《白鹿原》的书里，朱先生是一位什么样的人物？
“白鹿原”原著和电视剧中，都有朱先生这个人物，而且着墨不少。朱先生既不是圣人也不是神人，说到底就是一个读书人，是作品中最具智慧的人，淡泊名利，慧眼看世，修养又比较高，懂得多，会讲道理，让人信服，所以在原上有一定的威望。请采纳，谢谢了。
事实上，小说《白鹿原》中的朱先生是有原型的，那就是关学最后一位传人、关中才子——牛兆濂。
关于牛才子，“百度百科”中有个极其简单的介绍：牛兆濂（1867年~1937年），字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒。幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，光绪十年（1884年）肄业于关中书院，光绪十二年（1886年）补廪膳生员，并被聘为塾师。
曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷、《芸阁礼记传》16卷、《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。
从这样简单的文字介绍来看，牛才子是个学者，是个老师，在关中大地上，他颇有名气，学界称他是关学最后一位传人，民间有人甚至称他为“半仙”。
生平
1867年，牛兆濂出生在西安市蓝田县华胥镇新街村。据说在他出生时，父亲牛文博曾梦见宋代理学家“濂溪先生”周敦颐来到家中，便给儿子取名“兆濂”，字“梦周”。牛文博也读过几年书，因为家里穷，辍学做了生意，因而对孩子的教育极重视。
牛兆濂小时候就是乡里出名的“神童”，21岁时考中举人，却因要赡养父母，没有去北京参加会试。26岁时他北上三原县，拜理学家贺瑞麟为师。贺先生提及此事。他说这是奉母亲之命（当时父亲已死），母亲只要我学做好人，其他的不指望。贺先生指点他遵循程朱理学之路，他自此专注儒家为己之学，身体力行。
儒家的关中学派注重格物致知、经世致用，具有积极的入世精神。牛兆濂一生也奉行“学为好人”之道，有求必应，德行乡里。1900年，关中遭遇大饥荒，牛兆濂不辞辛劳，主动站出来主持蓝田全县的赈恤救济事务，做事极为清正。他儿子想在赈济局里谋个差事，获得一点微薄薪水养家，也被牛兆濂拒绝。
1893年赴三原拜贺复斋（瑞麟）为师，言：“慈亲之命但愿濂学为好人，他非所望焉”！贺以先生孝义诚恳，收为门下。先生一生即奉行“学为好人”之道，布衣自足，不慕荣利，以耿介廉洁自守，具冰雪之操。投身程朱理学研究，且精通周易，善逻辑推理，预见性强，因此被称为“圣人”。
先生毕生致力于教育，学生门人不计其数。先生的一生，追求着一种淡泊明志的隐居生活，可生逢乱世，为了国计民生，他常常不顾个人安危，四处奔走，使得一生充满了传奇色彩。
清光绪八年（1882）参加县考，名列榜首。光绪十年（1884年）肄业于关中书院，后入志学斋，专攻儒家经学。第二年，充任志学斋斋长。因其爱好广泛，曾遍读兵、农、钱、谷、水利、算术之书。1886年补廪膳生员，并被聘为塾师。
光绪十四年（1888）听柏景伟讲学于关中书院，并受教于李菊圃、黄小鲁等人。次年应乡试，中第28名举人。后因父殁母病不能进京应试，按惯例应予除名，陕西巡抚端方以孝廉奏请朝廷得以幸免，并特赐内阁中书衔。但他不意功名，力辞不就。
光绪十六年（1890）任白水书院山长，开始治程朱之学，为此曾于十九年（1893）赴三原拜贺复斋为师。
光绪二十四年（1898）管理蓝田县厘衙局，后又主持县赈恤局。他廉正清明，亲自制定局规，率先执行，并严格要求下属。时逢陕西大灾，收成锐减，牛呼吁社会急起相救，得江南义赈会捐赠，保全了众多百姓生命。后因厌恶官场应酬辞职，讲学于芸阁学社。
