩国，原先他们迷信李光耀的所谓“亚洲价值观”，金融危机以后，他们开始意识到接受普世价值才是正道，于是金大中总统提出除了老婆孩子不换，韩国人的生活方式和观念全都要换，结果韩国也成功了。
学就要学最本质的东西，而中国人体会到了西方文化和这种文化的产品带来的好处，却固执的抱着所谓“中国文化的精髓”死死不放，从价值观上讲，中国文化，根本就没资格和“西方文化”相提并论，哪一天它所谓的“精髓”部分被人们扔进垃圾堆的时候，就是我们民族强大的开始。
嗯~文化这东西，应该不是小孩子和父母赌气故意叛逆所能成就的吧。
据说，这里面有着地理、人文、历史等等因素。
当然我们也不能否认说，存在着某些这方面的专家，对其本国的文化情有独钟，从而产生出了一些对其他文化的偏见。由于其权威性，让阅读者，也很不小心的这么认为了。
））））））））））））））））））））））
虽然中西文化的发展核心是否不一样，在下不敢说，但是，在发展形式上我们就可以看到，这里面确实有着天渊之别。这是偶然还是必然？这一点很难说，至少如果让两者重新选择，或许结果还是一样。
西方文化是一个独立的个体,是一种独立的表现和组成,
而不是和东方文化相遇后才发现和表现出自身的这种独立性和独特性.
关于西方文化的独立性和独特性是一个很大的话题,这倒不是它的复杂性,而恰恰相反,是对自己文化的抛弃和放弃之后,对西方文化的这种认同和认同后对其独立性和独特性的忽视.
西方有自己的文化,而东方也有自己的文化,
而东西方文化的对立问题的本质并不是文化的对立,文化只有不同,没有对立,(对立本身就是一种认同)
而你的这种对立在本质上也不是文化的问题,而是西方现代社会的代表资产阶级/资本主义在其发展过程中的侵略和对这种侵略的理解问题.
东方文化没有侵略过别人,而西方文化的口号也不是侵略,而之当中的矛盾就是现实与历史的矛盾,是口号与本质的矛盾.是政治矛盾,
我说的明白吗,
地球是一个球体,它在地表上被人类分为东方和西方.尽管从地表上看,东方和西方
之间没有明确的界线,况且还有些国家横跨了东方和西方,但在西方国家间确实形成了西方
文化,东方国家间也确实形成了东方文化,且两种文化有本质的不同:西方文化是实的,东
方文化是虚的,两种文化恰好形成一个对立.
本文运用对立统一的思维方式研究东西方文化之间的对立.研究从给出五个对立文化
的现象开始,通过对它们进行理性的抽象,得到东西方两种文化的本质:东方文化是虚的,
西方文化是实的,两种文化形成实和虚的对立.再以此为基础,讨论两种文化的现有态势,
指出在目前,西方文化处于强势,东方文化处于弱势.对立文化强弱势的客观存在导致了东
西方文化在中国的融合出现了"文化断层"和"道德断层"现象,它使中国出现了从未有过
的精神空虚.在把东西方对立文化的基本特征讨论清楚后,最后的结论是竞争双方在原则上
都要从对方获取他们所没有的文化产品,而不是仅把竞争局限在西方文化的产品上.
1. 对立文化的现象
对立文化现象在这个世界上很普遍,可以说到处都有.本节笔者例举五个不同对立文化
现象的例子.
信封[1] 美国人的信封地址是按照这样的顺序书写的:姓名,门牌,街道,城市和国家;
中国人的信封地址则是按照相反的顺序书写的:国家,城市,街道,门牌,姓名.如果把中
国人写信封的方式称为顺,则美国人的写法就为逆.从邮递员投信的角度看,按照美国人的
写法,邮递员看信封必须是从下到上地逆看,而按照中国人的写法,邮递员看信封则按照从
上到下的顺序看.可见,两种信封顺逆恰好构成了一个对立.
饮食 在写信封这样简单的事情上,中国和美国两个国家的文化就有了对立,那么,大
事情上出现对立就更加不用说了,譬如说饮食文化.美国人的饮食观是理性的.即不论食物
的色,香,味,形如何,营养一定要保证,这要求西方人讲究每天要摄取多少热量,维生素,
蛋白质等等.即便食物口味千篇一律,也一定要吃下去——因为营养是要保证的.理性的饮
食观不仅导致了西方人不太注重食物的形式,相反,他们只注重食物所包含的营养数量,辟
2
如摄入的卡路里是多少,而且使得西方人食谱单一,口味也千篇一律.相反,中国人的饮食
观是非理性的,他们不仅把"吃"看得很重,谚语"民以食为天"就反映了把吃看得重的程
度,而且还把吃和维持生命的健康联系起来,它反映在汉语的谚语"药补不如食补"中.不
同饮食观导致了不同的饮食文化:在西方饮食观的指导下,西方人的食谱比较简单,食物滋
味的各种原料也互不相干,尽管厨师把它们调和了,但吃起来的味道仍缺乏整体感,如色拉.
而在中国饮食观的指导下,食物要求色,香,味,形俱全,这体现了中国文化的整体特点.
绘画 对立也表现在绘画上,"中国画重神韵,西洋画重形似.两者比较起来,有下列的
五个不同点:第一,中国画盛用线条,西洋画线条都不显著;第二,中国画不注重透视法,
西洋画极注重透视法;第三,中国人物画不讲解剖学,西洋人物画很注重解剖学;第四,中
国画不重背景,西洋画很重背景;第五,中国画题材以自然为主,西洋画题材以人物为主.
以上五条,是中国画与西洋画的基本不同点.它告诉人们中国画是趣味高远的,而西洋画则
是趣味平淡的.故为艺术研究,西洋画不及中国画精深.为民众欣赏,中国画不及西洋画普
通."(参考资料:丰子恺《中国画与西洋画》)
思维 思维方式的对立是对立文化中最基本的.但迄今为止世界上的学者对东西方人思
维方式差异都没有从对立的特性出发加以认识.在一般人眼里,东西方人的思维方式差异主
要表现在辩证思维与逻辑思维上:学者们常常用辩证思维来描述东方人,尤其是中国人的思
维方式;而用逻辑思维或者分析思维来描述西方人,尤其是欧美人的思维方式.
