一年之计在于春出自哪里
”一年之计在于春”是谚语，出自：《增广贤文》。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
意思是：一年中最关键的时间是春天，一天中最关键的时间是在黎明；一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人要成功最重要的东西是勤奋。
原句：一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤。
释义：善于把握关键时间，抓住关键的东西，好好把握，好好珍惜，才能成功。
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这句话出自《增广贤文》。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上时代的印记。
有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；
这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎
萧绎简介
萧绎，508年生，554年逝世，南兰陵（今江苏武进）人。南朝梁画家，即梁元帝。字世诚，小名七符。武帝萧衍第七子。生眇一目，既长好学，博涉技术。初封湘东王，承圣元年（552）即帝位，魏将于谨陷江陵，绎出降被杀。绎技巧是多方面的，善绘佛面、鹿鹤及景物写生，以及善画外国人物形象。尝画《圣僧像》，萧衍为之题识。又画《宣尼像》，并自书赞。时人谓之“三绝”。出任荆州刺史时绘《蕃客入朝图》，描写25国使者不同的相貌与服饰。
出处：
1）唐代 宋若莘、宋若昭姐妹《女论语》：“一年之计，惟在于春。 一日之计，惟在于寅。”
2）南朝·梁·萧绎《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
3） 明无名氏《白兔记牧牛》：“一年之计在于春，一生之计在于勤，一日之计在于寅（凌晨3-5时）。春若不耕，秋无所望；寅若不起，日无所办；少若不勤，老无所归。”
4）陈登科《风雷》第一部第三一章：“俗话说，一年之计在于春，早作安排迎春耕。” 郭澄清《大刀记》第六章：“一年之计在于春。变工组的农民们，一嗅到春天的气息，全来了精神。在任何情况下，他们总是不违农时的。”
5）朱自清《春》：“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。”
扩展资料：
一年之计在于春，这句话是中国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。意指一年的计划要在春天考虑安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。而且古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是，人们还将人的年轻时期称为“青春”，歌颂春的创造力，强调春的宝贵。
【一年之计在于春】yi nian zhi ji zai yu chun 一年之计：全年的安排和打算。
一年之计在于春，这句话是中国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。意指一年的计划要在春天考虑安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。而且古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是，人们还将人的年轻时期称为“青春”，歌颂春的创造力，强调春的宝贵。
一年之计在于春，体现了只有在春天辛勤劳动才能获得丰收，一日之计在于晨，也体现出了早晨的宝贵。两句都比喻人生需要珍惜时间。
中文名
一年之计在于春
外文名
A year's plan starts with spring
发 音
yī nián zhī jì zài yú chūn
罗马音
YITINEN NO KEI WA GANTANNI ARI
目录
1 基本信息
2 详细释义
3 出处
4 辨析
▪ 原文
▪ 赏析
近 义：一日之计在于晨
释 义：计：计划，打算。或开始，出。一年的计划要在春天考虑安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。要在一年开始时多做并做好工作，为全年的工作打好基础。
一年之计在于春出处
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1）唐 宋若莘、宋若昭姐妹《女论语》：“一年之计，惟在于春。 一日之计，惟在于寅。”
2）南朝·梁·萧绎《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
春天(4张)
3） 明无名氏《白兔记 牧牛》：“一年之计在于春，一生之计在于勤，一日之计在于寅（凌晨3-5时）。春若不耕，秋无所望；寅若不起，日无所办；少若不勤，老无所归。”
4）陈登科《风雷》第一部第三一章：“俗话说，一年之计在于春，早作安排迎春耕。” 郭澄清《大刀记》第六章：“一年之计在于春。变工组的农民们，一嗅到春天的气息，全来了精神。在任何情况下，他们总是不违农时的。”
5）朱自清《春》：“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。”
