高分求：中国如何从文化层面向西方学习？（新民主主义革命时期）
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·鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕";"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等《傍惶》包括《祝福》、《伤逝》等)。散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。
·郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品为1921年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅樊》《女神之再生》《炉中煤》等);历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。
·叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品为长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》他是中国现代文学史上最早写童话的作家。
·茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，"五四"新文学运动的先驱之一。主要作品为《蚀》三部曲《幻灭》、《动摇》、《追求》《子夜》"农村三部曲"《春蚕》《秋收》《残冬》)《林家铺子》，散文《风景谈》《白杨礼赞》，《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了"左翼"文学阵营的战斗实绩。
·郁达夫，现代作家。主要作品为《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》等。
·徐志摩，现代诗人。主要作品为诗集《志摩的诗》〈猛虎集〉等，著名篇目有《再别康桥》《在病中》《沙扬娜拉》《偶然》等。是新月派主要诗人。
·田汉，著名戏剧家，我国革命戏剧的奠基人。主要剧作有《咖啡店之一夜》《名优之死》《丽人行》《关汉卿》《文成公主》另有京剧《白蛇传》《谢瑶环》等。他是"五四"以后
最有成就的剧作家之一。歌词《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，后定为国歌。
·朱自清，现代作家。主要作品为诗和散文合集《踪迹》散文集《背影》《欧游杂记》《你我》学术著作《经典常谈》著宅篇目有(背影》《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦
淮河》《生命的价格-- 七毛钱》等。
·闻一多。著名爱国诗人·学者。主要作品为诗集《红烛》《死水》著名篇目有《太阳吟》《洗衣歌》《发现》《一句话》《死水》等，学术著作有《神话与诗》《古典新义》等。
·老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获"人民艺术家"称号。主要作品为长篇小说《骆驼样子》《四世同堂》剧本《茶馆》、(龙须沟》、《西望长安》等。浓郁的地方色
彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的风格，也是"京味小说"的开创者。
·冰心，原名谢婉莹·著名女作家。主要作品为诗集《繁星》《春水》散文集《寄小读者》《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现"爱的哲学"，被誉为"美文"的代表。
·夏衍，原名沈端先。著名剧作家。主要作品为剧本《秋谨传》、《上海屋檐下》《法西斯细菌〉改编的电影剧本有《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等，报告文学《包身工》创作了我国最早的电影文学剧本《狂流》
·巴金，原名李尧棠。主要作品为长篇小说"激流三部曲《家》《春》《秋》"爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》中篇小说《寒夜》、《憩园》等，散文集《保卫和平的人们》、《随想
录》等。《家》等为我国现代文学史上描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利"但丁国际奖"
·赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品为小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。《小》被誉为"解放区文艺的代表作之一"《李》被誉为"走向民族形式的里程碑"。其民族化，大众化，是"山药蛋派"的代表作。