实际上,西方人的思维方式是剖零的,东方人的思维方式是整体的.剖零思维方式的核
心是还原论:整体由局部所组成.在还原论思维方式的指导下,科学家不断对物质进行解剖,
解剖使得对象越来越小,最后趋向于零,剖零科学因此而得名.剖零思维方式的对立面是整
体思维方式,中国人讲的关系就是整体的.因此,中国文化可以说是关系文化,或者说整体
文化.至于辩证思维和逻辑思维,那是在思维前面加了定语后的思维,是次一级的.
科学 科学在从前是单一的,它就是剖零科学.自从2006年6月25日,笔者在北京天,
生,人提出复兴整体科学的口号,科学就被分成了剖零科学和整体科学.剖零科学的思维方
式是还原的,整体科学的思维方式是整体的,除此以外,科学就没有其它的分支了.两种科
学的对立表现在思维方式上,就是剖零思维方式的还原论和整体思维方式(续文研究的内容)
零;实,虚;正,反构成一个对立.对立表现在具体的研究方法上,就是剖零思维方式强调
实证,而整体思维方式则具体情况,具体分析,具体处理,在具体处理的过程中,不会出现
千篇一律的处理方法.对立表现在已有学科上,现代科学体系基本上是剖零的,分析的,因
为中医还没有进入现代科学体系.中医是整体的,其对立面西医则是剖零的.对立也表现在
科学研究的效果上,尽管剖零科学虽然给人类带来了巨大的物质财富,但也把地球搞得千疮
百孔,体无完肤,它需要用整体科学的知识来弥补.对立表现在学科建设上,宇宙学是一个
从本质上来说完全错误的理论,它应该运用整体思维方式加以重建;物理学也已经碰到了谜
一样的问题,它需要在整体思维方式的指导下进行重新的梳理,保留合理的,去掉不合理的;
其它学科难道不是如此吗!
2. 对立文化的本质
去掉上一节中五个现象的肉质,留下的骨架就是对立文化的本质.
信封的抽象 中国人写信封的顺序从大到小,而美国人写信封的顺序从小到大.此处大
的是国家,小的是个人.从大到小,是宇宙从本原开始演化出万物的方向;从小到大,是宇
宙万物回归到本原的方向.两者的一致难道是偶然的巧合
饮食的抽象 西方人的饮食观讲营养,强调每人每天应该摄入多少热量,维生素,蛋白
质,而不太强调食物的滋味,这给人以一种实在感.中国人的饮食观讲食物色,香,味,形
3
的整体效果,只要味道好,就认为好吃的,而不论一天的食物中摄入了多少热量,维生素,
蛋白质,这给人一种虚在感.两种饮食观带给人类的结果必然是西方人强壮,中国人柔弱;
强壮人务实,柔弱人务虚.事实也正是如此.
绘画的抽象 形和神相比较,应该是形实,神虚.中国画重神韵,说明中国画是注重虚
的,不注重实的;西洋画重形似,说明西洋画是注重实的,不注重虚的.事实上,一张中国
古代名画,了了数笔,就可把画中人物的神韵用墨将它准确描绘出来,四周却留下一大片空
白,供人暇思.而西洋画,画纸都被色彩占满了,画了一大片却没有神韵.
思维的抽象 剖零思维方式是解剖的.能拿得起解剖东西一定是实的,有形的,这是剖
零科学思维方式强调实证的原因.整体思维方式是虚的,它对事物的要求是有一个圆满的结
局.剖零思维方式让西方人拥有的是肉体,因为他们把精神送给了上帝.实的肉体是留给自
己的,虚的精神则用来奉送上帝,说明了西方人的重实!相反,整体思维方式让中国人拥有
了形神兼备,形神合一的身体,从他们的眼中不时可以体察到智慧的光芒.可见,剖零思维
方式重实,整体思维方式务虚.
科学的抽象 科学是剖零科学和整体科学的对立与统一,剖零科学为实,整体科学是虚.
从研究对象来说,剖零科学的研究对象是实的现象,而整体科学的研究出发点是虚的真空;
从思维方式来说,剖零科学强调实证,而整体科学强调整体.例如,西医是实的,局部的,
中医是虚的,整体的;西医靠科学仪器检查实的征兆来诊病,而中医靠得是中医生的望,问,
闻,切在发现虚的症兆后进行诊病.
至此,读者或许该明白东西方文化为什么会对立了:西方文化重实,东方文化讲虚,实
和虚都由整体地球的物质分布所决定;实的讲空间,虚的讲时间,实与虚合起就是时空.
3. 对立文化的强弱
对立文化强弱的特点是:西方文化已经昌明,东方文化刚刚开始复兴;昌明的是强势,
复兴的处弱势.
西方文化的强大表现在以下三个方面:
1).西方人普遍受到尊重.现在,西方人无论走到哪里,哪里都会得到普遍的尊重,
这在中国表现得尤为突出.我举一个例子说明西方人受中国人尊重的情形.十多年前的一个
夜晚,我和一个年轻的小伙子在街上行走,不知怎的,就说到了美国人,小伙子脱口而出,
说他从心底里佩服美国人.见他这么一说,我随口就问,你佩服美国人什么 小伙子就哑口
无言了.嘴里说不出来,心里却佩服得很,可见美国人在小伙子心目中的地位有多高了.
2).学习剖零科学知识.除了一部分中国人还在学习中医外,当今世界上的几乎所有人
都在学习和使用剖零科学知识.在这样的学习氛围下,科学界有意无意达成了共识,"科学
是唯一",它就是发源于西方的剖零科学,这样就把发源于东方的整体科学排斥在科学大门
之外了.其次,"科学的"三个字和其它名词组成了词组,如科学的锻炼方法,这样的组合
可以彰显科学的威力,从而达到神化剖零科学之目的.神化的结果是必然要求每个人学习,
使用和维护剖零科学,而把不是剖零科学的知识当成伪科学.在剖零科学一统天下的格局中,
西方国家富有了,而华夏大地贫瘠了;西方文化昌明了,而中国文化暗淡了;西方人的生活
方式全世界都向往,而中国人的生活方式则被认为是落后的.
