高手进来帮我说明文言文“极乐寺纪游” 高分~
高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
是日分韵，各赋一诗而别。
题记：这篇小品。简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。
简译：以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉，堤上绿杨繁茂幽深，令人神清气爽。依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑烂。优美的景色令人仿佛回到了人间仙境的西湖。
作者简介：袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。自幼聪颖好学，十岁能诗文。万历七年（1579），考中湖广乡试举人。万历十四年（1586）举会试第一，次年入翰林院，授吉士，进编修。万历二十五年以翰林院修撰充东宫讲官。与弟宏道、中道齐名，并称“三袁”。前后七子倡导“诗必盛唐”，他们则崇尚本色，反对摹拟，世称“公安派”。平生崇敬白居易与苏拭，诗文集取名《白苏斋集》。
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
原文：
高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松树株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
此文出自明代·袁宗道《极乐寺纪游》
扩展资料
写作背景：
《极乐寺纪游》是明代作家袁宗道的一篇散文。袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。
这篇散文小品，简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。
作者以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉；堤上绿杨繁茂幽深，令他神清气爽。
依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑斓。优美的景色令作者如同回到了人间仙境的西湖。
万历十四年（1586）进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。
明神宗万历十四年（1586）礼部会试第一，殿试中二甲第一名进士（传胪），次年任翰林院编修，授庶吉士，在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为公安派的代表人物之一。
万历二十五年（1597年）八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十六年（1598年），三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。
万历二十八年（1600年）十一月四日，在北京“竟以惫极而卒”。终年四十岁。明光宗继位，赠礼部右侍郎。为人神清气秀，稳健平和。“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
【译文】高粱桥下的河水，从西山的深峡谷流淌而来，经过这里汇入玉河。
【原文】白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。
【译文】河水如千匹白色的绸缎（织成），微风拂过水面，（泛起波纹的水）像罗纹纸一样。
【原文】堤在水中，两波相夹。
【译文】河堤筑在水中，两边有水相辅。
【原文】绿梅四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
【译文】河堤上有四行绿梅，树木古老枝叶繁茂，一棵树的树荫，可以覆盖几张席子（大小的地方），垂下来的枝条长达一丈多。
【原文】岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。
【译文】岸的北面寺庙道院很多，红色的大门，青红色的殿阁，绵延几十里。
【原文】对面远树，高下攒簇，间一水田。
【译文】对面远处的树，高高低低生长密集，形成树林，树林中有一处水田。
【原文】西山如螺髻，出于林水之间。
【译文】西山如同盘旋的发髻，耸立在河水树林间。
【原文】极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。
【译文】极乐寺距离桥大概三里，沿途的风景也很好。在绿荫中骑马行走，（树荫）就像车的棚盖。
【原文】殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
【译文】 寺院大殿前有几棵剔牙松，松树的躯干翠绿嫩黄，（粗糙的树皮）斑驳疏落像大鱼的鱼鳞，大概有七八围粗。
【原文】暇日，曾与黄思立诸公游此。
【译文】空闲时节，我曾经和黄思立几位到这里游玩。
【原文】余弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”
【译文】我的弟弟袁中郎说：“这个地方有些像钱塘大堤或者苏堤。”
【原文】思立亦以为然。
【译文】黄思立也这样认为。
【原文】于因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
【译文】于是因此感慨西湖的美景，梦中向往很久了。什么时候能够卸下公务，到六桥下做一次游客，了却我对山水的夙愿情缘？
【原文】是日分韵，各赋一诗而别。
【译文】当天每个人押一个韵脚，各作诗一首，然后分别。
高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
是日分韵，各赋一诗而别。
题记：这篇小品。简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。
简译：以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉，堤上绿杨繁茂幽深，令人神清气爽。依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑烂。优美的景色令人仿佛回到了人间仙境的西湖。
作者简介：袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。自幼聪颖好学，十岁能诗文。万历七年（1579），考中湖广乡试举人。万历十四年（1586）举会试第一，次年入翰林院，授吉士，进编修。万历二十五年以翰林院修撰充东宫讲官。与弟宏道、中道齐名，并称“三袁”。前后七子倡导“诗必盛唐”，他们则崇尚本色，反对摹拟，世称“公安派”。平生崇敬白居易与苏拭，诗文集取名《白苏斋集》。
A．若张盖
古义：车盖，古时车上的大伞
今义：覆盖
B．道此人玉河
古义：经过
今义：路
C．间以水田
古义：交杂
今义：中间
D．去桥可三里
古义：距离
今义：到……去
E．亦以为然
古义：这样
今义：然而，表转折
F．白练千匹
古义：白绢
今义：练习
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答：【译文】西山如同盘旋的发髻，耸立在河水树林间。【原文】极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。【译文】极乐寺距离桥大概三里，沿途的风景也很好。在绿荫中骑马行走，（树荫）就像车的棚盖。【原文】殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。【译文】 寺院大殿前...
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