四百八十寺都付劫灰,山水结奇缘,上留得两晋衣冠,隐逸神仙看合传;三万六千场无非戏剧,春秋多佳日,
四百八十寺都付劫灰，山水结奇缘，上留得两晋衣冠，隐逸神仙看合传；三万六千场无非戏剧，春秋多佳日，好演出历朝人物，
每逢两个陶公菩萨生日一农历正月十三和八月十七日，举办盛大庙会。庙会每次时间长达10天左右。前来赶庙会、朝拜的香客成千上万，其中有来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客。他们对陶公菩萨虔诚至极，用“朝肉香”的形式（将小香炉用线吊于手肘皮下）顶礼膜拜。每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，整天整夜连演连喝。正戏开唱三天，接唱还愿戏文，唱得精彩时，有钱人争相往台上抛赏钱，穷人家则为之喝彩。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。庙会期间，商贾云集，买卖和交换商品的生意十分红火。一时间，鞭炮不绝（正月庙会不行香），香客或客人涌如潮，热闹非凡。人们因为庙会的需要，结庐成市，首先形成了“三仙街”，接着逐渐形成了今日的㮾梨街道。因此，有民谣云：“㮾梨街上不作田，两个生期吃一年。”当人们逐步感慨“年味”越来越淡时，赶庙会算是久违了的乐事。 东门城外，㮾梨古镇还有这充满传统意味的庙会。又赶在正月十三，过年的氛围依然袅绕。于是，九乡八寨，城里城外，人们蜂拥而至赶庙会、求平安、品美食、逛商铺，爆竹轰鸣，人声鼎沸，香火缭绕，狮龙齐腾，欣然感受传统中蕴含的文化魅力。 祭祀本主是庙会之根本，以本主生辰为会期。陶公庙奉祀的本主有两位，乃是大名鼎鼎的陶侃嫡裔陶淡及其侄陶烜。传说二公结庐隐修于此，终以得道羽化。后人在此建立祠宇，供奉他们的肉身。正月十三与八月十七为陶公叔侄生日，每到这两个吉日，陶公庙都要举行声势浩大的庙会。 古时，每逢两位陶公生日，善男信女们庆祝陶公寿诞的庙会时间长达10天，来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客四涌，商贾云集，买卖和交换物资的生意十分红火，自然促进了陶公庙四周的经济繁荣。人们因为庙会的需要，结庐成市，各色人等竞相登场。唱戏的、看戏的、买卖物事的、耍把式的、踢场子的热热闹闹，也有游方郎中和陶公药方“比拼”药效的，还有挑夫走卒游动摊贩坐地“收金”的，市井风情，怡然其乐，依庙成形，悄然扩充，首先形成了“三仙街”，接着逐渐形成了今日的㮾梨街道。因此，有民谣说：“㮾梨街上不作田，两个生期吃一年”。 近年来，㮾梨街道紧紧抓住纳入全市城乡一体化试点的机遇，加速城镇发展的步伐。修葺一新的陶公庙广场俨然成了 梨镇繁华的商业步行街，今年的庙会除了古镇庙会舞龙、舞狮等传统民俗表演，㮾梨“美食一条街”也开街迎客，2000张购物券免费发放给市民，本土小吃、美食让游客大饱口福。此外，该镇还举办了“十一五成果展”，回顾和总结近年来 梨在社会经济建设事业等方面取得的丰硕成果。恰如古庙楹联“ 鹤鹿竟相依，仰晋代风流，处处烟波新岁月；须眉今宛在，看临湘山色，年年花草旧精神。” 今世的庙会，晋代的陶公，岁月沧桑，世俗风情绵延1500余年，“似曾相识燕归来”。细品庙戏台前的对联，则颇值得玩味，“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人需顾后，上台终有下台时。”“四百八十寺都付劫灰，山水结奇缘，上留得两晋衣冠，隐逸神仙看合传；三万六千场无非戏剧，春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸贤佞看分明。” 陶公庙的戏楼高14.6米，建筑面积300多平方米，景外有景，楼中有楼，远看、近看、前看、后看，各具形貌。站在正殿外台阶上看，数重楼阁凤舞龙飞，被称为“长沙地区第一戏楼”。从前每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，有湘剧，也有京戏，整天整夜的连演连唱。唱得精彩时，有钱人争相往台上抛赏钱，穷人家则为之喝彩……庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。复兴之际，道观内香客如云，戏楼上人面春风。也许，假以时日，“三万六千场戏剧”还会在这里“演出历朝人物”吧？ 一座湘楚小镇，两台市井庙会，向善的民众，祥和的氛围。流连㮾梨古镇的，是那种浓酽的若远若近的熟悉气息，显之于街市，藏之于心灵。
四百八十寺都付劫灰，山水结奇缘，上留得两晋衣冠，隐逸神仙看合传；
三万六千场无非戏剧，春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸贤佞看分明。
这是长沙地区第一楼陶公庙戏楼的佳联，总令往来的许多游客流连忘返。
陶公庙的戏楼高十四点六米，建筑面积三百多平方米，景外有景，楼中有楼，远看、近看、前看、后看，各具形态。站在正殿外面台阶上看，宛如数重楼阁，凤舞龙飞。戏台前额的“古楼”二字，是清末书法家、光绪皇帝的老师翁同龢的手迹。而上面这副对联则是陶公庙戏台外两侧的一副对联。此联巧借戏局，既赞扬了先辈忠贤，又针贬了朝廷奸佞，从而浓缩了陶公庙的特点。
