文言文里的名字

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1. 古文中,人名的“字”是什么意思

表字,又称字,是古代的中国人在名字之外,为自己取的与本名意义相关的别名。

现在一般已经很少有人使用了。 根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。

如孔丘字仲尼,司马迁字子长,李白字太白。 根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。

因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。 北齐的颜之推认为,人名是区别彼此,字则是体现一个人的德行的。

大部分人的名与字在意义上都是有关联的。 字起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。

直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用,如胡适字适之,孙文字载之, *** 字润之。现代则已经很少人使用了,但中国人口现有十三亿,同名同姓发生率过高,文化界现有意恢复表字制度。

有人认为,表字的式微和大陆的破四旧运动,及打压知识分子有关,认为“表字”是封建知识分子的象征,所有很多人弃字不用。 字一般有一言字、两言字和三言字。

最多的是两言字。 字的构成的一些形式: 在字前加男子的尊称“子”字:如公孙侨字子产,杜甫字子美 在字前加排行字表示排行:孔丘字仲尼;也有只以排行作为字的。

在周朝,女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。

一般是在姓氏上冠以排行字作为字。 另外在古文中,名与字连称时,习惯上先称字后称名。

2. 古文中,人名的“字”是什么意思

“字”只是限于古代有身份的人。 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种: ①同义反复。如屈原名平,字原,广平为原。孔子学生宰予,字子我,季路字子由,颜回字子渊,诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮、周瑜字公瑾,诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳,色白也。唐王绩字无功,朱熹(火亮)字元晦,元赵孟頫字子昂,晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之,字无咎;苏轼,字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出,字与名有密切关系,字往往是名的补充或解释,这叫“名字相应”,互为表里,故字又称作“表字”。这三种是主要的,另外还有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样,有着时代气息,一个总的趋向是美词化和尊老化,在尊老化方面更加明显。 唐宋以后,由于理学加强,一些繁文缛节越来越多,读书人之间在称呼上也大做文章,称字,是为了表尊敬,但时间长了之后,渐感称字还不够恭敬,于是又有了比字更表恭敬的号。

3. 高中文言文的名字

人教版的大致有:《诗经》里的《氓》《无衣》《静女》

历史散文:《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《触龙说赵太后》

诸子散文:《季氏将伐颛臾》《齐桓晋文之事》《劝学》等等。

屈原的《离骚》(节选)

贾谊的《过秦论》

李密的《陈情表》陶渊明的《归去来兮辞》

唐诗若干首,像杜甫的《登高》《蜀相》《登岳阳楼》等。

韩愈《师说》《祭十二郎文》

《柳毅传》杜牧的《阿旁宫赋》

欧阳修的《伶官传序》苏洵的《六国论》苏轼的《赤壁赋》

宋词若干,如苏轼的《念奴娇》柳永的《雨霖铃》辛弃疾的《永遇乐》等等

关汉卿的《窦娥冤》(节选)王实甫的《西厢记》(节选)汤显祖的《牡丹亭》(节选)

袁宏道的《虎丘记》归有光的《项脊轩志》姚鼐的《登泰山记》龚自珍的《病梅馆记》

兰亭集序 赤壁赋 山中与裴秀才迪书 游褒禅山记 诗经》两首 氓 采薇 离骚 孔雀东南飞 并序 诗三首 涉江采芙蓉短歌行 归园田居(其一) 蜀道难 杜甫诗三首 秋兴八首(其一) 咏怀古迹(其三) 登高 琵琶行 并序(2) 李商隐诗两首 锦瑟 马嵬(其二) 寡人之于国也 劝学 过秦论 师说 柳永词两首 望海潮(东南形胜) 柳永词两首 雨霖铃(寒蝉凄切) 苏轼词两首 念奴娇 赤壁怀古 定风波(莫听穿林打叶声) 辛弃疾词两首 水龙吟 登建康赏心亭 京口北固亭怀古 李清照词两首 醉花阴(薄雾浓云愁永昼) 声声慢 廉颇蔺相如列传 苏武传 张衡传 李贺小传 归去来兮辞 并序 滕王阁序 逍遥游 陈情表



古文中寓意美好的名字
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给我30个文言文的名字
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文言文寓意好听的名字
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用文言文起名字
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