3).西方——人们向往的圣地.中国人向往西方国家.向往西方国家的具体表现有,
一是能出国的中国人纷纷涌向世界上较富有的国家,有人去学习,有人去掏金,有人去镀金.
有些人出国后就在国外找到工作,不回来了;回来的人也享受到了国内一般人享受不到的待
遇.二是出不去就呆在国内,他们学习西方人的吃,西方人的穿,西方人的生活模式和生产
管理模式,就连西方的管理培训班也在中国特别吃香.第三,名字起外国人的,开会谈外国
4
人的,发言讲外国人,似乎成了一种时髦.
中国文化的弱势表现在以下三个方面:
1).中国人瞧不起中国文化.自1840年鸦片战争以来,中国文化就被中国人自己看成
是腐朽的,没落的,封建的.民族文化连中国人自己都瞧不起,还能让外国人瞧得起吗.这
种瞧不起民族文化之风在改革开放后不但没有减退,相反却愈演愈烈,以至于到了上个世纪
八十年代就在华夏大地刮起全盘西化之风,而到了20世纪未21世纪初演化成反伪科学之风,
到了2006年10月,中南大学的张功耀干脆发起了要中医在五年之内退出主流医学回归民间
的网上签名活动,随之而来的就是否定中国传统文化之风.如果不是党和政府,人民予以坚
决地反击,说不定中国传统文化真的就要被中国人自己否定了.
2).中医进不了科学的典堂.按照西医的标准,中医无法进入剖零科学的典堂.中医
无法进入剖零科学的典堂的第二个理由是中医没有象西医那样有背景科学的支撑,即剖零科
学的支持.
3).中国人的眼睛总是向外.眼睛向外,不向内,说明中国内部没有好文化,连中国
人自己都瞧不起的文化,能算好文化吗
向外的情形可分为三种,第一种走出去,第二种引进来,第三种则是在中间直接捞好处.
4. 对立文化的融合
文化这个东西要么不接触,不传播;一接触,一传播,两种文化就会出现融合;无论
文化之间是同类的,还是对立的,都是这样.对于一个封闭近三十年的中国社会,一旦遇到
改革开放的大好时机,里边想出来,外面要进去,理所当然,谁也无法将它们阻拦.
如果融合发生在不同国家的同类文化之间,则一般说来,在正式融合之前,民间的非
官方接触就已经开始;通过民间的交流,彼此之间也有了一定的了解,这时,如果文化输入
国会正式派代表前往输出国加以邀请,则输入和输出方就会皆大欢喜.佛教文化的融入就是
属于这种类型的.
相反,对立文化国家之间的人民在接触之前缺乏相互了解,彼此之间平时很少接触,
而在接触之时却都要求对方能够接受自己的文化.大家都知道,接受以理解为基础,而理解
又是在沟通的基础上进行的,双方人民之间平时缺乏沟通使得彼此之间在理解上出现很大的
困难.此时,如果一方文化是强大的,另一方文化是柔弱的,强大方就会想到用战争的办法
来解决困难.在鸦片战争时期,英国文化同中国文化相比,前者强,后者弱,而英国商人硬
要把鸦片输进中国,中国政府又不愿意让它进来,于是,英国人就用他们的坚船利炮强行了
敲开了中国的大门.这就是说对立文化强弱势之间的交流最初是通过战争的方式进行的,这
是东西方文化融合的第一特征.
新中国成立后,按理说东西文化的交流应该不成问题了.但新中国内部的自我封闭和
外部封锁,使得东西方文化之间的交流成为不可能.如果不是78年邓小平上台后,主动宣
布对外开放,东西方文化之间的交流就不可能有今天这样的水平.但是,即使是中国主动开
放的文化融合,在融合过程也出现了"文化断层"和"道德断层"现象.出现这种现象的原
因自然被归结为人家的进来了,自己的又被人家的遮盖了,而适应新形势的文化和道德又没
有建设起来.可见,东西文化的融合带来了"文化断层"和"道德断层",这是第二特征.
最令世界感到意外的是,尽管文化大革命把中国经济推向崩溃的边缘,但物极必反,
文化大革命一结束,邓小平就利用重新上台的机会,把中华民族推入伟大复兴的进程之中.
中华民族的伟大复兴带动了中华文化的伟大复兴,而中华文化的伟大复兴又带动了整体科学
的伟大复兴,于是,一场新的轰轰烈烈的东方"文艺复兴"运动开始了.物极必反成了东西
文化融合的第三特征.
5
东西方文化融合的第四特征是:在这场对立文化的融合过程中,东方文化失去腐朽与
没落的部分,得到的却是充满活力的部分.两种文化的融合已经给中国文化赋予了新生命力,
它已经在汶川大地震中得到充分的表现,那就是全中国人民同心协力,抗震救灾的精神,这
大概也是西方人所没有想到的.而在第29届奥运会的准备工作上,中国人表现出从未有过
的团结.可见,对立文化的融合已经赋予了中国文化的生机.
综合东西方对立文化融合的四个特征,我们就可以知道"文化断层"和"道德断层"
的本因了:西方文化是实的,东方文化是虚的,实的文化很难在虚的文化中自然融化,它导
致东西方文化在融合过程中不断地进行战争,不断地出现西方国家对中国的制裁,纷争和令
人不愉快情景也不断地出现;其次,用有限实文化替代无限虚文化,是难以填满被无限虚文
化占满的空间的,这就出现了逻辑上的真空.这真空不是别的,就是"文化断层"和"道德
断层".
5. 对立文化的竞争
对立文化间的竞争是互补的竞争,即中国人需要中国所没有的东西,西方人需要西方
国家所没有的东西,而不是原则上对一个一方拥有的东西进行激烈竞争.对于这个论点我们
可以通过下面的叙述逐步加以理解.
除了学习语文外,我们从小开始学的一切东西都可以说是剖零科学的.从小开始的学
习不仅让我们学会了分析,即剖零的思维方式,学会了用剖零思维方式去掌握剖零科学知识,
而且还学会了用掌握的剖零科学知识去生产商品和西方国家的同类厂商进行竞争.
