宗教到底是为了束缚人的思想还是解放人的思想？到底是为统治阶级服务还是为苍生服务？
从佛教的角度来说，佛教的真正意义在于了解什么是什么。生命是什么？自己是什么？‘我’是什么？学者曾经这样形容佛教，佛教不是一种宗教而是一种思想科学。了解万物的真相，了解内在的自己。可是命运还是由自己掌控不是吗？佛教是没有他力帮助的，一切只能依靠自己。解放内在的自己，解放思想的束缚，这才是佛教。
束缚是来自本身的内在，而不只是来自思想。被性格束缚，被家庭束缚，被社会束缚，被爱情束缚，被欲望束缚，被学历束缚等等。这些心结不断的重复打结，而导致现在的自己出现。因此人们觉得不能主宰自己的命运，并且把命运归纳于外在的力量所使然。但事实上的一切却是由自己的心态主导。
稳定只是一种假象，因为它始终会破灭。包括家庭，事业，感情等等。这些稳定也并非由外力主导，而是由自己主导一切。如果您的内心安宁，那么一切的变化都不会影响自己。
撇开佛教不谈的话。人们在遇到其他障碍的时候，就会认为是来自于其他因素。简单的说法就是认为一切都是别人或者外力所造成自己的障碍。譬如说，别人抢了自己的女友，因此认为女友水性杨花，但事实上却是自己的不上进而导致女友的离去。
也因为这样，他力信仰就产生了一种在社会当中重要的地位。希望神明，上帝，玉皇大帝等等能帮助自己脱离无法面对的‘自己’，包括自己的行为，学历，事业，感情等等。并且把自己的‘命运’交付给虚幻的神。因此才让别人感觉到宗教有一种被束缚的感觉，但实际上束缚自己的是由自己所产生的假象。
请你从这里去体会：⊙什么是佛?能觉是佛。我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。⊙什么是佛教？佛教是教育。 用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘。就是帮你觉悟向上的一个好缘。⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。⊙老师的使命是什么？老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了。⊙佛陀四十九年说法，内容是什么？四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相释迦牟尼佛四十九年说法，说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。⊙佛能给人以祸福吗？不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。⊙佛能保佑我们不生病吗？如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？可能。因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。⊙修行，以什么为标准？佛经是我们修行的标准我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否具备了？具备的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合。如果不相应，就要修行。⊙什么是修行？修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。⊙什么是住持三宝？ 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念。所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。⊙熟读经典的用处是什么？熟读经典才能提起观照 佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的。所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向。⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真假的话，能变的心是真的，所变的梦是假的。梦虽然是假的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧。比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜。由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用。“心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常。我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土。人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变”。⊙真心有多大？真心遍满虚空我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西。如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了。你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界。佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明。证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样。⊙如何知道临终以后的去向？ 人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了。头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生。但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕。⊙佛为什么称二足尊？福慧圆满二足尊福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。
宗教之所以会被认为束缚的思想，那是因为，宗教基本上都是排斥教徒再信别的宗教，因为这会搞乱信徒的思想，所以只能选择一种宗教，按一个规矩做，容易修炼，队伍也好管理整齐，这是客观需要的，这样教徒就只有一种思想了，所以说他束缚人的思想，有道理吧，其实真正的宗教教义是不反对你了解别的宗教的知识的，只是你只能信其一，高手知识往往是比较全面的，不仅仅懂得自己教义的，也就不会被束缚了。所谓宗教解放人的思想到是头一回听你说，解脱教徒困境，特别是心里困境到时他们的基本出发点，这个一定是有效的，比如对天灾人祸造成的灾难，人生不平的事的认识等会有个心里平衡的作用，不再那么痛苦在这些凡事上了。
宗教一定会为统治者服务，更是为苍生服务的，因为宗教本来就是想解决众生的人间痛苦，当然是为大众服务了。但他也为统治者服务，因为众生都得接受统治者管理，难以自己独立生成，再说为苍生服务的本身就有起到为统治者服务的作用，苍生好了，社会自然稳定了，统治者不高兴吗，呵呵。
当然，个别、例外总是有的，但那只不过是历史的一小部分，大局中的小部分而已。
刀子在不同人手里有不同的作用，宗教即能束缚我们又可以成为我们用来解脱的工具。当然现在的宗教如佛教、基督教与其“祖师爷”（这里不说创立者因为释迦牟尼佛和耶稣并没创立宗教而是后人所创）得道时所宣传的教义已经相差太远。所以才“沦落”为官方……的工具。觉得答案还行就采纳下哦。
我们的思想被什么束缚着？
---贪欲是我们的主人，我们天天为这个主人服务而不得自由，财色名利每天使唤着我们。
---苦是我们的主人，天天迫使我们做这做那，而不得自由
如何从贪使苦迫中解脱出来？
---放下
第一步是什么？
---持戒，所谓持戒，就在贪使苦迫面前不动摇
佛教只是阐述生命的解脱，统治阶级用她为自己服务，苍生也用它为自己服务
凡事都有两面性,宗教开创时的思想一定是为了让人们生活地更美好,但是随着时间的推移,很多本质上的东西慢慢转变,但是如果你相信某个宗教,你应该要看到它好的一面,然后也往好的一面发展.
