佛教禅宗的饮食起居习惯，如何学习禅宗？
第一是《金刚经》， 然后是 六祖慧能大师的《 坛经》。学习禅宗的书多很多， 但是 禅宗讲究实证的， 必须要有好的 师父！！！
现在佛教中，修禅的人比较 少了，大多数都是念佛，修净土，即使是学禅的， 也只是一些 口头禅， 理禅，事禅， 就是在口头上，在道理上，在事项上知道禅宗的一些 道理，而根本没有实证！！！！
佛教是世界性三大宗教之一。它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地。佛教在中国的发展过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。浩瀚的佛教经典是中国传统文化的重要组成部分。可以说，欲认识中国文化，不可不了解佛教，不可不稍知佛教典籍。 佛教自汉代传入中国，至今已2000年。它深刻的影响着中国的传统思想和文化。历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰,它一直与不同时代,不同地区的各种哲学思想,民间的风俗习惯,社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合任一起。中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系，但佛教传入中国后，就逐步结合中国社会历史的特点，接受着中国思想和文化的影响和改造，然后才得到广泛的传播和发展，并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌。中国佛教在不同的社会历史时期具有不同的特点，成为中国文化思想不可分割的一部分中国佛教大体可以分为以下几个时期。第一个时期是汉代佛教。此期佛教刚传人中国，以佛经翻译、解说、介绍为主，翻译的主要是禅经和《般若经》。这时期，人们把佛教看成是黄老之学的同类，禅学被看作是学道成仙的方术之一，佛教是在与道教方士思想结合的过程中得到发展的。所以，这个时期可以说是佛道时期。第二个时期是魏晋南北朝佛教。 此期佛教被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世，般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入。著名大师有道安、慧远、鸠摩罗什和僧肇等。重要佛学思潮，一是般若学?quot;空论，二是因果报应 和神不灭论。此期，佛学受到了当时玄学的影响。所谓玄学是以《老子》、《庄子》、《周易》这几部书作为基础结合当时的现实政策而发展成的一种不同于汉代经学的新理论。它研究体用、有无、本末这样一些比较抽象的理论，广泛地影响了当时佛教的发展。所以，这个时期可以说是佛玄时期。第三个时期是隋唐佛教。此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。这时期翻译过来的佛教典籍已极为丰富，随着政治的统一 ，经济的发展，文化交流融合趋势的加强，佛教得到空前的发展，创立了不少新宗派。如天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、三论宗、净土宗、律宗、密宗等。每一宗都有自己的理论和修持体系，师道相传，谨守不变。唐统治者（除唐武宗外）实行儒、佛、道三教并行政策，使佛教得以昌盛，同时促进了儒、佛、道的融合。封建统治者利用儒学治世、佛学治心、道教养身的不同功能，使其作用互补，以达到维护统治的目的。佛教与中国传统文化的融合，摄取儒、道思想，不仅形成了中国化的佛教宗派，而且提出了一系列不同于印度佛教的理论。如天台宗把道教的丹田、炼气等说纳入自己的学说，倡导修习止观坐禅除病法。华严宗不仅把儒道思想纳入自己的思想体系，而且 以《周易》的元、亨、利、贞四德配佛教的常、乐、我、净四德；以儒家的仁、义、礼、智、信五常配佛家的不杀生、不邪谣、不饮酒、不妄语。这就把佛教的理想境界、道德规范与儒家的德性、德行等同起来。禅宗则更进一步，不仅不提倡念佛、拜佛、坐禅，甚至呵佛骂祖，主张性净自悟，凡夫即佛，在日常生活中即可实现成佛理想。这种思想深受道家的自然主义、玄学家的得意妄言理论以及旷达放荡、自我逍遥的影响。隋唐佛教的特点是系统性、宗派性。第四个时期是宋元明清佛教。此期的佛教由盛转衰（主要指汉族地区），佛教与中土固有文化和民俗进一步融合，在民间信仰上树立了广泛而牢固的基础，但并无新的宗派产生，主要是禅宗还在流传，其次是净土宗。