谁能帮我把这个翻译成白话文？
贵妃醉酒又名《百花亭》，源于乾隆时一部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目，该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀，是梅派经典代表剧目之一。此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，表演色情，格调低俗。20世纪50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了它的非艺术倾向。有资料说此剧源自昆曲剧目，由其唱词结构可见一斑，尤已开场的四平调为京剧珍品。由来唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。史事 719～756年，唐代蒲州永乐人(今陕西省华阴市人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡。六军不再前行，太子李亨、龙武大将军陈玄礼发动兵谏，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)专权误国，民怨沸腾，而致使安禄山叛军才势如破竹，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。马嵬驿兵变之后，唐玄宗已经尽失人心，其皇权被架空，军政实权由太子李亨掌握。此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，表演色情，格调低俗。20世纪50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了它的非艺术倾向。剧中，杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮，梅兰芳以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻，像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高，演来舒展自然，流贯着美的线条和韵律[1]。可惜梅兰芳拍摄京剧电影《贵妃醉酒》时虽然功力深厚，毕竟已年过花甲，对高难度动作有所改动。所幸梅派艺术后继有人，令该剧仍然常演常新。 你一定很疑惑吧！！别急，其实，原文就已是白话文！！
一个江东人叫老王的，抱着琵琶来哭诉一下项羽。
如果我说得遭到别人的抨击，让那个人立即头断。
是谁看过删除了《史记》？没有读好兵书，最后辜负了项梁的期望。
只有汉朝的史官还在，记载了项羽败了很是凄凉。
当时是秦朝的天下，是楚人首先起义的，－－陈胜、吴广起义，最后枉自把自己的性命被一个马童杀掉了。
老天什么时候偏袒过刘邦？是因为项羽没有计谋只是留恋江东而已。
早早的攻入函谷关称了帝的话，何必以后还要在设鸿门宴呢。
只有的是放火烧咸阳宫殿三个月，让后来的娄警这个人来批评你。
黄土和花香都不过是一捧尘土而已，英雄和美女共同哭泣。
活着的时候做了一个没有名份的天子，死的时候只剩乌江边上的一个虞姬。
（这一句不好懂，好像是说刘邦当了天子以后杀功臣的意思。）
刘邦的宠妃戚姬和项羽的宠妃虞姬一样，最后都是不能被君王所保护啊。
完了，翻译的不怎么好
我也是理解的半斤八两的，呵呵，不要见笑。
凡是叛逆错误的事情，都是首先由领导或是父辈指出的。若是一味地只看到别人不对的地方，那么兄弟之间，夫妻，父子之间到处都会是心存忧怨，没有什么时候是如意的。若是每件事情都能再三思量，那么胸中自然快乐，处理事情也自然心安理得。遇到富贵的人和事不要心生倾慕之情，倾慕也不能解决任何事情，要不停顿地去追求。处理家庭的事情最好先忍耐，忍耐久了，自然心平气和。不要做良心上过不去的事情，不要心生行不通的心思。要以积累财富的心理积累学问，以求取功名的心求道德，以爱妻子儿女的心孝敬父母，以保全官位的心来保全国家，家庭。
