国内那里可以出家修行？
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
你是心里的问题· 而不是看破红尘·· 建议去尼泊尔吧· 那里有来自世界各地的僧侣·· 在苦行中得到解脱 并有所悟 第一是中国的寺院·· 门卡儿 高· 第二佛祖莫逆 也在尼泊尔苦行了六年·· 虽然之后他放弃了苦行· 说过自己浪费了六年· 但个人认为那是谦虚的说法·· 佛家讲究中间行事· 莫逆之所以成佛· 因为他原来是波斯王子·· 之后又去苦行·· 他体会了人生最高的点 和最低的点· 所以知道中间在哪· 而我们普通人的生活 一般都都在中等偏上的位置 · 去尼泊尔·· 虽然没有莫逆当年的状况· 可那里就是个宗教国家 · 范围很好· 而且找到那个低点后· 即使不能象佛祖那样·· 也能悟出属于自己人生的位置 方向··
推荐一个：河北百灵禅寺,住持净慧和尚曾经亲近过虚云老和尚，应该是位明心见性，具有正知见的得道高僧。哪里都能出家，只要你真的愿意，出家最重要的是选择名师，并非寺庙！
你可以报考佛学院，毕业后可分配到寺院上班当和尚（每天8小时当和尚，节假日按国家法定）
或者捐一大笔钱给寺院，可以争取到一个名额
“有愿意出家的，但凡能吃苦耐劳、遵纪守法、无不良嗜好、信仰道教的，可以来真武庙，或直接联系
中国哪些地方可以出家当尼姑?具体地址?
答：中国可以出家的地方：1、沈阳大佛寺—— 大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”，始建于唐朝。2、净业莲寺——吉林省四平市道东六七马路，虽然规模不一定最大，但最古老了。3、香山碧云寺——北京市翠微三山庵螭汤龙泉庵，该寺始建于元朝至顺二年(1331)，元丞相...
哪里可以出家,真正清静修行的地方?
答：很多寺庙都可以。只是自己的福报够不够。家里人。同不同意。你的心里有多少的东西。可以放下。所以。
请问哪里可以出家修行「我是女性」
答：1、白雀庵 位于河北省邢台市南和县东北10公里处白佛村。始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。现任方丈释悟贵法师。在南北朝后期观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府（今邢台）白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此，“白雀...
各位朋友,谁知道哪里可以出家。
答：成都文殊院 北京法源寺，潭柘寺 五台山大显通寺 洛阳白马寺 等等 依据中国的法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。2、没有染上会...
我想出家修行去哪里呀
答：若是女性的话，河北邢台的白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺都是可以的。若是男性的话，辽宁海城大悲寺，杭州灵隐寺，北京龙泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道场。一般来说，真正的修行是在一个很清静的地方，远离城市喧嚣，没有游人，这样对出家修行的人来说能更好的做到内心平静...
那里合适出家?
答：佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家，成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身（这个“独身”，不仅仅代表单身，而是要摒弃男女的情欲）、素食、以寺为家、不蓄有...
我想找个清净的地方出家,能有什么好地方吗
答：清净寺院出家，男众修行到场有：江西真如禅寺、扬州高旻寺、西安卧龙禅寺、江西东林寺、福建平兴寺、辽宁鞍山大悲寺等 女众出家道场有：五台山普寿寺、辽宁海城大悲寺下院道源寺等都是正法道场。
哪里可以免费出家修行?
答：龙泉寺，虚云禅林；四川成都爱道堂，铁像寺；遂宁市净业禅寺；湖南长沙开福寺、黑糜峰寺；广东陆丰清云山定光禅寺；河南郑州佛光寺；吉林长春百国兴隆寺；江西省南昌市地藏寺；另外，我师父也有一家下院，是罗源县庆田寺，当家尼师圆慧法师，5岁出家，现在也做到住持了，您也可以去那里出家。
云南省红河州境内可供出家体验的寺院有哪些?
答：金顶禅寺，传灯寺发心出家。 2、如果是女众的话，可以去鸡足山的万寿庵，佛塔寺，九莲寺，慧灯庵，恒阳庵，兜率庵发心出家。只要你发心出家，没有婚恋关系，年龄合适，没有传染性疾病，最低初中学历即可，都可以出家修行的
哪里可以免费出家修行
答：在家、大悲寺下院道源寺、辽宁海城大悲寺、杭州灵隐寺、北京龙泉寺、深圳弘法寺。首先在家就可以修行，佛法中规定，六根不全者不得出家。内心清净在哪里修行都一样。在家修行也一样可以往生净土。俗人，剃了光头还是个俗人，剃个光头未必会真的改变一个人多少。心就是庙，佛就在庙里。如果是女众的话...