光绪二十七年（1901），清政府开设经济特科，选拔专门人才。陕西巡抚升允举荐牛，并赠以路费促其赴京召对。但他以专攻经史不懂经济为由辞而不往。
光绪二十九年，（1903）升允以关中书院改建陕西第一师范学堂，聘牛为总教习，一年之内书函敦请六七次，他认为自己是立志做学问之人，不能与做官者为伍，又兼与新学不通而婉言相谢。最后巡抚派人持聘书、聘金驱车登门相接，才勉强随去。但三个月后，因学派门户之见，决然辞归，仍治程朱理学。
光绪三十三年（1907）秋，牛被选为咨议局议员，后又被选为常驻议员。
时值关中鸦片烟害又起，他前往烟害最重的西府地区密查，前后历时20天，有力地推进了该地区的禁烟。不久，因不满清政府的腐败，辞去常驻议员职务，再讲学于鲁斋书院。
1911年辛亥革命胜利，新政府屡次相召，争取他参加革命，共商大事。但他对革命缺乏认识，认为自己与大清君臣之分早定，每次都以身体欠佳而谢绝。
1912年初，原陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟皇朝。牛不顾个人安危西出礼泉，以民生之计和时局大势晓以利害，使升允罢兵。此后他专事讲学于清麓书院，以宏扬儒学为己任，慕名来学者与日剧增。
杨虎城任陕西省主席后，派蓝田县县长曹汉英带绅士十数人持聘书和聘礼邀牛作顾问，但牛力辞不受。
1926年军阀混战，蓝川先生诗云：大祸中原小祸秦，至微亦足祸乡邻。苍天若念黎民苦，莫教攀阙生伟人。
1930年，日寇野心初现。先生对当局政府一味投降对内自相屠杀，极为愤慨。写下《我明告你》一诗，申明大敌当前，团结则并存号召团结相处，停止内讧。
1931年“九一八”事变，牛义愤填膺，减膳数月以志爱国之心，并积极倡导抵制日货，用攘夷之说激励学生爱国救亡，挥笔写下了《阋墙谣》一诗。号召大家共赴国难，团结御侮。提倡抵制日货，并为之减食三月。
1936年西安事变和平解决后，他极为感动，认为“全民联合抗敌，由此发扬，中华民族便有复兴之日”。并亲自组织300名兵勇，恳请投笔从戎，效命疆场。
1937年7月卢沟桥事变爆发后，日本向中国增派八个师团的兵力，准备大举进攻华北。患病在床的牛兆濂闻讯后痛不欲生，病情日渐加重，于7月21日愤然辞世。
扩展资料
在小说《白鹿原》中，朱先生绝对是个不容忽视的人物。记者在了解了牛才子生平后，才发现其实作家杜撰的成分并不多，牛才子的生平事迹很多都是和朱先生重叠的。比如牛才子22岁时金榜题名，考中举人，即将赴京参加进士科考之际，父亲病逝，为守孝奉母，不赴公车；时任陕西巡抚升允慧眼识才，举荐朝廷，委以重任，但也被牛才子拒绝了。
他钻研程朱理学，苦修学问，一世为师，却也为民请命，在关中大饥荒时发放赈灾粮饷；他身体力行，查毁烟苗，严禁鸦片；他为避免生灵涂炭，说服升允，使古城西安免遭战火灾难；得知日寇侵占我山海关，急募义勇军500余人，并通电全国，宣言出师前线抗日……
牛才子曾孙牛君实说：“陈忠实老师在塑造朱先生这个人物时，曾在蓝田档案馆待了很长一段时间，查阅了太多关于牛才子的生平故事，基本上全是按照老先生（牛才子）的事迹来塑造这个人物的，几乎没有任何夸张，只是用了艺术化的手法进行表达，就连‘牛’‘朱’两个字都可以看出来作者的用心。”
小说中有一段关于朱先生的逸事，朱先生唯一一次南巡讲学，却乘兴而去扫兴而归，因着土布衣衫而被学人嘲笑，兼之秦地浑重的语音与南方轻柔的声调格格不入，而被人嘲笑。
记者在卞寿堂所作的《走进白鹿原——考证与揭秘》一书中看到了牛才子这样的遭遇：1917年春，牛兆濂偕同张果斋等友人同道应邀出游各地，赴山东曲阜、邹县，拜谒了孔孟庙祠；接着又南下金陵，东抵上海，此行本意在南方会友讲学，但因道学上的分歧，加之语言不通，服饰违时，被南人讥笑，愤而返家。