·曹禹，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《雷雨》《日出》、(原野》《北京人》《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等。
·艾青，原名蒋海澄，著名诗人。主要作品为《大堰河---我的保姆》、《黎明的通知》《雪落在中国的土地上》《北方》、《手推车》《光的赞歌》等。他的作品标志着"五四"以后自由体诗发展的一个重要阶段
·周立波，主要作品为《暴风骤雨》、《山乡巨变》《暴风骤雨》是我国解放战争时期出现的最成功的文学作品之一，获斯大林文学奖。
·孙犁，原名孙树勋，主要作品为长篇小说《风云初记》短篇小说《荷花淀》等。作品充满诗情画意，有"诗体小说"之称。白洋淀派"创始人。
·梁斌，主要作品为长篇小说《红旗谱)、《播火记》、作品是概括我国新民主主义革命时期北方农民生活和斗争的史诗。
·柳青，主要作品为长笛小说《种谷记》、(铜墙铁壁)、(创业史)
·杜鹏程，主要作品为《保卫延安》我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。小说主要人物有彭德杯、周大勇。
·李季，主要作品为长诗《王贵与李香香》长篇叙事诗《杨高传》。前者以信天游形式歌颂陕北人民的革命斗争，在我国现代诗歌史上占有重要地位。
·杨沫，主要作品为长篇小说《青春之歌》反映了30年代我国知识分子的历史命运和成长道路，主要人物有林道静、卢嘉川、余永泽。
·曲波，主要作品为长篇小说《林海雪原》故事惊险紧张，富有传奇色彩。
·罗广斌、杨益言，主要作品为长篇小说《红岩》，小说主要人物有许云蜂、江姐，特务徐鹏飞。
外国作家作品
(一)希腊
I·宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。
2·阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。
3·雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。
4·潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。
5·普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。
6·斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。
7·荷马，古希腊盲诗人。主要作品为《伊利亚特》为《伊利昂纪》《奥德赛》译为《奥德修纪)《伊》叙述十年特洛伊战争，《奥》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它"显示出永久的魅力"。
(二)英国
8·莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品为剧本37部，悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为"人类最伟大的戏剧天才"。
9·笛福，著名小说家，主要作品为《鲁滨逊漂流记》，描写资产阶级上升时期的英雄。
10·拜伦，伟大诗人。代表作为诗体小说《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击欧洲反动的封建势力。
11·雪菜，积极浪漫主义诗人。主要作品为诗剧《解放了的普罗米修斯》抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。浪漫主义诗人最优秀的代表之一。欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。
12·狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败。是英国批判现实主义文学的重要代表。
13·柯南道尔，作家，主要作品为侦探小说《福尔摩斯探案》世界上最著名的侦探小说。
14·肖伯纳，戏剧家，主要作品为《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉少校》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。
(三)法国
15·莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品为《伪君子》《悭吝人》等共37部喜剧。鞭挞封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。
16·雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲》写失业短工冉阿让因偷吃一片
面包被抓迸监狱。后改名换姓，当上企业主和市长，但终不能摆脱迫害。