在理论方面也无创新，主要是证明佛教理论与正统的儒家思想不违背，提倡三教融为一体，表面上以儒家思想为主，也掺杂了佛教思想。概括这一时期佛教的特点是，结合了中国封建政治、伦理，使之更加中国化。第五个时期是近代佛教。此期，由于受到西方外来思想的冲击，佛教思想也无形中受到国外资产阶级哲学的影响。佛教部分理论成为沟通中国传统思想和西方外来思想的一个中间环节。特别是戊戌变法之后，一些倡导改良运动或资产阶级革命运动的学者，对佛学理论都有所发挥。并且和新的思潮结合在一起。以上是中国佛教发展史的粗略轮廓和不同时期的主要特点。不知道能不能帮上你
禅宗修行方法主要是参话头，先找一个话头，然后努力参究不懈，直到万念皆空，身心具忘，疑情脱落，彻见真如本性。达摩大师说:见性即是佛。饮食起居示同常人，尽量素食清淡，吃的素净，身心也相对素净些。行为上尽量减少贪欲，内心时刻在参一个话头不停。简单说是一念代万念，当这一念纯净的时候，所有烦恼妄想都熄灭了。参禅所用的话头，就是这个作用。
最好自己多了解了解禅宗的行持，看看参禅的相关书籍:
《参禅路头见闻录》
《来果老和尚开示录》
《虚云老和尚开示录》
《六祖坛经》
《金刚经》
其中《来果老和尚开示录》，是当今最完善的禅宗入门引导，也是唯一的学参禅的资料，来果老和尚和虚云老和尚是近代著名的开悟见性的人，所以所说的不会有丝毫错误。
先多看，然后再去禅宗道场实际体验，国内依旧保持宗风的禅堂我知道的有“高旻寺”“真如禅寺”“弘法寺”，你可以去看看，定有收获。
现在有禅堂并且坚持坐禅的寺院，我知道的有:
扬州高旻寺，是近代禅宗大德来果老和尚重修的古寺院，现在方丈是当代禅宗大德德林老和尚。高旻寺斋堂是虚云老和尚开悟的地方。自从寺院恢复建设以后，始终坚持丛林制度，拥有来果老和尚制定的禅宗最严谨的参禅制度。每年的禅七非常著名。海内外禅和子来参禅的前后有上千人，德林老和尚97高龄依然亲自开示。高旻寺禅堂也是国内最大的禅堂吧。
江西永修县真如禅寺，是近代禅宗大德虚云老和尚修建的寺院，有两个禅堂，禅堂不很大，但是感觉氛围很好，禅七期间感觉像是回到了古时候，寺院四面环山，环境也极其优美。
深圳弘法寺，这是当代禅宗大德本焕老和尚的寺院，本焕老和尚今年105岁了吧，每年禅七期间都还亲自开示，弘法寺禅堂我没去过，只是在网上看过视频。
五台山清凉寺、普寿寺，普寿寺是中国最大的尼众道场，据说98岁的梦参老和尚在那里讲《华严经》，我没去过，梦参老和尚也是当代禅宗大德，不过那里有没有禅堂不了解。
高旻寺、弘法寺都有网站，网上有禅堂视频，可以先了解了解。这几个寺院，都有一位有修有证的禅宗大德住持，都是非常殊胜难得的道场。
还有什么问题，可以随时交流，我也是参学的。
另外还有江西吉安青元寺，是近代禅宗大德体光老和尚的寺院，现在是哪位住持不清楚了，也不知有没有禅七了，体光老和尚也是开悟的大德，虚云老和尚很赞叹他。
QQ群就不要去了，人员混杂，说的多是乱七八糟，错的无数，对的极少，只怕对你是很大的误导。我有过一些禅宗QQ群，后来全都退了，错误言论太多，百害无一利。
禅宗修行方法主要是参话头，先找一个话头，然后努力参究不懈，直到万念皆空，身心具忘，疑情脱落，彻见真如本性。达摩大师说：见性即是佛。
饮食起居示同常人，尽量素食清淡，吃的素净，身心也相对素净些。行为上尽量减少贪欲，内心时刻在参一个话头不停。简单说是一念代万念，当这一念纯净的时候，所有烦恼妄想都熄灭了。参禅所用的话头，就是这个作用。
最好自己多了解了解禅宗的行持，看看参禅的相关书籍：
《参禅路头见闻录》
《来果老和尚开示录》
《虚云老和尚开示录》
《六祖坛经》
《金刚经》
其中《来果老和尚开示录》，是当今最完善的禅宗入门引导，也是唯一的学参禅的资料，来果老和尚和虚云老和尚是近代著名的开悟见性的人，所以所说的不会有丝毫错误。
先多看，然后再去禅宗道场实际体验，国内依旧保持宗风的禅堂我知道的有“高旻寺”“真如禅寺”“弘法寺”，你可以去看看，定有收获。
现在有禅堂并且坚持坐禅的寺院，我知道的有：
扬州高旻寺，是近代禅宗大德来果老和尚重修的古寺院，现在方丈是当代禅宗大德德林老和尚。高旻寺斋堂是虚云老和尚开悟的地方。自从寺院恢复建设以后，始终坚持丛林制度，拥有来果老和尚制定的禅宗最严谨的参禅制度。每年的禅七非常著名。海内外禅和子来参禅的前后有上千人，德林老和尚97高龄依然亲自开示。高旻寺禅堂也是国内最大的禅堂吧。