至华阴时游华山，攀至绝顶，方泻心中不快，并作了《登华山诗》：“踏破白云万千冲，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”而这首诗后来也被收录在小说《白鹿原》中，书中为朱先生南巡归来所作。
牛君实告诉记者：“陈（忠实）老师曾说，其实小说中最难写的就是朱先生这个人物，他压力很大。因为有牛才子这个原型，又在关中大地上颇有盛名，他生怕写不出牛才子的精神和风骨。”
参考资料来源：百度百科-牛兆濂
参考资料来源：百度百科-朱先生
白鹿原上有个圣人，在这块地上没有他解决不了的问题，他在原上就是神一般的存在，他就是白嘉轩的姐夫朱先生。
早在一句话退清兵之前，朱先生已经成了神。他自幼才智过人，十六岁中秀才，二十二岁中举人，当时的山西巡抚方生要委以重任，他却婉言谢绝。他的名言是“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”。
有一年的夏天，烈日当头，大家都在麦场晒麦子，朱先生却穿着本应在下雨天才穿的泥屐走来走去，原上的庄稼人都哂笑：“这书呆子，读书读傻了吧？”谁曾想，一会功夫，起风了，顷刻间暴雨如注，这时候大家才明白原来朱先生早料到了。又有一次，朱先生说了一句“今年成豆”，结果那一年大旱，稻子谷子都旱死了，只有耐旱的豆子获得了丰收。
这样的事在庄稼汉中间传开了，后来，有个农民的牛丢了，也找朱先生来算一算，朱先生当时忙，随口说了一句“牛在南边，快去找吧”，这位农民大哥于是慌里慌张的往南跑，一不小心撞到了两位姑娘，被说成时耍流氓，他来不及解释继续跑，后面就有人追，他从一个高坡上跳下来，你说神不神？牛就在下面呢，那个老黄牛正舔着小牛！追他的人，看热闹的人，一会聚了一大堆，这位农民大哥来了精神，他说：“朱先生算的真准，他跟我说‘要得黄牛有，疾步往南走；撞开姑娘手，老牛舔牛犊’……”当然也有不准的时候，那些不准的东西大家都选择性的忘记，那些准的，就被越传越神。在这些事迹中，朱先生慢慢成了庄稼人心目中的活神仙，任谁，来到了白鹿原，都要对朱先生礼敬三分。
如果说只有庄稼人对朱先生奉若神明的话，那也不能称为“神人”了，后来朱先生大义闯清营，一番唇枪舌战退了方升20万清兵，更让上至张总督，下至三岁孩童佩服起了朱先生。
白鹿原上的县令换了一茬又一茬，每一茬都很重视朱先生。在杨排长那帮人要进攻西安时，当时的县长姓彭。彭县长实在受够了这帮兵痞不断的征粮，他问朱先生该咋办，朱先生说“熬着”，他向朱先生索要手迹，朱先生给了他四个字“好人难活”，第二天彭县长就跑路了，朱先生听到这个消息后，愣怔了一下说：“他熬不住了。”后来，这帮兵的头领刘军长来找朱先生算卦，看什么时候能破城，朱先生说：“秋冬之交是大限，见雪即见开交。”果然，那天下了雪，但不是刘军长攻破了城，而是打了一个大败仗，不得已要退兵，他想起朱先生的“见雪即见开交”，恨恨地说：“这个老妖精！”
后来黑娃拜了朱先生做师傅后，他给黑娃题了一幅字，也是他最后一次题字，上面写着：学为好人。
到了最后的日子，朱先生已是满头白发，他把头搭在媳妇的腿上，让媳妇给他找黑头发，他忽然想起来小时候，母亲在他头发里捉虱子的情景，不知觉间陷入了幻觉，他记起母亲把他的头按在大腿上，双手分开他的头发寻虱子，他对媳妇说：“我想叫你一声妈——”，这吓了媳妇一跳，他接着说：“我心里孤清的很，就盼有个妈。”
朱先生死后，按理说就不该再有什么事了，但诡异的很，在后来的岁月里，他的坟被刨了。四五十个男女学生挖了他的墓，他们在墓里找到一块砖头，正反两面都有字，正面写着“天作孽，犹可违”，背面写着“自作孽，不可活”，这些人很气愤，捞起这块砖头就往地上摔，这块砖竟然分成了两半，里面还有字！上面写着：折腾到何日为止。
