不登高山不知天之高不临深溪写作文
1. 不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也
给你篇参考：
心境——永不止步
古语有云“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”
在于我看来，这一句话不仅仅是要形容天之高，地之厚，更是要提醒我们：人外有人，天外有天，要保持着谦虚着心态，要秉着永不止步的心境！不做井底之蛙！
我们都知道，世事无绝对，那也就是说，它们都具有客观的相对性！
当我们满足于我们的现状，认为我们已经达到了我们的目标，已经处在了世界之巅！但其实还远远不能达到那一个顶峰！正如“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”这句话所表达的含义：当我们认为我们站在平地上知道天有多高的时候，只要你登上一座高山，便会知道原来在地上我们得出的结论是错误的！当我们在地上认为我们已经知道了地有多厚时，只要你潜入更深的溪流（泛指水域），就会明白我们在地上的对地有多厚的判断是不正确的！
其实事物的对比有横向的对比和纵向的对比之分，正如我们对于天之高，地之厚的判断只是在地面上，这是横向的对比；而当我们登山高山，涉入溪水比较我们之前所做的判断，这就是纵向的对比！
我们不评论横向的对比一定是正确的，也不评论纵向的对比一定是错误的！因为它们之间的对比的结果对于我们来说，最重要的，是要让我们明白一个道理：那就是把精力用在永无止境的探索与追求上，而不是浪费在无谓的对比上！
“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我想最恰当的应该是作为我们的警世名言！时时刻刻提醒着自己不抛弃，不放弃，不骄傲，不自满！只有这样，我们才能登上更高的山峰，潜入更深的溪水，去寻求更接近客观事实的结果！去探索每一块未知的领域并找出属于这块领域的真理！
2. 以不登高山,不知天之高也；不临深溪不知地之厚也为题的议论文600
哈哈，我找到了。给你copy了一份。
心境——永不止步
古语有云“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”
在于我看来，这一句话不仅仅是要形容天之高，地之厚，更是要提醒我们：人外有人，天外有天，要保持着谦虚着心态，要秉着永不止步的心境！不做井底之蛙！
我们都知道，世事无绝对，那也就是说，它们都具有客观的相对性！
当我们满足于我们的现状，认为我们已经达到了我们的目标，已经处在了世界之巅！但其实还远远不能达到那一个顶峰！正如“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”这句话所表达的含义：当我们认为我们站在平地上知道天有多高的时候，只要你登上一座高山，便会知道原来在地上我们得出的结论是错误的！当我们在地上认为我们已经知道了地有多厚时，只要你潜入更深的溪流（泛指水域），就会明白我们在地上的对地有多厚的判断是不正确的！
其实事物的对比有横向的对比和纵向的对比之分，正如我们对于天之高，地之厚的判断只是在地面上，这是横向的对比；而当我们登山高山，涉入溪水比较我们之前所做的判断，这就是纵向的对比！
我们不评论横向的对比一定是正确的，也不评论纵向的对比一定是错误的！因为它们之间的对比的结果对于我们来说，最重要的，是要让我们明白一个道理：那就是把精力用在永无止境的探索与追求上，而不是浪费在无谓的对比上！
“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我想最恰当的应该是作为我们的警世名言！时时刻刻提醒着自己不抛弃，不放弃，不骄傲，不自满！只有这样，我们才能登上更高的山峰，潜入更深的溪水，去寻求更接近客观事实的结果！去探索每一块未知的领域并找出属于这块领域的真理！
因本人才疏学浅，只能够提供这么一个思路性的文章，仅供参考！
3. 【以荀子劝学中一段话为材料的作文以劝学中“不登高山,不知天之高
一、勤观察.俗话说“处处留心皆学问.”观察是小学生作文的第一步，观察能力的培养是提高小学生素质的重要内容.一般来说，对小学生观察能力的培养是有规律可循的.对景物的观察，应该把景物置于特定的事物背景中，着重对其整体和局部、形状大小、差异对比进行有序观察，找出其独有的他点来：对人物的观察，应着重对人物的外貌、动作、神态进行仔细观察，发现其与众不同、充满闪光点的性格特征和行为习惯；对某一静物的观察，应从其结构入手，把握其形状、动作，揭示其作用或用途.当然，观察能力的培养是一个循序渐进的过程，特别需要教师的点拨和指导. 二、勤读书.学知识“像蜜蜂采蜜一样，采过许多花，才能酿出蜜来.”只有勤于读书，善于读书的人，才能体会那种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的乐趣.小学生作文材料的积累也需要勤读书.其实，课本是我们最好的老师，课外书是我们不可缺少的朋友，要通过对书中谋篇布局、段落条理、片段细节描写等的体会，借鉴其有用的成分，作为记忆的原料，来丰富学生的作文宝库，为动笔准备好条件. 三、勤动笔.观察后有见闻和感受，读书后有心得体会，这些都是学生创造性思维的萌芽，更是写好作文的基础.谚语说：“三天不读口生，三天不练手生.”这些灵感不及时记下来，就会立即消失，因此勤动笔是学生积累作文材料的关键环节.当然，这种动笔不光包括学生能独立作文，通过记人记事，写景状物，表达自己的思想，也包括学生对所见所读较为精彩文章的摘录，还包括学生记日记，写观察笔记等.笔耕不辍，日积月累，不怕写不好作文. 四、勤整理.荀子在《劝学》中说：“积土成山，积水成渊.”可见积累的重要性.作文材料也需要积累，但不能眉毛胡子一把抓.纷繁复杂的积累需要不断的整理，去粗取精，推陈出新，在修改中获取新知识，在整理中积累草料宝库.因此，比较现实的做法是，学生应该把收集的材料，按记人、记事、写景、状物分门别类，并做好编号，在自己遇到这类作文时，可以随手拿来并能改造利用. 五、勤运用.知识来源于读书学习，学得多，积累多，不见得作文就写得好，理论需要联系实际，积累的材料在于写作实践中的运用.教学实践表明，会写作文的学生通常有如下表现：作文里有某些精彩文章的“影子”，有片断描写的“骨架”，有细节描写的“血液”，能真正做到学以致用，活学活用.其实小学生平常接触得最多的，还是课本，只要利用好这位默默谦逊的“老师”，边学边用，小学生的素质就会逐渐提高. 总之，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.”学习要以勤为先，积累作文材料更要以勤为本.只有勤奋努力，做生活的有心人，才会有取之不尽，用之不竭的材料，才能下笔有神.。