江西永修县真如禅寺，是近代禅宗大德虚云老和尚修建的寺院，有两个禅堂，禅堂不很大，但是感觉氛围很好，禅七期间感觉像是回到了古时候，寺院四面环山，环境也极其优美。
深圳弘法寺，这是当代禅宗大德本焕老和尚的寺院，本焕老和尚今年105岁了吧，每年禅七期间都还亲自开示，弘法寺禅堂我没去过，只是在网上看过视频。
五台山清凉寺、普寿寺，普寿寺是中国最大的尼众道场，据说98岁的梦参老和尚在那里讲《华严经》，我没去过，梦参老和尚也是当代禅宗大德，不过那里有没有禅堂不了解。
高旻寺、弘法寺都有网站，网上有禅堂视频，可以先了解了解。这几个寺院，都有一位有修有证的禅宗大德住持，都是非常殊胜难得的道场。
还有什么问题，可以随时交流，我也是参学的。
另外还有江西吉安青元寺，是近代禅宗大德体光老和尚的寺院，现在是哪位住持不清楚了，也不知有没有禅七了，体光老和尚也是开悟的大德，虚云老和尚很赞叹他。
QQ群就不要去了，人员混杂，说的多是乱七八糟，错的无数，对的极少，只怕对你是很大的误导。我有过一些禅宗QQ群，后来全都退了，错误言论太多，百害无一利
禅宗学习
简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》
元音老人讲的《拈花录》
圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》
我空间主页有个三慧禅房的链接，就都有了。
阿弥陀佛
何学习禅宗？
佛家为什么要“过午不食”
答：因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。增一阿含经》记载了关于“过午不食”整件事的来龙去脉：佛在舍卫国祗园精舍传法时，对弟子们...
怎样做一个如法的居士.居士要注意的不如法言行
答：四、居士的生活起居:早起第一件事六念法,晚睡最的一件事求生西方极乐世界。日常生活,把修行带到工作中,做饭洗衣等。日常节约,做事缓漫,如法过好自书的每一个行住坐卧当下便是修行。五、做居士应具的条件:第一、信具足。第二、...
空腹禅复食指导
答：养生从当下做起! 愿家人们身心和谐,家庭幸福,明理悟道，福慧双增，即身成就！ 空腹禅全封闭7天后必须做到：1，延续7天顺应自然饮食起居的良好习惯，能走多远走多远。计划复食者，从喝...
佛教中为什么晚餐称为“药食”
答：佛家为了对治人类在饮食方面的「欲深溪壑」（像深谷一般），所以把晚餐称做「药石」，正有警惕我们要克制之意。人不能不吃饭，否则活不下去，又如何能弘法利生？但是一般人把晚餐当做「正餐」，所以经常大吃特吃一顿，...
佛教禅宗修行,全天除了睡觉吃饭,几乎都在禅堂打坐,不像道教修行除了静的...
答：是的，佛教与道教修行方式不同。佛道视身体为臭皮囊，视人间为五浊恶世，奉持戒律以早求出离回归极乐为宗旨。故舍弃身体运动锻炼。而道教不同，修身养性、治家平天下，以求人世间的长生不老，并追求三花聚顶五气朝元。对...
如何制心一处
答：日常生活中，我们要保持一个好的生活习惯，需要做到这三点：第一起居有常。其次要做到饮食有度，应量而食。第三就是待人接物要有分寸。这三点就是修行的一个基础。唯有做到这些，然后再念佛、持咒才有长进。如果没有...
佛家吃饭叫什么
答：问题五：佛家所说吃饭时发心供养是指一日三餐吗 佛家所说吃饭时发心供养不是指一日三餐，供养的次数，一天一次，三次一次都可以，没有具体的规定，还是根据自己的习惯及时间而来定。供养是佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服...
藏传佛教,汉传佛教和南传佛教他们的区别在哪儿?什么才是真正的佛教?藏...
答：其实都是大同小异 对于藏传佛教的喇嘛吃肉，这方面的事情按戒律方面来说是不允许的，但是因为藏区的地理环境海拨较高，农作物很是稀少，加游牧民族的饮食习惯来说，藏传佛教是允许他们吃肉的。在他们看来这个肉是“净肉”，...
藏传佛教允许吃肉吗?
答：现在三大寺大经堂上，所有供应的饮食都是素食，参加时轮金刚灌顶法会的人也都吃素。信佛的主要目的是修自己的心，断除烦恼，了解自己的本心。应该先抓住主要目的，循序渐进。但无论如何，即使不能立即开始吃素，也要吃三净...
佛教节日和习俗
答：佛教认为食粥有很多好处，因此寺院一般在早晨都有食粥的习惯。至于腊月初八煮腊八粥就更讲究，通常都用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等八种东西一起煮，称为“八宝粥”。不仅粥煮得好，而且煮得特别多，以...