人说诸葛亮能算到死后司马懿会去摸他的坟，于是在墓里装了很多磁铁，一身铠甲的司马懿到了他的坟前，不自觉的就跪下了（野史），按照这个逻辑，朱先生能算到那帮学生摸他的坟，跟诸葛亮也有得一拼了。白嘉轩在朱先生死后思忖，这个人一生留下了数不清的奇闻趣事，全都是与人为善，竟找不出一件害人利己的事来。所以这里有一问：朱先生忧国忧民，操劳一生，到底图的啥？利肯定不是，因为他临死也没捞着什么利。名呢？就像方升一样，为了名而撤兵。诚然，朱先生，是名扬千里，但个人认为他图的也不是名，他的层次要比方升高。
那朱先生到底图的啥？这里讲个故事，明白了这个故事，我想你就了解朱先生图的啥了：白嘉轩找到朱先生问族长咋当，朱先生说“族长族长，一族之长，不把它当官，你才安稳了”，接着朱先生也讲了一个故事，那是很久远的圣王舜的故事，古时候有个帝王叫舜，父亲心术不正，继母两面三刀，弟又桀骜不驯，他们串通一气想杀了舜。听到这儿，白嘉轩都叹到“天底下还有这样狠的家人哩？”
朱先生接着说，面对父母兄弟的迫害，舜不但丝毫不以为意，反而总是在他们困难的时候施以援手，朱先生强调说“这才是古人的风范哩！”听完这个故事，你懂了朱先生了吗？
是圣人，白鹿原中朱先生知识渊博，虽然在白鹿原，却洞察天下大势，就像隆中诸葛一样，教导白嘉轩做族长的道理。在面对政治形势时有自己的主见，并且能够准确预测。朱先生清清楚楚的看明白了这个世界，他似乎是站在上帝的视角来指引白鹿原的人们开创新的世界。朱先生就是白鹿原的圣人，和白鹿原同生共死。朱先生作为白鹿原的立法者和监督者，见证了这一方土地的兴衰，并以超越常人的智慧预测的历史的动向。如果没有朱先生的职业，那么白嘉轩也只能为理想而嚎哭。
姐夫朱先生是白嘉轩的精神导师，无所不知的朱先生很有些神秘色彩。原著中有段朱先生帮农民寻找失牛的描写，不过电视改编没有。
白鹿书院开学之日，朱先生忙得不亦乐乎，却有一个青年农民汗流浃背跑进门来，说他的一头怀犊的黄牛放青跑得不知下落，询问朱先生该到何处去找。朱先生正准备开学大典，被来人纠缠住心里烦厌，然而他修养极深，为人谦和，仍然喜滋滋地说，「牛在南边方向。快跑！迟了就给人拉走了。」那青年农人听罢转身就跑，沿着一条窄窄的田间小道往南端直跑去，迎面有两个姑娘手拉着手在路上并肩而行，小伙子跑得气喘如牛摇摇晃晃来不及转身，正好从两个姑娘之间穿过去，撞开了她俩拉着的手。两位姑娘拉住他骂起来，附近地里正在锄麦子的人围过来，不由分说就打，说青年农民耍骚使坏。青年农民招架不住又辩白不清拔腿就跑，那些人又紧追不舍。青年农民情急无路，就从一个高坎上跳了下去，跌得眼冒金星，抬头一看，黄牛正在坎下的士壕里，腹下正有一只紫红皮毛的小牛犊橛看尻子在吮奶，老黄牛悠然舔看牛犊。他爬起来一把抓住牛缰绳，跳肴脚扬看手对站在高坎上头那些追打他的庄稼人发疯似的喊：「哥们爷们，打得好啊，打得太好了！」随之把求朱先生寻牛的事述说一遍。那些哥们爷们纷纷从高坎上溜下来，再不论他在姑娘跟前耍骚的事了，更加详细地询问朱先生掐指占卜的细梢末节，大家都说真是活神仙啊！寻牛的青年农民手舞足蹈地说：「朱先生给我念下四句秘诀，「要得黄牛有，疾步朝南走，撞开姑娘手，老牛舔牛犊。]你看神不神哪！]这个神奇的传说自然很快传进嘉轩的耳朵，他在后来见到姐夫时间证其虚实，姐夫笑说：「哦，看来我不想成神也不由我了！」
旧时读书人都熟读六经，周易为六经之首，所以大儒们都通晓周易卜筮占卦。原著中也有朱先生帮人占卦的描写。帮农民寻牛这段，文中没有具体描写朱先生是如何断定-牛在南边方向。
“天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，横渠张载的话在白鹿原的，朱先生身上得到了体现。朱先生是白鹿原上的大学问家，就是现实生活中西安城的牛兆濂先生，作为关学大家在当时是非常出名的。