上述过程用通俗的话来说,就是放弃自己的长处(整体思维方式),去学习人家的长处
(剖零思维方式),学好了再回过头来跟人家去竞争.这样做的结果是第一,拉长了中国人
的学习过程.事实上,中国的学生比任何一个国家学生的学习都要辛苦.第二,加剧了竞争
激烈的程度.本来西方国家之间的竞争就已经激烈的不可开交,而中国的加入使竞争趋于白
热化;中国制造在当今世界上成了可怕的名字;而中国能在竞争中取胜的法宝则是廉价.而
随着有形资源的枯竭,靠廉价来长期取胜的策略不可取.第三,在竞争过程中,外国人看不
到有中国文化特色的商品,这在无意中增加了中国文化的传播困难,也使得中国人起来否定
自己文化,事实也的确如此.
对立文化的融合,本来是一种互补,双方都可从对方得到他们所没有的东西,即西方
人得到中国文化的东西,东方人得到西方文化的东西.可现在,西方人连它们自己的东西都
要被竞争掉,谁还敢要中国文化的东西.这样的竞争融合是西方人愿意接受的 29届奥运
会,北京旅馆的预订率不足百分之五十,是不是有西方人这种潜意识作祟呢
那么,如何能让竞争双方都能得到他们各自想要的东西呢 办法只有一个,那就是复
兴整体科学,理由如下:
1).剖零科学已经昌明,整体科学则刚刚开始复兴,前者强,后者弱.强者理应得到
适当的遏制,弱者理应得到适当的扶持,这样,有强弱文化存在的社会才能逐步趋向稳定.
2).西方文化能在全世界如此昌明,剖零科学功不可没;中华文化也要在全世界如此
昌明,没有整体科学的复兴恐怕是不行的.
3).在复兴整体科学的过程中,西方人可以逐步得到他们想要的东西,如针灸和中医;
武术和气功;中国的饮食;汉语,这需要整体科学为它们铺路.
4).在整体科学指导下,科学将从不完备走向完备,到那时科学前面的定语没有了.
矛盾指同一个主体（个人或集体）作出的互相矛盾（不能同真也不能同假）或互相反对（不能同真但可以同假）的判断。对立两种事物或一种事物中的两个方面之间的相互抵消、抑制、中和或其他的相反作用对立面。一个是一种事物，一个是两种事物。
东西方思想和文化差异，决定社会制度选择的对立。全球正在发生文化观念革命和暗战，一直未停，是这样的，只有这样才能不断的进步
当我们谈及对立实质上忽略了更大范围内的共同性对立是对差异性的一种抽象描述，差异源于比较，比较本身并不是认识文化的一种有效方式。比较终究选取的是具有相似性质的特征互为参照。这种比较的结果很容易让人忽略文化本身的内涵以及历史的传承脉络。然而任何人类意识的群体现象必是源于某种集体的无意识。如果你在网上搜索，你会发现很少有人谈及文化的共通,而这种对差异的强调却让人们流于肤浅的认知层面。
作为人类本身他们到底有多大差异？他们具有几乎相同的体质，他们有着同样起到沟通作用及传达情感的语言体系（甚至于我们可以用一种语言去翻译另一种语言），他们的饮食基本成分差异并不大，他们同样被各种生物本能所困扰（ 贪婪的社会结构所催生的对立），然而我们说似乎习惯了强调所谓的不同，尽管我们在嘴上说着这种差异性所谓的丰富多彩，事实上更多的时候这种文化塑造的差异性让我们区分彼此，所谓的奥运会被认为是一种促进团结与理解的盛会，但是我怀疑者其中的真实性，表面的喧哗掩饰不住背后民族主义的狂热，你所在意的是你的国家能获得多少金牌。作为运动员本身----那些在遗传基因上又优势的人类被推倒民族主义的风口浪尖，一种无理性的运动由无理性的情绪所催动，多数运动员的身体都会因为剧烈的运动而产生后天种种身体的不适。当然这仅仅是一方面。这种对差异性的强调最为激烈的方式是战争，日耳曼人，日本人，中国人，印度人 ，我们这样称谓，这样标榜自我的时候实际上也在培养对立，第二次世界大战时如何产生的？我真怀疑人类是否知道学习！当我们安慰别人的时候希望他忘记过去的记忆和仇恨，而一旦上升到更大的层面，却又不自主地培养后代间的对立 冲突。为什么要整日让孩子看所谓的爱国主义教育电影呢？当我的表第晚上做梦的时候都在和日本人打架的时候，我在想着一切难道无法避免吗？
我从来接受的教育都是社会总是在矛盾对立中才能不断进步的，难道真的如此吗？生活中有美好的家庭，为什么社会就不可以 有美好的社会？如果是这样又是谁制造了这样的额社会？
思维的对立在我看来一直是无法理解的抽象概念，我的心从未真正验证过所谓的对立。思维怎么会对立？文化怎么会对立？如果你不硬说他是对立怎么会有对立？表和里就是对立吗？线条和形象就是对立吗？抽象和具体就是对立吗？高与矮就是对立吗？所谓对立不过是思维的游戏罢了，而支撑这一游戏的基础，就是人类的生物本能，是人类对安全的需要，也正是这一点让人类更加不安！
其实我看你所谓的东方文化就是指中国文化，看的出来你对把中国文化看的很高，甚至会猜测西方原来是未开化的蛮荒之地，看到中国的文明之后才开始“有文化”，四大文明古国之一？未断线的文明？
不得不给你泼一瓢冷水，但认清事实没什么坏处：中国根本算不上4大文明古国之一，按文明的标准：出现文字、城邦、青铜器，中国的文明最多有3000多年，而其他文明古国里最短的印度，也有4500多年的历史，中国人只好意淫出2000年的“文明史”，然后自顾自的说自己是“四大文明古国”，但除了中国根本没人承认。这是中国人意淫的典型案例。还有赫赫有名的“四大发明”，追根溯源，是一个英国人提出来的，目的只是告戒当时的英国人不要太骄傲，这个被他们打的毫无还手之力的国家也是“有文化”的。