17·司汤达，批判现实主义作家。代表作为《红与黑》写不满封建制度的平民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断兴台。"红"是将军服色，指"入军界"的道路;"黑"是主教服色，指当神父、主教的道路。
18·巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品为《人间喜剧》包括(高老头)、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称它"提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史"。
19·都德，著名作家。主要作品为长篇小说代表作《小东西》等，短篇小说有《最后一课》、《柏林之围》等。与福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫组成文学社团"五人聚餐会"。
20·莫泊桑，被称为"短篇小说巨匠"。主要作品为长篇小说《一生》《俊友》短篇小说(羊脂球》(我的叔叔于勒》、《项链》
21·欧仁·鲍狄埃，工人诗人。主要作品为《国际歌》工人作曲家比尔·狄盖特谱曲)，列宁说他是"一位最伟大的用歌作为工具的宣传家"。
22·罗曼·罗兰，作家，诺贝尔文学奖获得者。主要作品为长篇小说《约翰·克利斯朵夫》描写一个以个人奋斗来反抗社会的艺术家的悲剧人物(以贝多芬为原型)。
(四)德国、俄国(苏联)
23·歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品为书信体小说(少年维特之烦恼)诗剧(浮士德)
24·席勒，诗人、剧作家。主要作品为《阴谋与爱情》（剧本）《欢乐颂》(诗)。
25·海涅，诗人，政论家，马克思的朋友。主要作品为(酉里西亚的纺织工人)、《德国--- 一个冬天的童话》
26·普希金。伟大诗人。主要作品为抒情诗(自由颂》叙事诗(青铜骑士》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。对19世纪俄国文学的发展起了
开创和奠基的作用，是俄罗斯文学语言的典范，享有世界声眷。"同志，相信吧:迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒!"代致恰达耶夫门
27·果戈理·19世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人。主要作品为讽刺喜剧(钦差大臣)，长篇小说《死魂灵》。
28·冈察洛夫，作家。主要作品为《奥勃洛摩夫》
29·屠洛涅夫，主要作品为长篇小说《罗亭》《父与子》、(贵族之家》，散文故事集《猎人笔记》中篇小说《木木》。(猎》的短篇描写农奴的悲惨生活，抨击农奴制度，被誉为"一部点 燃火种的书"。
30·列夫·托尔斯泰，杰出的现实主义作家，主要作品为长篇小说(战争与和平)《安娜·卡列尼娜》、(复活)等。世界现实主义文学的顶峰之一，列宁称之为"俄国革命的一面镜子"。
31·契坷夫，作家。主要作品为短篇小说《小公务员之死》〈变色龙〉、(套中人)中篇小说(第六病室)剧本(海鸥)《万尼亚舅舅》《三姊妹》是俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。
32·高尔基·无产阶级伟大作家。主要作品为自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》长篇小说〈母亲》散文诗(海燕)等。列宁称之为。无产阶级艺术的最杰出代表"，称(母亲)是一部"非常及时的书"。
33·尼·奥斯特洛夫斯基。主要作品为《钢铁是怎样炼成的》
(五)其它国家
34·但丁，意大利，伟大诗人，文艺复兴的先驱。恩格斯称他是"中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人"。主要作品为《神曲》叙事长诗，由《地狱》《净界》
《天堂》三部分组成)。以幻想形式，写但丁迷路，被人导引神游三界。在地狱中见到贪官污吏等受着惩罚，在净界中见到贪色贪财等较轻罪人，在天堂里见到殉道者等高贵的灵魂。
35·薄伽丘，意大利，文艺复兴时期重要作家，人文主义的重要代表。主要作品为短篇小说集《十日谈》10个青年为了躲避瘟疫，住到郊外一个庄园里，每天每人讲一个故事，10天共讲了100个故事。反对等级制度和禁欲主义，要求自由解放。
36·塞万提斯，西班牙。主要作品为《堂·吉河穗》描写堂·吉词德和侍从桑乔·潘萨的冒险经历。揭露封建势力的丑恶，讽刺骑士制度和骑士文学。是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说。"
37，安徒生，丹麦童话作家。主要作品为《丑小鸭》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等。世界上最优秀的童话作品之一。