作为方升大帅年轻时的学弟，面对昔日的校友，今日的清军主帅方生，看着外面被砍头的那些说课，他的嘴里面，只哼唱的一句诗“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是啊！一个是已经看透了旧体制就灭亡的朱先生，一个是仍然抱着为国尽忠，为君尽忠的方升，两个人心中都有一股气在推动着他们，方升的目的是挽狂澜于既倒，兴大清于万代，他的脑海里面还残存着，对大清王朝的那种忠义，那种忠君的思想，他想做另一个曾国藩……但是朱先生，却已然明白，天下大势浩浩殇殇，顺之者昌逆之者亡……虽然，在甘肃练兵，短短几个月，就训练出了十万虎狼之师，连续攻克秦地许多县城，打的哥老会节节败退，直抵长安城。但是，整个清廷已经无法挽救了，人民的心已经离开了那个腐朽的朝廷……所以，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！朱先生，对方升是充满着爱与敬意的，而方升又何尝不懂这些，放生放了他，一年之后放生就离开了人世……从此，伴随他钟爱的帝国，永远地走入了历史……
其次，朱先生，是一个上懂天文，下晓地理的大家。他用自己智慧，征服了整个白鹿原，征服了整个关中，白嘉轩换地的情景，我们就能够看出，朱先生的厉害与众不同。在小说中，朱先生仰望满天的繁星，只简单的说了一句“今年豆成”，然后，稼轩就叫鹿三将所有的庄稼都种成了豆子，恰巧的是这一年，全城所有的庄稼，都没有收城，为独稼轩的的豆子长得是又壮又好颗粒饱满，白鹿原上的人们得知了原委，都把朱先生这个圣人当作神人一样看待。从观天文，地理，可以看出，朱先生的确，是一个诸葛亮式的人物。如果唐朝的曾泰还在世的话，可定会对着朱先生奉承一句：“先生真乃神人也”
第三，朱先生也是平凡的人，有一颗对国家对人民的慈爱的心。当他知道稼轩，用种因素得来的银钱，去给祖宗翻修祠堂的时候，二话没说，就借着稼轩家的牛，将白嘉轩种植的罂粟全部犁掉，就这一个动作，让鹿泰恒等老一辈人对他竖起了大拇指，可见，他是一个“胸中有浩然之气”的正义感十足的人。
如火如荼的《白鹿原》截至到今天我看网上已经更新到第45集了。我也跟着新潮追了一回剧，话说这部电视剧真是良心之作，演员个个都是老戏骨，尤其是主演张嘉译，看完我真不由得竖上大拇指。
这部剧中有一个神人，就是晚晴的举人--朱先生，是由一位老演员刘佩琦饰演的，他一出场便是“神”一样的存在。我很好奇的是这个朱举人居然还是一个晚婚晚育主义者，他比白嘉轩大了不止一岁两岁，等嘉轩的三个孩子都满地跑已经懂事的时候他才有了第一个孩子。
剧中给我印象最深刻的有四个地方：一个是嘉轩在犹豫是否娶仙草的时候；一个是他和嘉轩只身闯清兵大营劝清兵头子退兵；三是他能料到家里会有变故，故而留下一封书信最终救下了嘉轩的命；四是他吆喝着牛去犁嘉轩地里的罂粟花。
犹如世外桃源的白鹿原对朱先生的态度还是看得出来当时读书人的社会地位还是普遍很高的，并且一个晚晴的举人，对于农民来说多少代都不曾遇到的事。可以说朱举人既不是圣人也不是神人，剧中说他是嘉轩的主心骨，地里种什么嘉轩也要问他姐夫，生活中的事情也习惯向他姐夫询问。
他看出来今年地里该种什么，只是他懂得气象和地理知识，能大概预测出来年的气候，他看出仙草躺下的地方地下有水流过，所以说除了仙草会给原上带来白鹿，这不是说他多神，而是他掌握的知识比其他人都多，所以显得他很神。
《白鹿原》的书里,朱先生是一位什么样的人物
答：是圣人，白鹿原中朱先生知识渊博，虽然在白鹿原，却洞察天下大势，就像隆中诸葛一样，教导白嘉轩做族长的道理。在面对政治形势时有自己的主见，并且能够准确预测。朱先生清清楚楚的看明白了这个世界，他似乎是站在上帝的视角来指...