再看看现在，中国人除了骨子里那根辫子还根深蒂固，还有哪些是所谓中国文化呢？筷子？唐装？功夫？孙子兵法？仁者爱人？对比数理化、哲学、逻辑学、医学、汽车、电器、飞机大炮……连本朝的立国理论都号称是来自欧洲的“马克思主义”，其实我们真正普遍所学所用都是来自于西方，唯独骨子里还死死的抱着中国的奴性文化和看似自大实则自卑的民族情绪不放，拿所谓“中国文化”当作最后的遮羞布，讲所谓“中国特色”，搞成现在中国不三不四的怪胎模样。
明治维新时期的日本人急于脱亚入欧，他们在学习西方技术和军事的同时，不假思索地全盘接受西方的价值观，他们甚至面对西方人的嘲笑和凌辱而乐此不疲地学习，认为这样才有可能和西方列强平起平坐，结果他们成功了。
另一个国家是韩国，原先他们迷信李光耀的所谓“亚洲价值观”，金融危机以后，他们开始意识到接受普世价值才是正道，于是金大中总统提出除了老婆孩子不换，韩国人的生活方式和观念全都要换，结果韩国也成功了。
学就要学最本质的东西，而中国人体会到了西方文化和这种文化的产品带来的好处，却固执的抱着所谓“中国文化的精髓”死死不放，从价值观上讲，中国文化，根本就没资格和“西方文化”相提并论，哪一天它所谓的“精髓”部分被人们扔进垃圾堆的时候，就是我们民族强大的开始。
嗯~文化这东西，应该不是小孩子和父母赌气故意叛逆所能成就的吧。
据说，这里面有着地理、人文、历史等等因素。
当然我们也不能否认说，存在着某些这方面的专家，对其本国的文化情有独钟，从而产生出了一些对其他文化的偏见。由于其权威性，让阅读者，也很不小心的这么认为了。
））））））））））））））））））））））
虽然中西文化的发展核心是否不一样，在下不敢说，但是，在发展形式上我们就可以看到，这里面确实有着天渊之别。这是偶然还是必然？这一点很难说，至少如果让两者重新选择，或许结果还是一样。
西方文化是一个独立的个体,是一种独立的表现和组成,
而不是和东方文化相遇后才发现和表现出自身的这种独立性和独特性.
关于西方文化的独立性和独特性是一个很大的话题,这倒不是它的复杂性,而恰恰相反,是对自己文化的抛弃和放弃之后,对西方文化的这种认同和认同后对其独立性和独特性的忽视.
西方有自己的文化,而东方也有自己的文化,
而东西方文化的对立问题的本质并不是文化的对立,文化只有不同,没有对立,(对立本身就是一种认同)
而你的这种对立在本质上也不是文化的问题,而是西方现代社会的代表资产阶级/资本主义在其发展过程中的侵略和对这种侵略的理解问题.
东方文化没有侵略过别人,而西方文化的口号也不是侵略,而之当中的矛盾就是现实与历史的矛盾,是口号与本质的矛盾.是政治矛盾,
我说的明白吗,
地球是一个球体,它在地表上被人类分为东方和西方.尽管从地表上看,东方和西方
之间没有明确的界线,况且还有些国家横跨了东方和西方,但在西方国家间确实形成了西方
文化,东方国家间也确实形成了东方文化,且两种文化有本质的不同:西方文化是实的,东
方文化是虚的,两种文化恰好形成一个对立.
本文运用对立统一的思维方式研究东西方文化之间的对立.研究从给出五个对立文化
的现象开始,通过对它们进行理性的抽象,得到东西方两种文化的本质:东方文化是虚的,
西方文化是实的,两种文化形成实和虚的对立.再以此为基础,讨论两种文化的现有态势,
指出在目前,西方文化处于强势,东方文化处于弱势.对立文化强弱势的客观存在导致了东
西方文化在中国的融合出现了"文化断层"和"道德断层"现象,它使中国出现了从未有过
的精神空虚.在把东西方对立文化的基本特征讨论清楚后,最后的结论是竞争双方在原则上
都要从对方获取他们所没有的文化产品,而不是仅把竞争局限在西方文化的产品上.
1. 对立文化的现象
对立文化现象在这个世界上很普遍,可以说到处都有.本节笔者例举五个不同对立文化
现象的例子.
信封[1] 美国人的信封地址是按照这样的顺序书写的:姓名,门牌,街道,城市和国家;
中国人的信封地址则是按照相反的顺序书写的:国家,城市,街道,门牌,姓名.如果把中
国人写信封的方式称为顺,则美国人的写法就为逆.从邮递员投信的角度看,按照美国人的
写法,邮递员看信封必须是从下到上地逆看,而按照中国人的写法,邮递员看信封则按照从
上到下的顺序看.可见,两种信封顺逆恰好构成了一个对立.
饮食 在写信封这样简单的事情上,中国和美国两个国家的文化就有了对立,那么,大
事情上出现对立就更加不用说了,譬如说饮食文化.美国人的饮食观是理性的.即不论食物
的色,香,味,形如何,营养一定要保证,这要求西方人讲究每天要摄取多少热量,维生素,
蛋白质等等.即便食物口味千篇一律,也一定要吃下去——因为营养是要保证的.理性的饮
食观不仅导致了西方人不太注重食物的形式,相反,他们只注重食物所包含的营养数量,辟
2
如摄入的卡路里是多少,而且使得西方人食谱单一,口味也千篇一律.相反,中国人的饮食
观是非理性的,他们不仅把"吃"看得很重,谚语"民以食为天"就反映了把吃看得重的程
度,而且还把吃和维持生命的健康联系起来,它反映在汉语的谚语"药补不如食补"中.不
同饮食观导致了不同的饮食文化:在西方饮食观的指导下,西方人的食谱比较简单,食物滋
味的各种原料也互不相干,尽管厨师把它们调和了,但吃起来的味道仍缺乏整体感,如色拉.
而在中国饮食观的指导下,食物要求色,香,味,形俱全,这体现了中国文化的整体特点.
绘画 对立也表现在绘画上,"中国画重神韵,西洋画重形似.两者比较起来,有下列的
五个不同点:第一,中国画盛用线条,西洋画线条都不显著;第二,中国画不注重透视法,
西洋画极注重透视法;第三,中国人物画不讲解剖学,西洋人物画很注重解剖学;第四,中
国画不重背景,西洋画很重背景;第五,中国画题材以自然为主,西洋画题材以人物为主.