对对一个一无所知的人来说,就是解放思想,当你知道也不过这么一回事的时候,就是束缚人的思想
宗教产生的思想根源
答：宗教产生的思想根源，恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，它的...
马克思说:“宗教是麻痹人民思想的鸦片。”这样的观点你赞成吗?请你用...
答：”马克思也说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”所以，他们对释迦牟尼佛的辩证思想非常赞叹，而且这种精神后经龙猛菩萨、法称论师等大德的努力，如今在世界上也遍地开花。因此，佛教智慧之高深显而易见，并不是想推翻就能推翻了，想说迷信就成迷信了。当然，你们信奉其他宗教的人，也不一定要...
为什么宗教改革后宗教对人的束缚更重了
答：我觉得，宗教的诞生一开始就有上层阶级为了加强其统治和巩固其统治地位而推动的因素在，宗教改革也是上层阶级选择和推动的结果，改革的方向和内容只有符合了统治阶级的要求和需要，他们才会支持改革，不然就是反动，为社会所不容。上层阶级的要求和需要无非就是统治和束缚在他们脚下的人民。其实还可以从人类...
古人发明宗教是为了什么?
答：1）宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。（2）在不同的历史时期、在不同社会制度下，宗教有不同的作用。在阶级社会中，宗教主要起着消极作用：第一，宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具；第二，宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具；第三...
宗教是不是使人的思想变懒惰变笨了?信教的人总愿意相信世上的一切都...
答：非也，国外宗教暂且不说，国内宗教，我举些例子，姜子牙，周文王，诸葛亮，以及古代终南山众多的隐士，和修行者，古来一句话，终南捷径，意思就是说，大智慧者均在终南山隐居修行，皇帝求的人才就在终南山，所以被皇帝选中的，均是飞黄腾达，但是人人都不是傻子，你没本事，如何能被选中，即使被选中，...
宗教的那些清规戒律是一种人性约束吗
答：是的，可以这样说。关键这个人性怎么下定义。人性的欲望无穷无尽，肆意渴求，就应该约束一下。如果一般的心理生理诉求，那应该自由舒展出来。宗教的戒律清规是用来束缚那些贪得无厌的人，解救他们的灵魂的，使之快乐而幸福。我们信仰宗教，不要扭曲最初教主本来的意图，一些人打着虔诚的名义，随意渲染自己...
宗教到底算是信仰还是洗脑
答：一般的思想都是指向世俗世界，对它的接受和相信根本达不到信仰，它只是一种功利的世俗社会安排。而信仰不同，信仰有自己超验的追求，它存在一部分世俗安排，但又超出世俗安排，信仰追求的是高于世俗和人类世界的绝对正义，这是一般的洗脑不会去追求的。普通的洗脑只是追求对人的利用，信仰不是，信仰是指导...
为什么宗教的约束力比法律更强大?
答：给人生带来希望。宗教信仰,指向未来，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。所以，宗教信仰往往来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望。正是希望把信徒吸引到宗教中，也正是希望，才是信仰借以对人类本性、历史和社会进行认识与思考的促动和推进力量。个体社会化的结果是促使人们在思想上趋向于共同的信念...
谈谈对宗教的看法
答：二、我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的思想内核。与一般的非信仰化的世俗道德相比，信仰化的道德，其...
伊朗宗教信仰严重,宗教信仰的最终目的到底是什么?
答：其实宗教信仰的目的就是能更好的从思想上控制国民。说实话这宗教就是人写出来的，当然信仰的人就觉得这是绝对神圣不可侵犯的，但是我觉得伊朗这样的宗教信仰简直就是在控制人，就是在有意压制女性的地位，不让女性有利益可享。以现在全球的发展状况来说伊朗应该是越来越开放的，应该是达到男女平等的，...