一年之计在于春辨析
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延 伸：“一年之计在于春”，这句话是中国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。人们还将人的年轻时期称为“青春”，歌颂春的创造力，强调春的宝贵。
“一年之计在于春”，是这样的。人的青春也是人一生中的春天，青春的创造力也是无穷的。珍惜宝贵青春的人，他就能创造出奇迹来，创造出财富来；反之，浪费青春年华，虚度青春的人，除了惭愧之外，将一无所得。纵观古今中外名人学者，他们没有一个不是珍惜美好青春，把青春作为学习的良好时期的。
“一年之计在于春”，这句话本是一句农业谚语，指春耕播种是农业生产的基础，关系到一年的收成好坏。如今，许多医学专家都强调，在防病养生方面，也是一年之计在于春。如果保健养生工作在春季做得好，就能为一年的健康打下良好的基础，全年少生病。
中国的春季始于立春，止于立夏。这个季节，大自然的阳气升发，一切都显得春意盎然，展现出了勃勃生机。人也随着气温的回升和万物的苏醒而更加富有朝气。但春季也是细菌、病毒活跃，传染性疾病容易暴发流行之时。与此同时，人体在经历了一个漫长的冬季以后，也处于一个阴阳交替的季节。一方面，随着春回大地，人体肝的功能而变得较为旺盛；另一方面，肾阳开始减弱，人体容易出现肾阳不足或肾阴亏损现象。因此，对于养肝护肾，春季也是一年中最重要的季节。春季养生应当抓住几个环节：注意春捂保暖；加强户外活动；饮食宜清淡；注意补充水分；按时作息。
意义：“一年之计在于春”。它对国家、对社会、对集体、对个人，都有其积极意义。人们在新年初始，都会按照常理拟定统领一年的工作计划，为全年的工作作出一个总体的方案，之后的365天就是照此计划具体加以实施。可见，这计划意义之重大。没有这“一年之计”确实不行！此时，它更像各部门一年工作的方向标，紧贴公司大局，具体而明确，换言之， 一年有好的开端使大家对一年的工作充满憧憬与期待，从新起点上找到新动力而为之付出百倍的辛劳；一年有好的起步使人为拼出一个好“收成”而去努力奋斗。可见，做好当前的工作，开好头，起好步， 对全年的各项工作确实意义重大。如果你能把一年之春抓好，你自然就拥有了美好的一年，春天是积蓄能量的季节，我们不应轻易将其挥霍、浪费，而应该好好珍惜它、爱护它和利用它。相信，而今我们播下希望的种子，加上辛勤耕耘，换来的定是累累的硕果。
朱自清散文《春》
《春》选入预初（六年级）语文人教版2010版第三单元第11课
一年之计在于春原文
曾多次选入九年制义务教育初中语文课本，现选入北京市人教版七年级上学期语文课本。课本对原文存在多处删改。
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
一年之计在于春赏析
朱自清的精短散文《春》，选自《朱自清全集》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
细读朱自清的《春》，这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。
在朱自清所有的散文中，开篇就写得如此明朗、欢快、昂奋的作品，似乎还不多见。这不是一个不谙世事的青少年的作文，这是一个饱经忧患的中年知识分子的精心之作。作者所以有这样一种心境和情绪，一定是因为他走过了一段最阴暗的日子后，找到了一种柳暗花明的感觉。他是在借明媚的春光，抒发自己的一种心境。“盼望着，盼望着”，动词的叠用，显得突兀、有力、急切，隐含了他曾经的阴暗、苦闷岁月，以及在那煎熬中对未来的苦苦求索。而如今光明终于降临到了眼前，他怎么能按捺住欢欣鼓舞的心情呢？“刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，这是初春的朦胧景象，但又何尝不是他此时此刻的内心体验呢？
在作品中，朱自清展现的是一个欣欣向荣、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩绿的小草，田野上是一棵一棵盛开的桃树、杏树、梨树，在如火如荼的花团中，飞舞着成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、温馨的天空中，吹拂着软和的杨柳风，氤氲着土香、草香、花香的气息，弥漫着各种鸟儿动听的乐曲，还有牧童嘹亮的笛声……作者在这里把大自然写活了、写足了、写透了，把大自然诗化了。在这一幅诗化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重负，一头扑入了这春的世界中，就像一个孩子投入了母亲的怀抱一样。他想在绿草如茵的草地上打滚、踢球、赛跑、游戏，尽情地体验生命的活泼与自由。他全身心地动用自己的视觉、嗅觉、听觉、想像、幻想，享受大自然的美好与抚爱。在这里，大自然是如此美好，人的生命也变得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地体验到了生命的自由、活力和灿烂，展现了他赤子一般的情怀和天真无邪的个性。