《白鹿原》的书里,朱先生是一位什么样的人物?
答：白鹿原上有个圣人，在这块地上没有他解决不了的问题，他在原上就是神一般的存在，他就是白嘉轩的姐夫朱先生。早在一句话退清兵之前，朱先生已经成了神。他自幼才智过人，十六岁中秀才，二十二岁中举人，当时的山西巡抚方生...
《白鹿原》里,朱先生到底是怎样一个人呢?
答：在白鹿原上、滋水县里，乃至关中一带，朱先生绝对算得上一位名人，一个响当当的人物。《白鹿原》中，真正能称得上“先生”二字的只有俩人，一个是朱先生，另一个是冷先生。冷先生是看病的先生，朱先生是教书的先生，二人...
怎样评价《白鹿原》中朱先生这个人物?
答：我认为《白鹿原》中的朱先生是一位很有争议的人物，他拥有着传统的稳重、老练和睿智的思维，从这个方面来看，朱先生其实是很优秀的；但是他的思想中又很排斥新思想，排斥新的时代，只想守护着白鹿原过着从前那般的日子，这...
《白鹿原》中的朱先生有如此大的学问,为什么到头来只是一个举人?
答：牛兆濂确实同白鹿原中所讲的一样，有大才却只是个举人，这是因为牛兆濂在第一次参加科举时，因父亲突然病逝牛兆濂没能赶得上科考，之后牛兆濂继续求学之后从事教育工作，所以在《白鹿原》中的朱先生只是举人。
对《白鹿原》中朱先生的人物形象分析
答：小说中朱先生是作者笔下国家整体与乡土社会中互相独立疏离的家族之间的精神纽带，在抗战的艰苦岁月，激励白、鹿两家报国御侮。分散的农业生产方式对国家的依存程度非常的低，尽管传统道德解释中存在着知识分子阶层与普通民众之间的...
白鹿原朱先生(朱先生到底是怎样一个人)
答：在白鹿原上、滋水县里,乃至关中一带,朱先生绝对算得上一位名人,一个响当当的人物。《白鹿原》中,真正能称得上“先生”二字的只有俩人,一个是朱先生,另一个是冷先生。 冷先生是看病的先生,朱先生是教书的先生,二人都是知识分子,且...
陈忠实写的白鹿原里,那位朱先生在现实中是哪位历史人物?
答：事实上,小说《白鹿原》中的朱先生是有原型的,那就是关学最后一位传人、关中才子——牛兆濂。 关于牛才子,“百度百科”中有个极其简单的介绍:牛兆濂(1867年~1937年),字梦周,号蓝川。西安市蓝田县人,清末关中大儒。幼年过目成诵,后拜...
《白鹿原》朱先生:会讲故事的人,一开口就赢了
答：让别人信服，归根到底，就是给别人讲一个好故事。在《白鹿原》里，有一个讲故事的高手，他就是白嘉轩的姐夫——朱先生。朱先生可以说是《白鹿原》里的一个传奇人物。他一人劝退20万清军，又用一封信救下了白嘉轩的性命；...
白鹿原中朱先生的原型是谁?
答：《白鹿原》中，上懂天文，下知地理的朱先生原型是蓝田县的清末民初名满三秦的理学家，牛兆廉。牛兆濂的故居遗址位于蓝田县华胥镇的新街村一个被称为老爷沟的地方，几孔坍塌的破窑洞，一块黑色的纪念碑上写着"牛兆濂故居"...
