愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的什么诗

愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的什么?~

愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的塞下曲六首·其一。

塞下曲六首·其一

作者:李白

五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。

但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
这句是出自于唐代李白《塞下曲六首·其一》。
原文:
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
译文:
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。

扩展资料
“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。
这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。
但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉。

“愿将bai腰下剑,直为斩楼兰”,这里用了西汉傅介子的故du事。

由于楼兰zhi(西域国名)王贪财,屡遮dao杀前往西域的汉使,傅介子受霍光派遣出使西域,计斩楼兰王,为国立功。

意思是说,但愿腰间悬挂的宝剑能够早日平定边疆,为国立功。此诗末两句借此表达了边塞将士的爱国激情。“愿”字与“直为”,语气斩钉截铁,慨当以慷,足以振起全篇。这是此诗点睛结穴之处。

原诗:

《塞下曲六首·其一》唐代:李白

五月天山雪,无花只有寒。

笛中闻折柳,春色未曾看。

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑,直为斩楼兰。

释义:

五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。

只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。

战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。

但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。

扩展资料:

从“天山雪”开始,点明“塞下”,极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑,而天山尚有雪。但这里的雪不是飞雪,而是积雪。虽然没有满空飘舞的的雪花(“无花”),却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此,其余三季(尤其冬季)的寒冷就可想而知了。

所以这两句是举轻而见重,举隅而反三,语淡意浑。同时,“无花”二字双关不见花开之意,这层意思紧启第三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。

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原将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的什么?
答:塞下曲六首·其一 【作者】李白 【朝代】唐 译文对照 五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。译文 五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。

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答:出自唐代李白《塞下曲六首·其一》,原文:五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。译文:五月的天山仍是大雪纷飞,只有凛冽的寒风,根本看不见盛放的鲜花。听到有人用笛子吹奏《折柳曲》,想着家乡已是春色满园,而在这里,还未曾见到...

...以霓虹为线”,明月为钩什么意思? “愿将腰下剑,直为斩楼兰...
答:愿将腰下剑,直为斩楼兰。出自李白《塞下曲》:"但愿自己的本领,有朝一日能够报效祖国。剑指自己的所学和本领,楼兰有边疆 少数民族的意思"风波逸其情,乾坤纵其志,以霓虹为线,明月为钩"。出处:李白开元中谒宰相,封一板,上题曰‘海上钓鳌客李白’。原文:【宰相问:“先生临沧海,钓巨鳌,...

原将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的什么诗?
答:原将腰下剑,直为斩楼兰出自唐代诗人李白的《塞下曲六首·其一》。翻译:但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。全诗为:五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。创作背景 《塞上曲》这组诗当作于公元743年(唐玄宗天宝二载...

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