38·密茨凯维支·波兰杰出诗人。被誉为"飞禽之王----鹰"。主要作品为(青春颂)被誉为波兰青年的(马赛曲)。 39·裴多菲，匈牙利，十九世纪最优秀的积极浪漫主义诗人。主要作品为(民族之歌》《反对国王》等。
40·易卜生，挪威，戏剧家。"问题剧"的代表作家。主要作品为《玩偶之家》《国民公敌》20多个剧本。尖锐地揭露资本主义社会的种种矛盾，是世界戏剧作品的瑰宝。
41·惠特曼，美国伟大诗人，主要作品为诗集<草叶集》其中包括(敲呀!叔呀!敲呀这样的战斗诗篇。打破传统诗的格律，首创自由体新诗。反对蓄奴，争取自由平等。
42·马克·吐温，美国作家。主要作品为长篇讽刺小说《镀金时代》儿童文学《汤姆·索亚历险记》短篇小说(竞选州长)、(百万英镑》等;对资夺主义的现实认识不断深化·由轻松的幽默转向了辛辣的讽刺。
'43·欧·亨利，美国短篇小说家。主要作品为《麦琪的礼物)、 (警察与赞美诗》、《最后一片藤叶》等，约300篇。被誊为 "美国生活幽默的百科全书"。
4·海明威，美国作家，诺贝尔文学奖获得者。代表作是中篇小说《老人与海》。描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，表现 "人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严"。
45·小林多喜二，日本作家，日本无产阶级文学的奠基者。代表作有中篇小说 (蟹工船》等。描写渔工悲惨的生活和觉醒、斗争。
·46·秦戈尔，印度诗人;作家。诺贝尔文学奖获得者。诗集有《鸟集》、《新月集》，长篇小说《沉船》等。他的 《人民的意志》一诗被定为印度国歌。
背景：民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，特别是鸦片战争的刺激，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。
近代中国向西方学习的思潮，是伴随着中国社会半殖民地半封建化的历程逐步形成和发展起来的。它是先进的中国人，包括地主阶级、农民阶级与资产阶级中的一部分，在阶级和民族危亡的形势下而萌生的救亡图存之道。就是说，从一开始，学习西方的思潮就与救亡图存紧密地联系在一起。并且，向西方学习的内容，随着封建统治危机的加深和与之相应的认识的深化，有一个从具体到抽象，从经济到政治，从器物到体制的发展变化过程。
清代初年，实行闭关锁国的政策，中断了明清之际已经开始兴起的西学在中国的传播。到十九世纪中叶，西方主要资本主义国家已经完成了产业革命并逐渐向海外大肆扩张时，我们这个古老的东方大国却还处于腐朽的封建统治之下，自给自足的小农经济仍然是最主要的经济形式，政治和思想的禁锢更是远远落伍于时代。这种情况下，地主阶级中开明的士大夫已经察觉到封建统治的严重危机，即日趋尖锐的阶级矛盾和西方资本主义国家侵略的威胁。从维护封建统治的愿望出发，他们开始抨击朝政，主张改革。鸦片战争前后的封建士大夫与知识分子龚自珍、林则徐和魏源就是其中的代表人物。
认识到封建统治的危机，这是向西方学习的前提。这一点上，龚自珍走在前列。龚自珍思想的最大特色是对清王朝社会黑暗的揭露和抨击。他认为十九世纪的中国已是“日之将夕，悲风骤至”的社会，由此发出了“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”的变革呼吁。正如梁启超是《清代学术概论》中所指：“晚清思想之解放，自珍确有功焉”，龚自珍的这种思想直接影响了以后的维新派，为向西方学习思潮的兴起奠定了基础。
一般认为，林则徐是第一个放眼看世界的中国人。他在禁烟的同时，组织人力翻译英国人莫瑞（Murray）的《世界地理大全》，定名为《四洲志》，并注意研究各国情况，翻译了许多外国报刊作为资料。这使长期处于封闭状态的中国人打开了眼界。在《四洲志》的基础上，魏源完成了《海国图志》的关于世界史地的名著，提出“师夷长技以制夷”的反侵略思想。他主张清迁增设水师一科，“有能造西洋战舰、火轮舟、飞炮、火箭、水雷、奇器者为科甲出身；能驾驶飓涛，能熟风云沙线，能枪炮有准者为行伍出身”，从而第一次明确提出了向西方学习的口号。早期先驱者的功绩不仅仅在于他们打开了透视西方的文化窗口，更重要的是，他们认识到了当时的中国与资本主义国家的差距，开启了学习西方之风。魏源说：“善师四夷者，能制四夷，不善师夷者，外夷制之。”但是也可以看出，这些先驱者在鸦片战争中亲眼目睹了西方列强的坚船利炮的威力，因此他们从直观的印象出发，把挽救封建统治危机与学习西方结合起来，倡导学习西方先进的武器设备，这也是最初学习西方的最主要的内容。
五十年代后期[太平天国己未九年（1859年）]，总理后期太平天国农民政权朝政的洪仁秆向天王洪秀全提出《资政新篇》，比较系统地阐述了学习西方、发展资本主义的思想。在政治上，强调集中统一，重视“上下情通”，主张设立不受一般官员节制的新闻馆，仿效西方民主制度；经济上，他提倡建立以机器工业为主的近代资本主义经济，发展交通，开发矿山，创办金融邮政，鼓励发明创造，同时准许雇工。如果说四十年代的“师夷长技”仅仅着眼于外国的坚船利炮的话，洪仁干则是在重视外国军事技术的同时还倡导学习西方的科学和生产技术，并在一定程度上涉及到资本主义国家的一些政治制度。这一思想在当时符合中国社会发展的客观要求，因此具有进步意义，但是封建性很浓的太平天国农民政权没有条件也不可能实行这一资产阶级色彩很浓的方案。