有知道满足的心，消除好胜于狭隘范围的心，能得到最大的安逸悠闲。凡是一件事情关系到一个人的一辈子，那虽然是确实见到听到的，都不可以失言乱讲；凡是一句话会伤害到自己的长辈和上级的，即使是闲说或杂侃，也需要谨慎说话。遇到沉默不言语的人，千万别逼迫他说心里不想说的；遇到漫天说地滔滔不绝的人，千万要忌口，不要乱说话。人心的善恶，适合装在心里不适合挂在嘴巴上，有过说一句话损伤天地（这里指大的范围和群体）和睦的，做一件事情而伤害别人一辈子的人，这样的人极端需要检讨自己。
每个人都有3件可惜的事情：第一可惜是一辈子不读书，第二可惜是浪费光阴，第三可惜的是自甘堕落。父辈兄长为事业奔波，儿子晚辈在家劳作。安逸的生活已经足够了，何必再去要求奢华。为官在朝野，时时刻刻在官场之中，连祸事将近都无法估计，又何必拿权势来炫耀。权势是有完结的时候的，祸事则是没有边尽的。不如低调地创业，相比也差不了多少，富贵就象居无定所，只有谨慎知足地生活才可能得到永久安宁。
没病时候，无法感觉到没病的快乐，直到生病了才知道没病的快乐；无祸事的家庭，没感觉到幸福，直到祸事来到才知道没祸事的幸福。别人欺负你不是侮辱，别人惧怕你不是你的幸福。登天难，求人办事更难；黄连苦，贫穷则更苦；春天的冰面薄，人情就更淡薄，社会险恶，人心更险恶。知道难处，才能忍受痛苦，体验薄冰，探明危险，才可以更好地处理世间之事。可以随机应变。祸事比不过自己放纵自己，恶毒比不过说人是非，病痛比不过不知道自己的得失。我们生存在世界上，学习怎样做人才是第一要义。其他的事情都没有更重要的，做人的道理，不必多说，只要学习《小学》，按照它做，难道还有偏差得失吗？
从古到今的聪慧之人，圣贤豪杰，只是比平凡的人领悟（做人的道理）得更早，所以才得千古不朽。作个好人，眼前觉得得不到好处，但是总能在最后得来大的好处；作坏人，眼前觉得得到了好初，但是最后却得到最不好的。长久以来成功失败如此明了还得不到觉悟的人，真是可悲。我为子孙后人说的这些诚心诚意的话，不可视作无闻。以孝心，兄弟情谊为本，以忠心义气为主，以廉洁奉公为首，以诚实本分为要义。遇到事情让人一步，自然有余地，遇到钱财放宽心一分，自然有余味。爱戴别人的人永远受别人爱戴，尊敬别人的人永远受别人尊敬，我厌恶别人别人也厌恶我，我怠慢别人别人也怠慢我，此效应是自然而然的道理。切记不可与人结怨，与人结怨，如同服毒药，天长日久毒性必然发作，只是时间早迟不同罢了。
说话要谨慎，交友要慎重选择。如果是有贤德的朋友，越多越好，只是恐怕这样的人很难得，论语里面有说：要做好人，需寻好友，发酵变酸，才会得甜酒，人一辈子祸事的起源，言语失当占了八分，这是格言。见到自己的过错才可以求得福分，改过才可以免除祸患。常常见到自己的过错，才能常常在幸运中行走。自认为是别人的过错，这不是圣贤人的想法。其实人不是都是圣贤，哪里能没有过错呢？别人来伤害我，多是我自取的，如果可以反过来找自己的错误，那么道理自然就明了了。如此一来我的心就越细蜜，面临事情就想得越精细详尽，这一番经历，这一番进步，就省了多少力气，又长了很多见识。小人之所以是小人，都是遇事常常见到别人的过错而找不到自己过错罢了。