4. 故不登高山不知天之高也；不临深谷,不知地之厚也：不闻先王之遗
有些事，不亲身经历永远无法领悟正确的答案.勇于实践，善于实践才能获得真正的知识.这是自古以来一条亘古不变的真理.实践，就像航船上的指南针，指明了方向，只有去实践，才会从中领悟到成功的经验，运用经验，才有可能到达目的地.实践，是拉着风筝的线，只有去实践，从中得到经验，才会使风筝飞得更高更远.实践，是人心中的指明灯，只有去实践，去探索，才会走向成功的道路.雏鹰不知用力地拍打过多少次翅膀，忍受过多少次跌落的痛苦，才可以和父母一样在天空翱翔.幼虎不知经过多少次饥饿的煎熬，才学会了捕食，才渐渐有了强壮的身躯，丰富的经验，才不愧于“林中之王”的称号.幼年时期的我们，不知经历过多少次跌倒的痛苦与无助，伤口的疼痛，才学会了用自己的双脚，踏上自己人生中的道路.俗话说：实践出真知.这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业.我们对于历史上的长平之战并不陌生.赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写.这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践.知识是船，实践是帆.我们在生活和学习中要善于实践，万不可纸上谈兵，要知道：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.PS：求加分~。
不登高山不知天之高，不临深溪不知水之深。这句古语给了我很大的启发，让我深刻意识到只有亲身经历过，才能真正了解事物的真相与深度。
登高山是一种伟大的体验，它不仅能让人欣赏到壮丽的自然景观，也能让人感受到大自然的浩瀚与无垠。当我第一次登上高山时，我被周围的美景所震撼。远处的山峰连绵起伏，云海在脚下翻滚，仿佛要将我吞噬进去。我感受到了身处宇宙之中的微小与脆弱，也对大自然的伟大与宏伟有了更加深刻的认识。
而临深溪更是一种考验人的勇气与胆识的体验。深溪洞穴中的水流湍急，仿佛万马奔腾。站在溪边望着深不见底的水潭，我感到心生恐惧。然而，正是因为这种恐惧，我才能更加意识到水的深度与力量，它仿佛是一个无底洞，让我感到无尽的敬畏。只有亲眼见到，才能真正体验到。
不登高山不知天之高，不临深溪不知水之深。这句话深深地告诉我们，只有亲身接触事物，才能真正了解它们的本质与深度。只有登上高山，我们才会认识到天空的广阔与浩瀚；只有临近深溪，我们才会意识到水的湍急与深不见底。在这个物质发达、信息爆炸的时代，我们往往只停留在表面，只通过书本、电视与互联网了解世界。然而，这些只是冰山一角，我们需要亲身去探索，去登高山、临深溪，才能真正了解世界的奥秘与深度。
因此，我要积极走出学校，融入大自然，去看山、看水、看花草树木。只有身临其境，我们才能真正感受到大自然的美丽与伟大。并且，我要不断学习，提升自己的知识与见识，让自己有足够的能力去登高山、临深溪，去更深入地了解世界。让我们不再停留在表面，让我们走出舒适区，去经历更多，了解更多，感受更多，才能真正认识这个世界的精彩与深度。
不登高山不知天之高也下一句是什么?
答：意思是：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；出自《荀子》的《劝学》，原文节选如下：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、...
“不登高山,不知山之高也,不临深溪,不知地之厚也”是什么意思?
答：1、释义：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。2、出处：先秦时期荀子的《劝学》3、原文节选：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、...
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.是什么意思
答：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
“不登高山不知天之高也,不临深溪不知地之厚也”是什么意思?
答：意思如下：不登上高山，不知道原来天是很高的，不到幽深的溪边，不知道原来天是很厚的。出处《旬子》1、就是说生活中,有些事情你不去经历你就不会知道,只有经历了你才知道是怎样的.例如,你在很远的地方看见一座美丽的花...
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.是什么意思
答：不登上高山，不知道原来天是很高的，不到幽深的溪边，不知道原来地是很厚的。有些事情你不去经历你就不会知道，只有经历了你才知道是怎样的。出自先秦荀子的《劝学》《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝...
不登高山下一句是什么
答：不知天之高也。全句是 不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。
不登高山不知天之高也 不临深溪不知地之厚也 啥意思
答：意思：不登上高山，就不能够知道天到底有多高；不面临深涧，就不知道地有多么的厚。解析：1、之可以译作的。之：无实义，属于语气助词，表判断语气。临指面临。2、这句话不仅仅是要形容天之高，地之厚，更说明了人外...
不知山高也的前一句
答：应该是：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。原文节选是：荀子《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），...
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。'的意思是?
答：不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.字面意思就是没登过高山 ，就看不见天的高远；不站在山涧边上，不知道地的深厚。是说山外有山，人外有人。还有比你更厉害的。可以用来教训一些不知天高地厚，目中...
不登高山不知天之高也下一句
答：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。其他相关 《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的...