但这种美丽的生命体验毕竟是暂时的、甚至是虚幻的。朱自清信奉“刹那主义”，并把它当做医治心灵创伤的良药，而他又深知自己作为一个知识分子肩上的重任，作为一个普通人还有许许多多不容推卸的义务。他要追寻一种有为、有价的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在《春》的后半部分，作品欢快的调子突然变得舒缓、沉静，出现了绵绵的春雨、朦胧的晚景、为生活行色匆匆的人们、辛勤劳作的农民。超然的自然景观巧妙地转换成了一幅现实图画，朱自清也从梦的世界回到了湿漉漉的土地上。“舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。”“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”朱自清在这里写的是春天里奔波和劳作的人们，更是写自己的心理、决心和希望。
文章写到这里，其实可以打住了。但朱自清却给了人们一个意想不到的结尾，使春天的意象变得更为完整、瑰丽，使朱自清的人生、人格变得更加耀人眼目。他连用三个比喻讴歌春天，把春天形容为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年。使舒缓、沉静的格调蓦然刚健、清新起来，与作品的开头紧紧呼应；把滑向平实的现实情境又突然推进到了作品上半部分营造的那种明朗、欢快的意境中去，整个意境又连成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整个身心，朱自清也化入了整个春天，在春天的引领下执著前行。朱自清获得了“新生”。
在朱自清的全部散文中，《春》是风格演变特别明显的篇目。
“一年之计在于春”的全诗是什么?
答：”一年之计在于春”是谚语，出自：《增广贤文》。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。作者一...
一年之计在于春出自哪里
答：出处：1）唐代 宋若莘、宋若昭姐妹《女论语》：“一年之计，惟在于春。 一日之计，惟在于寅。”2）南朝·梁·萧绎《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”3） 明无名氏《白兔记牧牛》：“一年之计在于春，一生之计在于勤，一日之计在于寅（凌晨3-5时）。春若不耕，秋无所望；寅...
“一年之计在于春,一日之计在于晨”出自哪里?
答：“一年之计在于春，一日之计在于晨”出自《增广贤文》 。原文：增广贤文 作者：佚名 朝代：明 一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。译文：一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。
一年之计在于春出自哪里?谁写的?
答：“一年之计在于春”出自《增广贤文》，“一年之计在于春”意思是在一年开始的春天便要做好全年的安排和打算。中国的春季始于立春，止于立夏，这个季节大自然的阳气升发，一切都显得春意盎然，展现出了勃勃生机，人也随着气温的回升和万物的苏醒而更加富有朝气。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文...
一年之计在于春,一日之计在于晨.谁说的
答：这句话是谚语，没有具体作者，出自：《增广贤文》 全句为：一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤。 《增广贤文》 意思就是 一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。延 伸：“一年之...
"一年之计在于春,一日之计在于晨"这是谁说的名言?
答：1、该句出自《增广贤文》，是劳动人民一千年口口相传流传下来的，并没有具体记录是谁说的。最早记载于《增广贤文》。2、句意：一年的收成就在于春天的种植,不然秋后就不可能有收获.一天的学习就在于早晨的用功晨读,只有这样才能学到自己应该掌握的知识。3、原句：一年之计在于春,一日之计在于晨, ...
一年之计在于春,一生之计在于勤出自哪里?
答：一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。出处： 明-无名氏《白兔记 牧牛》。原文：“一年之计在于春，一生之计在于勤，一日之计在于寅（凌晨3-5时）。春若不耕，秋无所望；寅若不起，日无所办；少若不勤，老...
一年四季在于春的下一句
答：一年之计在于春出处 出自《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。选段为“ 一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。”意思是：一年的计划应在...
一年之计在于春这句寓言是谁写的?
答：【出 处】南朝·梁·萧绎《纂要》：“一年之计在于春,一日之计在于晨.” 明无名氏《白兔记 牧牛》：“一年之计在于春,一生之计在于勤,一日之计在于寅（凌晨3-5时）.春若不耕,秋无所望；寅若不起,日无所办；少若不勤,老无所归.” 陈登科 《风雷》第一部第三一章：“俗话说,一年之计...
一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。出自...
答：一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤。这句话出自：《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、...