古代的人说：世界上第一的好事没有比救危难怜惜贫穷更好的，人如果不遭遇天灾，施舍又能耗费几个钱。所以救济别人不在于大量耗费金钱，只是求得个善良之心、君子之德而已。剩汤剩饭也可以救人饥饿；旧衣服烂棉絮也可以救人寒冷。总是急着为贫穷的人想想，存些余钱，以救人紧急的危难。用无用的财产可以成就大的用处；积累小的恩惠可以成就大的品德。这是善举的一大作为。新月有圆月的夜晚，人心则没有满足的时候，应当以勤劳创业，千万不要贪污不是自己的财物，人生知足才可以快乐，得到快乐才可以自我安慰。每天的奔波只为吃饱肚子，才吃饱肚子又想穿华丽的衣服。温饱两样都丰足了，又想娶娇美的妻子。娶得妻娇妾美了又想生子女，然后又想到出入没有马骑。门前系了高头大马，又想因为没有官职会被人欺负。当了知州知府了还嫌官职太小，司徒、道台还不满足。有朝一日当了丞相，又想着篡位登基为帝。已经当了皇帝了，还想缺个神仙来陪伴下棋。有神仙陪伴下棋了，又要件件事情都随心所欲。如今还心想着少了个天梯上天玩乐，如果要世人都满足，除非头占南方，脚占北方，手握东西两方，（那样的贪得无厌结果绝对会是）皮化做清风肉化为泥土。
自古到今有多少贪得无厌、贪赃枉法的人，不到死的时候（"皮化清风肉化泥"）是不会翻然醒悟的。与人交际，处理事情要大智若愚，韬光养晦，以柔克刚。自谦得益，自满招祸。芸芸众生，山外青山楼外楼，强中自有强中手。应当礼遇下级，诚恳待人，不可自得其才而骄傲瞧不起人，以势欺负别人。与人相处要冰释前嫌，与人共同处理事情要象仆人一样谦恭。要以在别人背后称赞别人为乐事，千万不要私下说他人是非。嘴硬口脏，搬弄是非的人难以受到别人的尊重。世间真理自然有公平的言论，朗朗乾坤，善恶自有报应，所以贤人不必为小人的鼓惑之话劳神，也没必要为小人的一时动作而动怒。曾经有一个和尚，名叫拾得，遇到很多烦恼得不到解脱，就问他师傅，：世界上有人诽谤我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，轻视我，贬低我，讨厌我，欺骗我，如何来对待呢？师傅回答说：只要忍受他，礼让他，由他去，回避他，忍耐他，尊敬他，不理会他，再等待几年，你再去看他。
译者：SUNNY氏
2007年6月25日
汝赏甚少，量无人愿闻，吾本愿替君解之，然疲于竹，故而望君赏至百金，吾释然也！
解释：你给的分太少了，估计没人愿意回答你这个问题，我也想回答你这个问题，但是我觉得很累而且不值得，除非你提高悬赏到100分，我就愿意回答了！
全文大意翻译如下：
凡是叛逆错误的事情，都是首先由领导或是父辈指出的。若是一味地只看到别人不对的地方，那么兄弟之间，夫妻，父子之间到处都会是心存忧怨，没有什么时候是如意的。若是每件事情都能再三思量，那么胸中自然快乐，处理事情也自然心安理得。遇到富贵的人和事不要心生倾慕之情，倾慕也不能解决任何事情，要不停顿地去追求。处理家庭的事情最好先忍耐，忍耐久了，自然心平气和。不要做良心上过不去的事情，不要心生行不通的心思。要以积累财富的心理积累学问，以求取功名的心求道德，以爱妻子儿女的心孝敬父母，以保全官位的心来保全国家，家庭。
有知道满足的心，消除好胜于狭隘范围的心，能得到最大的安逸悠闲。凡是一件事情关系到一个人的一辈子，那虽然是确实见到听到的，都不可以失言乱讲；凡是一句话会伤害到自己的长辈和上级的，即使是闲说或杂侃，也需要谨慎说话。遇到沉默不言语的人，千万别逼迫他说心里不想说的；遇到漫天说地滔滔不绝的人，千万要忌口，不要乱说话。人心的善恶，适合装在心里不适合挂在嘴巴上，有过说一句话损伤天地（这里指大的范围和群体）和睦的，做一件事情而伤害别人一辈子的人，这样的人极端需要检讨自己。
每个人都有3件可惜的事情：第一可惜是一辈子不读书，第二可惜是浪费光阴，第三可惜的是自甘堕落。父辈兄长为事业奔波，儿子晚辈在家劳作。安逸的生活已经足够了，何必再去要求奢华。为官在朝野，时时刻刻在官场之中，连祸事将近都无法估计，又何必拿权势来炫耀。权势是有完结的时候的，祸事则是没有边尽的。不如低调地创业，相比也差不了多少，富贵就象居无定所，只有谨慎知足地生活才可能得到永久安宁。
