“矜矜子青”的原诗
出处一：《诗经·郑风·子衿》 出处二：曹操《短歌行》 追问： 曹操的短歌行中有这句话？ 回答： 只有开头的一句 追问： 哦，我记得好像是但为君故，沉吟至今吧。 回答： 嗯嗯，，短歌行里只有“青青子矜，悠悠我心” 所以是出自：《诗经·郑风·子衿》 全诗： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 追问： 呵呵，我知道全诗的，谢谢。 回答： 不用
这是曹操《短歌行》里面的一句
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈�6�1，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深，
周公吐哺，天下归心
青青子衿，悠悠我心
原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
青青子衿①，悠悠我心②。
纵我不往③，子宁不嗣音？④
青青子佩⑤，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮⑥，在城阙兮⑦。
一日不见⑧，如三月兮。
【注释】
①青青子衿(jīn):青衿,过去指古代学子所着的衣服。现在则解释为恋人的衣领。但是，实际上是指扮作春神的年轻人所着的青衿。因此，这句是召唤春神的话。
②我心：焦急等待着春神的少女之心。
③纵：纵然。不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。
④宁：怎能。嗣音：寄个信来，指春风送信。
⑤佩：指男子腰中佩玉的绶（丝）带。
⑥挑兮达兮：来到。“挑”谐“到”音。
⑦城阙：城门，由东门迎春神。
⑧一日不见：表示恋慕之情的惯用语。
【鉴赏】
过去把这首诗解释为刺“学校废”，谓“乱世则学校不修焉”。以后则理解为女子思念恋人的歌。后者是现在仍存在的解释。但实际上，这首诗应视为描写少女迎接春神时的心情。
此诗由三章构成。第二章是第一章的重复。也就是说，在第一章中把“青衿”作为春天颜色的象征，用呼唤的口吻表达少女盼望春神来临的心情。这咱心情是全篇的主题。第二章以重复第一章的形式写成，但期待的心情比第一章更为强烈。第三章是个转折，表示春神终于来到城门之上。这里综合表明了少女相思之情。尤其前两句是少女从内心深处发出的欢呼声。而且起着由前半部的静态转为后半部的动态的中继作用，从而使诗歌变得更加生动感人。
由此可见，这是一首对春神的恋歌，也可以说是一首迎春神歌。
北国的冬天寒冷而漫长，春日姗姗来迟。从当地人的心理出发，这个少女的心情是很有代表性的。
【补充说明】中国古代认为四季各有神仙掌管，并相互交替转换。《子衿》篇就是把已经形成为一种祭祀活动的风俗写为诗歌的。在《诗经》之后的各时代中，每逢春这一天，也有天子树青旗、着青衫、赴东郊迎春神，或者把着春装的青年人从东郊外迎进城来的风俗，代代相传。
另外，与《子衿》篇同收于郑风的《出其东门》篇，也历来解释不一，近年来也有人指出这是送春神之歌，与《子衿》篇相呼应。
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“矜矜子青”的原诗
答：《诗经·郑风·子衿》青青子衿①，悠悠我心②。纵我不往③，子宁不嗣音？④ 青青子佩⑤，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮⑥，在城阙兮⑦。一日不见⑧，如三月兮。【注释】①青青子衿(jīn):青衿,过去指古代学子所着的衣服。现在则解释为恋人的衣领。但是，实际上是指扮作春神的年轻...