以上五条,是中国画与西洋画的基本不同点.它告诉人们中国画是趣味高远的,而西洋画则
是趣味平淡的.故为艺术研究,西洋画不及中国画精深.为民众欣赏,中国画不及西洋画普
通."(参考资料:丰子恺《中国画与西洋画》)
思维 思维方式的对立是对立文化中最基本的.但迄今为止世界上的学者对东西方人思
维方式差异都没有从对立的特性出发加以认识.在一般人眼里,东西方人的思维方式差异主
要表现在辩证思维与逻辑思维上:学者们常常用辩证思维来描述东方人,尤其是中国人的思
维方式;而用逻辑思维或者分析思维来描述西方人,尤其是欧美人的思维方式.
实际上,西方人的思维方式是剖零的,东方人的思维方式是整体的.剖零思维方式的核
心是还原论:整体由局部所组成.在还原论思维方式的指导下,科学家不断对物质进行解剖,
解剖使得对象越来越小,最后趋向于零,剖零科学因此而得名.剖零思维方式的对立面是整
体思维方式,中国人讲的关系就是整体的.因此,中国文化可以说是关系文化,或者说整体
文化.至于辩证思维和逻辑思维,那是在思维前面加了定语后的思维,是次一级的.
科学 科学在从前是单一的,它就是剖零科学.自从2006年6月25日,笔者在北京天,
生,人提出复兴整体科学的口号,科学就被分成了剖零科学和整体科学.剖零科学的思维方
式是还原的,整体科学的思维方式是整体的,除此以外,科学就没有其它的分支了.两种科
学的对立表现在思维方式上,就是剖零思维方式的还原论和整体思维方式(续文研究的内容)
零;实,虚;正,反构成一个对立.对立表现在具体的研究方法上,就是剖零思维方式强调
实证,而整体思维方式则具体情况,具体分析,具体处理,在具体处理的过程中,不会出现
千篇一律的处理方法.对立表现在已有学科上,现代科学体系基本上是剖零的,分析的,因
为中医还没有进入现代科学体系.中医是整体的,其对立面西医则是剖零的.对立也表现在
科学研究的效果上,尽管剖零科学虽然给人类带来了巨大的物质财富,但也把地球搞得千疮
百孔,体无完肤,它需要用整体科学的知识来弥补.对立表现在学科建设上,宇宙学是一个
从本质上来说完全错误的理论,它应该运用整体思维方式加以重建;物理学也已经碰到了谜
一样的问题,它需要在整体思维方式的指导下进行重新的梳理,保留合理的,去掉不合理的;
其它学科难道不是如此吗!
2. 对立文化的本质
去掉上一节中五个现象的肉质,留下的骨架就是对立文化的本质.
信封的抽象 中国人写信封的顺序从大到小,而美国人写信封的顺序从小到大.此处大
的是国家,小的是个人.从大到小,是宇宙从本原开始演化出万物的方向;从小到大,是宇
宙万物回归到本原的方向.两者的一致难道是偶然的巧合
饮食的抽象 西方人的饮食观讲营养,强调每人每天应该摄入多少热量,维生素,蛋白
质,而不太强调食物的滋味,这给人以一种实在感.中国人的饮食观讲食物色,香,味,形
3
的整体效果,只要味道好,就认为好吃的,而不论一天的食物中摄入了多少热量,维生素,
蛋白质,这给人一种虚在感.两种饮食观带给人类的结果必然是西方人强壮,中国人柔弱;
强壮人务实,柔弱人务虚.事实也正是如此.
绘画的抽象 形和神相比较,应该是形实,神虚.中国画重神韵,说明中国画是注重虚
的,不注重实的;西洋画重形似,说明西洋画是注重实的,不注重虚的.事实上,一张中国
古代名画,了了数笔,就可把画中人物的神韵用墨将它准确描绘出来,四周却留下一大片空
白,供人暇思.而西洋画,画纸都被色彩占满了,画了一大片却没有神韵.
思维的抽象 剖零思维方式是解剖的.能拿得起解剖东西一定是实的,有形的,这是剖
零科学思维方式强调实证的原因.整体思维方式是虚的,它对事物的要求是有一个圆满的结
局.剖零思维方式让西方人拥有的是肉体,因为他们把精神送给了上帝.实的肉体是留给自
己的,虚的精神则用来奉送上帝,说明了西方人的重实!相反,整体思维方式让中国人拥有
了形神兼备,形神合一的身体,从他们的眼中不时可以体察到智慧的光芒.可见,剖零思维
方式重实,整体思维方式务虚.
科学的抽象 科学是剖零科学和整体科学的对立与统一,剖零科学为实,整体科学是虚.
从研究对象来说,剖零科学的研究对象是实的现象,而整体科学的研究出发点是虚的真空;
从思维方式来说,剖零科学强调实证,而整体科学强调整体.例如,西医是实的,局部的,
中医是虚的,整体的;西医靠科学仪器检查实的征兆来诊病,而中医靠得是中医生的望,问,
闻,切在发现虚的症兆后进行诊病.
至此,读者或许该明白东西方文化为什么会对立了:西方文化重实,东方文化讲虚,实
和虚都由整体地球的物质分布所决定;实的讲空间,虚的讲时间,实与虚合起就是时空.
3. 对立文化的强弱
对立文化强弱的特点是:西方文化已经昌明,东方文化刚刚开始复兴;昌明的是强势,
复兴的处弱势.
西方文化的强大表现在以下三个方面:
1).西方人普遍受到尊重.现在,西方人无论走到哪里,哪里都会得到普遍的尊重,
这在中国表现得尤为突出.我举一个例子说明西方人受中国人尊重的情形.十多年前的一个
夜晚,我和一个年轻的小伙子在街上行走,不知怎的,就说到了美国人,小伙子脱口而出,
说他从心底里佩服美国人.见他这么一说,我随口就问,你佩服美国人什么 小伙子就哑口
无言了.嘴里说不出来,心里却佩服得很,可见美国人在小伙子心目中的地位有多高了.