没病时候，无法感觉到没病的快乐，直到生病了才知道没病的快乐；无祸事的家庭，没感觉到幸福，直到祸事来到才知道没祸事的幸福。别人欺负你不是侮辱，别人惧怕你不是你的幸福。登天难，求人办事更难；黄连苦，贫穷则更苦；春天的冰面薄，人情就更淡薄，社会险恶，人心更险恶。知道难处，才能忍受痛苦，体验薄冰，探明危险，才可以更好地处理世间之事。可以随机应变。祸事比不过自己放纵自己，恶毒比不过说人是非，病痛比不过不知道自己的得失。我们生存在世界上，学习怎样做人才是第一要义。其他的事情都没有更重要的，做人的道理，不必多说，只要学习《小学》，按照它做，难道还有偏差得失吗？
从古到今的聪慧之人，圣贤豪杰，只是比平凡的人领悟（做人的道理）得更早，所以才得千古不朽。作个好人，眼前觉得得不到好处，但是总能在最后得来大的好处；作坏人，眼前觉得得到了好初，但是最后却得到最不好的。长久以来成功失败如此明了还得不到觉悟的人，真是可悲。我为子孙后人说的这些诚心诚意的话，不可视作无闻。以孝心，兄弟情谊为本，以忠心义气为主，以廉洁奉公为首，以诚实本分为要义。遇到事情让人一步，自然有余地，遇到钱财放宽心一分，自然有余味。爱戴别人的人永远受别人爱戴，尊敬别人的人永远受别人尊敬，我厌恶别人别人也厌恶我，我怠慢别人别人也怠慢我，此效应是自然而然的道理。切记不可与人结怨，与人结怨，如同服毒药，天长日久毒性必然发作，只是时间早迟不同罢了。
说话要谨慎，交友要慎重选择。如果是有贤德的朋友，越多越好，只是恐怕这样的人很难得，论语里面有说：要做好人，需寻好友，发酵变酸，才会得甜酒，人一辈子祸事的起源，言语失当占了八分，这是格言。见到自己的过错才可以求得福分，改过才可以免除祸患。常常见到自己的过错，才能常常在幸运中行走。自认为是别人的过错，这不是圣贤人的想法。其实人不是都是圣贤，哪里能没有过错呢？别人来伤害我，多是我自取的，如果可以反过来找自己的错误，那么道理自然就明了了。如此一来我的心就越细蜜，面临事情就想得越精细详尽，这一番经历，这一番进步，就省了多少力气，又长了很多见识。小人之所以是小人，都是遇事常常见到别人的过错而找不到自己过错罢了。
古代的人说：世界上第一的好事没有比救危难怜惜贫穷更好的，人如果不遭遇天灾，施舍又能耗费几个钱。所以救济别人不在于大量耗费金钱，只是求得个善良之心、君子之德而已。剩汤剩饭也可以救人饥饿；旧衣服烂棉絮也可以救人寒冷。总是急着为贫穷的人想想，存些余钱，以救人紧急的危难。用无用的财产可以成就大的用处；积累小的恩惠可以成就大的品德。这是善举的一大作为。新月有圆月的夜晚，人心则没有满足的时候，应当以勤劳创业，千万不要贪污不是自己的财物，人生知足才可以快乐，得到快乐才可以自我安慰。每天的奔波只为吃饱肚子，才吃饱肚子又想穿华丽的衣服。温饱两样都丰足了，又想娶娇美的妻子。娶得妻娇妾美了又想生子女，然后又想到出入没有马骑。门前系了高头大马，又想因为没有官职会被人欺负。当了知州知府了还嫌官职太小，司徒、道台还不满足。有朝一日当了丞相，又想着篡位登基为帝。已经当了皇帝了，还想缺个神仙来陪伴下棋。有神仙陪伴下棋了，又要件件事情都随心所欲。如今还心想着少了个天梯上天玩乐，如果要世人都满足，除非头占南方，脚占北方，手握东西两方，（那样的贪得无厌结果绝对会是）皮化做清风肉化为泥土。
自古到今有多少贪得无厌、贪赃枉法的人，不到死的时候（"皮化清风肉化泥"）是不会翻然醒悟的。与人交际，处理事情要大智若愚，韬光养晦，以柔克刚。自谦得益，自满招祸。芸芸众生，山外青山楼外楼，强中自有强中手。应当礼遇下级，诚恳待人，不可自得其才而骄傲瞧不起人，以势欺负别人。与人相处要冰释前嫌，与人共同处理事情要象仆人一样谦恭。要以在别人背后称赞别人为乐事，千万不要私下说他人是非。嘴硬口脏，搬弄是非的人难以受到别人的尊重。世间真理自然有公平的言论，朗朗乾坤，善恶自有报应，所以贤人不必为小人的鼓惑之话劳神，也没必要为小人的一时动作而动怒。曾经有一个和尚，名叫拾得，遇到很多烦恼得不到解脱，就问他师傅，：世界上有人诽谤我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，轻视我，贬低我，讨厌我，欺骗我，如何来对待呢？师傅回答说：只要忍受他，礼让他，由他去，回避他，忍耐他，尊敬他，不理会他，再等待几年，你再去看他。