把西学真正大规模付诸社会经济和文化实践的是六十年代以后的洋务运动。随着中国社会半殖民地化程度的加深，封建统治阶级内部发生了分化，出现了奕讠、李鸿章等人在自强与新政标榜下的洋务运动。这场运动由军事工业开始，波及科技、民族工业、文化教育等领域，它把求强与求富结合起来，成为中国近代化过程中一个很明显的标志。同治元年设同文馆，重又揭开了西学输入中国的序幕，也重新开始了中国人系统地向西方学习的历史。但是洋务运动三十年的发展，作为运动宗旨的“中体西用”却逐渐为人所疑，洋务派官僚张树声即认为西方“育才于学堂，议政于议院”的“体”，清廷也必须学习。这场运动最终由于自身浓厚的封建买办性而随着甲午战争的失败走向破产。
不难看出，从鸦片战争到洋务运动，这一时期人们的注意力主要集中在西方的科学技术和自然科学上，他们认为，西方国家的强大，只是经济、技术的原因，中国与西方相比，也只是诸般杂艺的落后，而中国传统的伦理道德、学问、制度、文章则出于万国之上。这是其认识上的局限性，也对学习西方什么的问题产生直接的影响。
西方教给了近代中国崭新的意识形态
从鸦片战争到洋务运动，这一时期人们的注意力主要集中在西方的科学技术和自然科学上，他们认为，西方国家的强大，只是经济、技术的原因，中国与西方相比，也只是诸般杂艺的落后，而中国传统的伦理道德、学问、制度、文章则出于万国之上。这是其认识上的局限性，也对学习西方什么的问题产生直接的影响。
七十年代，中国民族资产阶级初步形成，反映新阶级意志的政治思潮也应运而生。王韬、马建忠、薛福成、郑观应是早期资产阶级维新思想的代表人。他们比较多地接触了资本主义世界，因而批判洋务派只学西方“皮毛”而不袭其体，力主从政治、经济、文化各方面来改观中国面貌：（1）他们继承了先驱者的爱国主义传统，表现出抵御外侮、捍卫主权的强烈愿望。（2）要求发展发展工商业，以此作为谋求富国之路。郑观应提出“商战”，“论商务之原，以制造为急，而制造之法，以机器为先”。他抨击清政府“官不能护商，而反能病商”，要求提高工商业者的地位，与西方进行竞争。（3）主张革新政治。他们认为中国政敝不可收拾，是上下不通的制度造成的，而西方诸国小而强，就在于有议会为国本，因此学习西方应以此为首位，实行君主立宪，君民共主。这种思想冲击了封建专政的传统观念，涉及中国政体的变更，成为学习西方的突破点。（4）主张文教改革，发展近代文化教育，培养科技人才。他们批评洋务派只注意学习西方技术，不重视人才培养，以至“有器无人”，未能真正学到西方之长。
与前人比较，早期维新思想家从政治、经济、文化各方面进一步触及了西学，但是他们并没有从根本上和洋务派划清界限，且一般都以洋务派为靠山，尤其是“中学其本也，西学其末也，主以中学，辅以西学”的主张，与洋务派如出一辙。
甲午战争的失败，有力地证明了仅仅是兴办实业，并不能得以自强。随着战后民族危机的加深和民族资本主义的发展，资产阶级维新派登上了历史舞台。以康有为、梁启超为代表的维新派思想家们首先认识到，“西人之前所强者兵，所以强者不在兵”。中国之弱也不仅仅在军事力量和工商实业，更为重要的是政治方面的原因。这时他们在学习西方的问题上，已抓到了更深层次的东西。他们以实现君主立宪为中心，在政治、经济和思想文化诸领域都提出了学习西方改良中国的主张：（1）以进化论驳斥顽固派宣称的“天不变道亦不变”，宣传变法革新的必要与合理性。（2）在政治上，进一步批判了封建君主专制，要求一定的民主政治，实行君主立宪。谭嗣同提出“冲决君主之罗网”，从根本上否定了忠君的观念。（3）在经济上，提出了发展资本主义的系统纲领，要求政府提倡和鼓励工商业的发展。康有为认为，西方国家之所以发展得比较快，“其源则在农以出之，工以作之”，因此中国要富强起来，就应学习西方，在发展农业的基础上，尽快发展工商业，国家应“纵民为之，并加保护”。（4）在思想文化方面，他们发展了废八股、改科举的思想，主张推行新的教育制度。严复主张“痛除八股而大讲西学”，他的《天演论》等译著使中国人第一次直接接触了西方文化思潮的内容，他所鼓吹的西方资产阶级自由平等、天赋人权，对中国思想界产生了深远的影响。梁启超则力主新学，认为“新学之风既倡，民智渐开”。
十九世纪末期的这些资产阶级维新派，主张变法革新，以此来挽救民族危亡，使国家富强，而变法的目标则是实现君主立宪，倡导民权和发展资本主义。他们从各个方面广泛地宣传新学，使维新思想覆盖了统治阶级的中下层乃至某些上层人士和整个知识分子阶层，形成了近代中国第一次思想解放的潮流。同早期提出学习西方命题的先驱者相比，康梁等维新派猛烈地抨击了顽固派，毫不隐讳地倡导西学。他们没有仅停留在文字的宣传上，而是上书、请愿、办刊物、建学会，奔走呼号，不断扩大着影响。由于光绪皇帝的支持，他们终于在1898年对自己设计的一系列改革方案进行了试演。这样就使中国学习西方的风气，从最初的师夷长技以制夷发展到效西国以变法，这是中国近代思想家和政治家对于西方文化认识上的巨大进步。