2).学习剖零科学知识.除了一部分中国人还在学习中医外,当今世界上的几乎所有人
都在学习和使用剖零科学知识.在这样的学习氛围下,科学界有意无意达成了共识,"科学
是唯一",它就是发源于西方的剖零科学,这样就把发源于东方的整体科学排斥在科学大门
之外了.其次,"科学的"三个字和其它名词组成了词组,如科学的锻炼方法,这样的组合
可以彰显科学的威力,从而达到神化剖零科学之目的.神化的结果是必然要求每个人学习,
使用和维护剖零科学,而把不是剖零科学的知识当成伪科学.在剖零科学一统天下的格局中,
西方国家富有了,而华夏大地贫瘠了;西方文化昌明了,而中国文化暗淡了;西方人的生活
方式全世界都向往,而中国人的生活方式则被认为是落后的.
3).西方——人们向往的圣地.中国人向往西方国家.向往西方国家的具体表现有,
一是能出国的中国人纷纷涌向世界上较富有的国家,有人去学习,有人去掏金,有人去镀金.
有些人出国后就在国外找到工作,不回来了;回来的人也享受到了国内一般人享受不到的待
遇.二是出不去就呆在国内,他们学习西方人的吃,西方人的穿,西方人的生活模式和生产
管理模式,就连西方的管理培训班也在中国特别吃香.第三,名字起外国人的,开会谈外国
4
人的,发言讲外国人,似乎成了一种时髦.
中国文化的弱势表现在以下三个方面:
1).中国人瞧不起中国文化.自1840年鸦片战争以来,中国文化就被中国人自己看成
是腐朽的,没落的,封建的.民族文化连中国人自己都瞧不起,还能让外国人瞧得起吗.这
种瞧不起民族文化之风在改革开放后不但没有减退,相反却愈演愈烈,以至于到了上个世纪
八十年代就在华夏大地刮起全盘西化之风,而到了20世纪未21世纪初演化成反伪科学之风,
到了2006年10月,中南大学的张功耀干脆发起了要中医在五年之内退出主流医学回归民间
的网上签名活动,随之而来的就是否定中国传统文化之风.如果不是党和政府,人民予以坚
决地反击,说不定中国传统文化真的就要被中国人自己否定了.
2).中医进不了科学的典堂.按照西医的标准,中医无法进入剖零科学的典堂.中医
无法进入剖零科学的典堂的第二个理由是中医没有象西医那样有背景科学的支撑,即剖零科
学的支持.
3).中国人的眼睛总是向外.眼睛向外,不向内,说明中国内部没有好文化,连中国
人自己都瞧不起的文化,能算好文化吗
向外的情形可分为三种,第一种走出去,第二种引进来,第三种则是在中间直接捞好处.
4. 对立文化的融合
文化这个东西要么不接触,不传播;一接触,一传播,两种文化就会出现融合;无论
文化之间是同类的,还是对立的,都是这样.对于一个封闭近三十年的中国社会,一旦遇到
改革开放的大好时机,里边想出来,外面要进去,理所当然,谁也无法将它们阻拦.
如果融合发生在不同国家的同类文化之间,则一般说来,在正式融合之前,民间的非
官方接触就已经开始;通过民间的交流,彼此之间也有了一定的了解,这时,如果文化输入
国会正式派代表前往输出国加以邀请,则输入和输出方就会皆大欢喜.佛教文化的融入就是
属于这种类型的.
相反,对立文化国家之间的人民在接触之前缺乏相互了解,彼此之间平时很少接触,
而在接触之时却都要求对方能够接受自己的文化.大家都知道,接受以理解为基础,而理解
又是在沟通的基础上进行的,双方人民之间平时缺乏沟通使得彼此之间在理解上出现很大的
困难.此时,如果一方文化是强大的,另一方文化是柔弱的,强大方就会想到用战争的办法
来解决困难.在鸦片战争时期,英国文化同中国文化相比,前者强,后者弱,而英国商人硬
要把鸦片输进中国,中国政府又不愿意让它进来,于是,英国人就用他们的坚船利炮强行了
敲开了中国的大门.这就是说对立文化强弱势之间的交流最初是通过战争的方式进行的,这
是东西方文化融合的第一特征.
新中国成立后,按理说东西文化的交流应该不成问题了.但新中国内部的自我封闭和
外部封锁,使得东西方文化之间的交流成为不可能.如果不是78年邓小平上台后,主动宣
布对外开放,东西方文化之间的交流就不可能有今天这样的水平.但是,即使是中国主动开
放的文化融合,在融合过程也出现了"文化断层"和"道德断层"现象.出现这种现象的原
因自然被归结为人家的进来了,自己的又被人家的遮盖了,而适应新形势的文化和道德又没
有建设起来.可见,东西文化的融合带来了"文化断层"和"道德断层",这是第二特征.
最令世界感到意外的是,尽管文化大革命把中国经济推向崩溃的边缘,但物极必反,
文化大革命一结束,邓小平就利用重新上台的机会,把中华民族推入伟大复兴的进程之中.
中华民族的伟大复兴带动了中华文化的伟大复兴,而中华文化的伟大复兴又带动了整体科学
的伟大复兴,于是,一场新的轰轰烈烈的东方"文艺复兴"运动开始了.物极必反成了东西
文化融合的第三特征.
5
东西方文化融合的第四特征是:在这场对立文化的融合过程中,东方文化失去腐朽与
没落的部分,得到的却是充满活力的部分.两种文化的融合已经给中国文化赋予了新生命力,
它已经在汶川大地震中得到充分的表现,那就是全中国人民同心协力,抗震救灾的精神,这
大概也是西方人所没有想到的.而在第29届奥运会的准备工作上,中国人表现出从未有过
的团结.可见,对立文化的融合已经赋予了中国文化的生机.
综合东西方对立文化融合的四个特征,我们就可以知道"文化断层"和"道德断层"
的本因了:西方文化是实的,东方文化是虚的,实的文化很难在虚的文化中自然融化,它导
致东西方文化在融合过程中不断地进行战争,不断地出现西方国家对中国的制裁,纷争和令
人不愉快情景也不断地出现;其次,用有限实文化替代无限虚文化,是难以填满被无限虚文
化占满的空间的,这就出现了逻辑上的真空.这真空不是别的,就是"文化断层"和"道德
断层".
5. 对立文化的竞争
对立文化间的竞争是互补的竞争,即中国人需要中国所没有的东西,西方人需要西方
国家所没有的东西,而不是原则上对一个一方拥有的东西进行激烈竞争.对于这个论点我们
可以通过下面的叙述逐步加以理解.