译者：SUNNY氏
2007年6月25日
然也
eee
谁能帮我把这段翻译成白话文,谢谢
答：一种叫胎光，是太清阳和的气息。一种叫爽灵，是阴气的变化。一种叫幽精，是阴气的杂变。如果阴气制住阳气，则人心里就会不清净。阴杂之气控制人就会缺少神气，肾气不能跟上，脾胃五处血脉就不会通畅。四大疾病缠身，死的大限就来了。（旦夕常为，尸卧之形将奄忽而谢，这个看不老懂）能不伤身体么...
谁能把孟子的<鱼我所欲也>译成白话文?
答：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使...
谁帮我把三国演义第39回文言文翻译成现代文(白话文)?
答：现在您可以开口说了吧？”诸葛亮只好回言道：“公子难道没看见申生处在国内很危险，而重耳流亡在外反而平安无事吗？”（春秋时期，晋国国君晋献公听信骊姬的谗言，想杀太子申生，别立少子奚齐。公子重耳则流亡在外，后得秦穆公之助，回国即位，是为晋文公。）刘琦很快地领悟话里面的涵意，暗中计划...
谁帮帮忙把这首乾隆的诗翻译成白话文,谢谢啊
答：墨宝与茶一样有新旧之分，用在写文章中无疑是一大助力 ，自古以来写下来了名言警句，超然绝伦的书画彰显了作者的才华，叫你们来没什么事，只是观赏我珍藏的墨宝，古时帝王才高八斗都由此而出，现在我得到了此等宝物必当伴我一直稳守江山。不一定对，自己翻的 ...
帮我把《资治通鉴·卷三》翻译成白话文,谢谢!!
答：治理国家有一定章法，总以有利人民为根本；办理政事有一定常规，执行命令是最重要的。宣传道德要先针对卑贱的下层，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”公子成拜谢道：“我听说，中国是在圣贤之人教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来游观，让四方夷族...
请高人帮我把下面一段古文翻译成白话文。
答：稍微长大一些， 喜欢学习，学习没有不精通的，对五行研究最为精深。 根据人的生辰八字，推断人的生死祸福，准确率达百分之九十八九。他的学说汪洋恣肆，深奥，关节开解，万端千绪，参错重出。学习的人传习他的方法，起初好像可以学习，最后却学不来。星官历翁，没有人能和他校量谁得谁失。考中进士，...
帮翻译 把这段古文翻译成白话文 谢谢
答：那家人感到非常奇怪，派遣奴仆来收尸，将要带回去下葬。尸体忽然变得非常重，抬不起来，好像不愿意移动到样子。崔咸感慨的叹息一声，用酒进行祭奠祝告，可惜没有在生时相见，约定如果有来世，一定结为莫逆之交等等。祝告完毕，尸体才又变轻，他的家人于是把尸体带走了。当时是天宝元年六月。
帮我翻译成白话文
答：岳阳楼记语译 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那麽北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，...
请将这篇古文翻译为白话文
答：查看了原文，不是僧字，是憎字）。皇帝也知道他，为种种事情屡次称赞他。与左右的人商议（想要提拔黄几道），却有问而没有回答。几道听说了这件事，却不改变他的行为，行事只是合于道义而已。我岂是羽毛一样轻贱的事物，实在是鹰一样的英杰（这句不好理解，大概是这个意思吧）...
两小儿辩日这篇文言文的译文
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