与百日维新的资产阶级改良思想几乎同时，兴起了以三民主义为内容的资产阶级革命思潮。它以孙中山先生为代表，主张武力推翻清王朝的封建统治，建立依照西方资本主义主权在民为原则的共和国家。戊戌变法的失败，在一定程度上促成了革命思潮的澎湃，导致了辛亥革命的爆发并迅速推翻了延续了两千多年的封建帝制。但辛亥革命无可挽回地失败了。中国社会没有发生任何实质性的大变化，北洋军阀政府的腐朽统治较之于清王朝有过之而无不及。
辛亥革命的失败，给中国的思想文化界以极大的阵痛，他们对学习西方的命题作出深刻的反思，这就是“五四”前后的以民主和科学为旗帜的新文化运动。一方面，是“打倒孔家店”的口号和改造国民性的讨论，以培养全体国民科学与民主的群体意识为目标，甚至鼓吹反传统，提倡全盘西化，认为不如此就不能造成真正的共和国民，不能有共和革命的胜利与巩固。另一方面，有人认为，中国到底不是西方国家，中国人毕竟不是西方人，历史已经证明了学习西方非但不能挽救中国社会，反而生出无穷内乱，以至国势日下。于是他们又收回眼光来挖掘“国粹”，开始从中国传统文化中寻找出路。反传统学西方及回归传统的国粹主义，成为辛亥革命至五四运动前后的两大主要思想潮流。与反传统的思潮相应，这一时期，形形色色的西方思潮在中国广泛传播，包括马克思主义。而历史最终选择了马克思主义这一科学的思想和理论武器，选择了中国共产党；并且，马克思主义与中国国情相结合，把中国革命引向了最后的胜利。这是西方带给近代中国意识形态质的改变，由此，中国告别了以儒教治国的方式，走上向世界强国发展的快车道。
不知道能不能帮到你。
西学中用
高分求:中国如何从文化层面向西方学习?(新民主主义革命时期)
答：这场运动由军事工业开始,波及科技、民族工业、文化教育等领域,它把求强与求富结合起来,成为中国近代化过程中一个很明显的标志。同治元年设同文馆,重又揭开了西学输入中国的序幕,也重新开始了中国人系统地向西方学习的历史。但是洋务运动...
中国特色社会主义文化的三个面向
答：2、坚持“双百”方针，即“百花齐放，百家争鸣”。3、坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断推进文化创新。4、坚持立足当代又继承民族优秀文化传统，立足本国又充分吸收世界优秀文化成果。5、坚持一手抓繁荣，一手抓管理。中...
从文化生活角度说明我国是如何促进人类文明繁荣进步的
答：中国国家领导人多次强调,中国主张维护世界文明多样性,促进不同文明之间的交流、对话、互鉴;各种文明应该和平共处、取长补短、共同发展。 中国一贯反对在文明对话、文化交流中运用“话语霸权”,始终认为,社会制度和发展道路是一个国家文化、...
从文化层面进行研究,住宅设计如何表现文化元素呢?
答：住宅设计中的文化表现必须放在一个特定时间、特定地点的背景中观察。建筑设计师在运用钢筋、水泥的同时，将自己对建筑的思考和理解融合进具象的建筑中。中外建筑中的一些败笔，大多须从文化层面进行反思建筑是凝固的音乐。建筑是...
广义上中国文化可以分为几个层面,每个层面例出三个例子?
答：广义的文化分为四个层次，即：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。物态文化层是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。直接反映人与自然的关系，反映...
...从传统文化的继承和发展角度,说明应该怎样立足中华优秀传统文化...
答：一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的...
简述中国文化构成的四个层面?(物质文化、行为文化、制度文化、心态文化...
答：二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于...
从文化创新角度说明中国创意如何走出困境
答：中国要改变这一现状，必须在文化创意产业及现代服务业领域中争占一席之地。而建立文化创意产业园不仅是未来经济新的增长点，也是未来经济新的制高点。再次，正确把握自身的优势资源。无数历史事实证明，地区经济发展水平的高低，...
你认为中国如何才能更好的向世界展示中华文化艺术
答：首先,我们“走出去”的艺术文化产品偏重于传统文化,对当代艺术的传播力度、广度、深度则远远不够。国外民众常常通过三星堆、兵马俑以及中国古代经卷、书法来了解中国,而对当代中国文化艺术的认知却严重匮乏或者偏颇、误解。那些在西方当代主义...
如何推广中国传统文化英语作文从政府学校社会和个人层面角度?
答：加强与外国友好城市的交流，推广中国传统文化，增进国际间的文化交流和互动。个人层面：学习传统文化知识，加强对传统文化的认识和理解。倡导传统文化，例如在社交媒体上分享传统文化故事、宣传传统文化价值观等等。参与传统文化活动...