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四百八十寺都付劫灰,山水结奇缘,上留得两晋衣冠,隐逸神仙看合传;三万...
答：四百八十寺都付劫灰，山水结奇缘，上留得两晋衣冠，隐逸神仙看合传；三万六千场无非戏剧，春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸贤佞看分明。 这是长沙地区第一楼陶公庙戏楼的佳联，总令往来的许多游客流连忘返。陶公庙的戏楼高十四点六米，建筑面积三百多平方米，景外有景，楼中有楼，远看、近看、前...
杜牧《江南春绝句》赏析
答：第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集...
南朝四百八十寺的典故
答：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这一诗句中的讲到的是南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代的皇帝们都崇信佛教，不过最终都消亡了的历史典故，王朝短命，佛也没有解救这些王朝。南朝是指420-589年在中国南方先后建立的四个王朝。其中刘宋王朝时宋文帝崇信佛教，他听说佛教有助于统治，教化民众，就开始信...
南朝()寺,多少楼台烟雨中。
答：南朝（四百八十）寺，多少楼台烟雨中。出自《江南春·千里莺啼绿映红》，是晚唐诗人杜牧所写的山水诗。杜牧（803年～854年）字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人，晚唐著名诗人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。这是一首描写江南风光的一首七言绝句。杜牧在这首七...
南朝四百八十寺的全诗是什么?
答：南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。全文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
千里莺啼绿映红南朝四百八十寺出自哪里
答：“千里莺啼绿映红”，“南朝四百八十寺”出自唐代诗人杜牧的《江南春》。《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。全诗如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。全诗的字面意思：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的...
南朝四百八十寺全诗
答：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。出自晚唐诗人杜牧所写的山水诗《江南春·千里莺啼绿映红》，这是一首描写江南风光的一首七言绝句。译文：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中...
请大家给我提供一些有关“春雨、春雷”的诗句 越多越好
答：3.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新．——王维《送元二使安西》 4.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中．——杜牧《江南春绝句》5.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来．——陆游《十一月四日风雨大作》6.好雨知时节,当春乃发生．——杜甫《春夜喜雨》7.天街小雨润如酥,草色遥看近却无．——唐韩愈《...
关于颜色的诗句和意思是什么
答：南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 例句释义:描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞,到处绿树红花;那帝水的村庄,那依山 的城郭,尤其是那迎风招展的酒旗。 2.忆江南 作者:白居易(唐) 江南好,风景旧曾谙。 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 能不忆江南? 例句释义:晨光映照在红花上,比火焰都要红,春天来...
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这句诗到底写的是什么意思?
答：其实，杜牧“四百八十寺”只是泛指，南朝一百多年间修建的佛寺具体数字只怕谁也说不清楚的。就拿建康一地来说，到唐初时，就至少有寺院五百余所，历史上，建康城的寺院大多建在城南，直到今天，南京地方仍有“出了南门尽是事（寺）”的俗谚留传。据专家统计，刘宋时，有寺院1913所；萧齐时，2015所...