除了学习语文外,我们从小开始学的一切东西都可以说是剖零科学的.从小开始的学
习不仅让我们学会了分析,即剖零的思维方式,学会了用剖零思维方式去掌握剖零科学知识,
而且还学会了用掌握的剖零科学知识去生产商品和西方国家的同类厂商进行竞争.
上述过程用通俗的话来说,就是放弃自己的长处(整体思维方式),去学习人家的长处
(剖零思维方式),学好了再回过头来跟人家去竞争.这样做的结果是第一,拉长了中国人
的学习过程.事实上,中国的学生比任何一个国家学生的学习都要辛苦.第二,加剧了竞争
激烈的程度.本来西方国家之间的竞争就已经激烈的不可开交,而中国的加入使竞争趋于白
热化;中国制造在当今世界上成了可怕的名字;而中国能在竞争中取胜的法宝则是廉价.而
随着有形资源的枯竭,靠廉价来长期取胜的策略不可取.第三,在竞争过程中,外国人看不
到有中国文化特色的商品,这在无意中增加了中国文化的传播困难,也使得中国人起来否定
自己文化,事实也的确如此.
对立文化的融合,本来是一种互补,双方都可从对方得到他们所没有的东西,即西方
人得到中国文化的东西,东方人得到西方文化的东西.可现在,西方人连它们自己的东西都
要被竞争掉,谁还敢要中国文化的东西.这样的竞争融合是西方人愿意接受的 29届奥运
会,北京旅馆的预订率不足百分之五十,是不是有西方人这种潜意识作祟呢
那么,如何能让竞争双方都能得到他们各自想要的东西呢 办法只有一个,那就是复
兴整体科学,理由如下:
1).剖零科学已经昌明,整体科学则刚刚开始复兴,前者强,后者弱.强者理应得到
适当的遏制,弱者理应得到适当的扶持,这样,有强弱文化存在的社会才能逐步趋向稳定.
2).西方文化能在全世界如此昌明,剖零科学功不可没;中华文化也要在全世界如此
昌明,没有整体科学的复兴恐怕是不行的.
3).在复兴整体科学的过程中,西方人可以逐步得到他们想要的东西,如针灸和中医;
武术和气功;中国的饮食;汉语,这需要整体科学为它们铺路.
4).在整体科学指导下,科学将从不完备走向完备,到那时科学前面的定语没有了.
东西方对立问题?
答：首先需要搞清楚一个问题，到底什么是东方？什么是西方？具体是按照什么标准区分开的？如果从文明角度看，西方的源头以古希腊、古罗马，东方文化的源头主要是黄河、长江流域的中华文化和以恒河、印度河流域为代表的古印度文明。两者之间的对立是很自然的，因为东方文明是以农耕为主，趋向于保守；而西方文明则...
东西方文化的关系大致呈现为哪几种状态
答：从整体来讲东西方文化是一体西面。是对立统一，相辅相成的关系。一，东方文化讲集体主义，西方讲个人主义。各有优缺点，太讲集体主义就忽视了个性发展，没有个性独立，自由和平等，人的创造性就得不到发展，创造力很差，导致在近代的工业革命过程中东方远远落后于西方。随着东方国家的掘起和东方国家的...
如何对待中西方文化的冲突和融合报告
答：当前,我国和西方各国日益频繁的经济交往使得文化冲突问题越来越突出,而此冲突已经逐渐进入到了社会和谐的“领地”中,如果我们不能采取有效的对策和措施,影响势必将越来越大,最终必将破坏我们的社会和谐,故此事象引起了社会各界的高度关注,一些迫切需要认识和解决的问题从而摆在了我们的面前:中西方文化冲突的实质是什么?
中西文化差异的根源是什么?
答：中西文化差异的根源可以追溯到两个文化的历史、宗教、哲学、价值观念、社会结构、教育体系、传统习俗等方面的差异。以下是一些可能导致中西文化差异的根源：1、历史背景： 中西方历史发展的轨迹不同，经历了不同的政治、社会和文化变革。例如，中国历史上的封建制度和儒家思想与西方的基督教文化和民主制度有...
中西文化差异有哪些典型的方面?
答：伦理型文化与法理型文化的差异主要表现在如下几方面: 其一,在文化与社会的关系方面,文化影响社会,文化类型不同.维护社会秩序的方式也不相同。中国文化以德治为主、法治为辅,主要通过教化来解决人与人之间的关系问题,通过权威和权力来维护社会秩序;西方文化以法治为主,德治为辅,主张通过建立严密的法律来处理人与人...
西方文化和东方文化的差异
答：为今天活着，敢于贷款超前消费；东方人提倡钱存银行，为下一代活着，紧衣缩食为子女攒钱买房。10、竞争观上的差异：中国的文化强调中庸之道，过犹不及，以和为贵；而西方文化是崇尚竞争，强调商战打败对手，赢得自己的发展。参考资料来源：百度百科-东方人与西方人的50个思维差异 ...
中西方文化的差异主要表现在哪几方面?
答：西方：善于微观思考，严谨的思考，这是由于微观化的思维模式，也使西方更早地进入科学社会。一般崇尚开放思维，思维方式很直接，思考的方式更加注重一些利益性的问题，略带个人主义。2、中西之间的科学文化呈现的文明底色不同 科学文化诞生于西方。早在古希腊时期，自由民对纯粹知识、对“无用之用”学问的...
造成中西文化差异的原因
答：语言的面上。东方文明和西方文明都是在一定的社会历史条件下产生和发展的，没有孰优孰劣的问题。西方文明它的历史较短，而它的人民是从各个地方移民而来的，众多不同民族和种族都融合在一起，文化的兼容性很强。他们信奉的西方精神，是在英雄主义和献身精神的基础上建立起来的。
东西方冲突其本质更是历史与文化和世界观的冲突,最终如何调和呢?_百度...
答：用中国民间的一句话说就是，满口仁义道德，行的却是男盗女娼。尤其是特朗普作为美国总统，在联合国大会上仍然大喊大叫美国优先。可想而知，世界上两百多个国家，同住地球村，你优先，让谁去落后？让谁垫底？赤裸裸的霸权主义行径！东西方文化融合不是不可能的。前提条件就是国家不分大小、强弱，大家一律...
