中国古代有什么表达爱意的方式
我国古代有哪些表达爱情的诗或词~
景颇族
传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。
赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。
僳僳族
生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣子，原物退回男方。
文帕寨彝族
云南镇沅县文帕寨彝族支系香堂人，从男女互相追求相爱开幕始，以物寄颇富诗意。如无字情书即是一例。当小伙子与姑娘见面相识后，如姑娘对小伙子的求爱表示同意时，就用芭蕉叶包上一个小把盐巴，托人带给小伙子。小伙子一旦见到此盐巴，高兴得手舞足蹈，于是就带上定婚礼物到姑娘家去喝定婚酒。因为，绿色的芭蕉叶表示他俩年轻的生命和青春，盐巴表示姑娘对追求她的小伙子有缘法、有感情，姑娘的父母对他们的婚事很喜欢。反之，如果姑娘不同意，就用纸或芭蕉叶包上一只苍蝇寄给对方。
独龙族
“搭弓”是云南怒江州独龙族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾编织而成。约15厘米大小，扁圆形，制作精巧，美观别致。当男青年相中一姑娘后，即在夜深人静时，用“搭弓”装上食品，挂在姑娘家门口，姑娘据“搭弓”的编制风格，猜度其人，若也有情意，即将它挎在身上，作为已有了对象的凭证。反之，则原物挂回原处，让男方取回。
苗族
赠糯米饭，则是流行于云南苗族的传情方式。当姑娘一旦相中某一男青年时，为表达自己的爱慕之意，便主动送给意中人一包糯米饭，数量越多，表示爱情越深挚。如男方亦有情，便欣然收下，禀报父母，托媒人提亲。
婚恋习俗:
云南是全国少数民族最多的省份，各个民族的婚恋习俗世代相沿，各有特色，形成了一道绚丽的人文景观……
“丢包”、“卖鸡肉”觅偶
“丢包”，傣语称为“端麻管”，是傣族青年男女喜爱的一种传统的娱乐和体育活动，更是一种觅偶的独特方式。每当傣历新年“泼水节”来临之际，各村寨“小卜哨”（姑娘）便穿上节日盛装，带上自己精心用花布拼制的一种四角菱形布包（内装棉籽，角上缀有约五寸长短的丝线束或花边，它有一条一尺多长的提绳，供丢包时握绳甩掷），汇集到约定的广场、寨边的草坪或椿树下集中。“小卜冒”（小伙子）这时也从各村寨赶来参加这一盛会。男方由未婚的男青年组织的“乃冒”带领，女方也由未婚的“乃哨”带领，男女双方各为一队，相对而立，中间相距20-30米。双方含情脉脉相互对视片刻后，姑娘便手握花包提绳轻甩几圈，再“嗖”地向小伙子甩去，开始时只是漫无目的地乱甩。见花包飞来，小伙子便争相抢接，接住的便欢呼雀跃，接不住的便得给丢包的姑娘献鲜花或有纪念性的礼物。小伙子得到花包后，也仿效姑娘的动作，轻甩几圈又将花包掷出，让姑娘们去抢接，未接住包的姑娘，得向掷包的小伙子敬献一朵鲜花。如此你丢我接我丢你接地丢到一定时候，便进入实质性的高潮，即开始相互物色对象了！于是，心有灵犀的青年男女便开始相互结对丢包。这时候，花包已成为传递感情的使者，带着情与爱飞向对方：姑娘若看中了某个小伙子，便将花包丢给他，小伙子若接住了，就表示他也喜欢这位姑娘，于是两人便对丢起来，两人对丢一段时间后，姑娘忽然把包丢得又高又远，会心的小伙子就假装接不住包，然后跑到姑娘面前“认输”，并把事先准备好的礼物献给姑娘，然后两人便悄然离开丢包现场，隐于树木之中或溪泉岸边相互倾诉爱慕之情，最终成为情侣。小小的花包，不知为多少的傣族青年男女牵线、搭桥，使他们有情人终成眷属。
傣族觅偶的另一种方式是“卖鸡肉”。每当傣历新年泼水节或其他节日来临之际，姑娘们便把自家的肥鸡杀了，把鸡肉清炖煮熟后，放上香茅草、姜、葱、蒜、青辣椒等调料，盛在小盒里摆到场坝上去卖，等待自己喜欢的小伙子来买。如果来卖鸡肉的小姑娘不称心，就会要高价，小伙子就会知趣地走开；如果是不明此中“奥秘”的外地旅客来买，往往不是遭姑娘的白眼、冷遇，就是姑娘开出“天价”让对方感到莫名其妙。如果是姑娘看中的小伙子来买，情况就完全大不相同了，当两人含情脉脉的目光相触后，姑娘便会羞怯地低下头来。小伙子便用这样的“开场白”来“投石问路”：“农呃农（妹妹），你做的鸡肉怎么这样香呀？放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的盐巴，芳香园里的香茅草吧？是不是有客人预先定做的？”姑娘便答道：“岩龙（哥哥）呃，我这盒鸡肉放的是最普通的香茅草、最普通的盐巴和青辣椒，只不过是加上了我一颗炽热的心罢了。如果岩龙不嫌弃的话，就请来尝尝吧！”姑娘说完，就把事先准备好的藏在身后的小凳子拿出来，请小伙子坐在身旁。小伙子这时若有意于姑娘了，就会说：“我们傣家有句俗话说‘一起抬才轻，一起吃才甜’。最好我们俩一起吃，鸡肉才会有味道。”为了方便说话，避开众人耳目，姑娘便会接着说：“岩龙呃！我们傣家还有句俗话说：‘放开来吃才香甜，放开来做才利索’。这里人多嘴杂，干脆我们抬到林子里去吃，那里又凉爽、又安静。”于是，两人就搬上凳子、端着鸡肉，走向树林深处去相互倾诉彼此的爱慕之情……。
树叶情书
云南的景颇族，多居于深山之中，历史上由于文化落后，识文断字的人寥若晨星，故景颇族青年男女恋爱时，就常用树叶作为“情书”，一封“信”里有几种，甚至十多种树叶，每一片树叶都有其特定的含义，但有的叶子的含义，只有通信的男女双方才知道。当“写信人”要想向对方传递自己的深情时，便把一片片树叶按自己要表达的意思，把它们依先后次序排列好后，用布包好，最后用彩线捆扎，托人送给对方。对方打开布包，依次拿起这些树叶来一片片看，树叶看完，“信”也读完了。景颇族树叶的叶语为：蕨叶表示“我想念你”；拨叶表示“我真心爱你”；黄花叶表示“希望能见到你”；独芭蔗叶表示“认识你很幸福”……等等.而捆扎树叶信的彩线也能表示某种特定的意思，例如：白线表示“我是洁白无瑕的”；红线表示“我的心最好”；若捆扎线有两个结头在一边又结得很牢实，这是表示“我们两个永远一条心”……等等。如今，随着时代和生活的巨变，景颇族已有了文化，甚至还产生了一些作家，已大多不用树叶当情书了。但有些青年男女在相互思慕的时候，不由想起这古老的习俗，仍喜欢用这种古老而又浪漫的“树叶情书”来传递彼此的心声，用树叶来做他们的爱情信物。
兰花烟传情
在僳僳族山寨，几乎每户院中都栽有兰花烟树，并流传着这样一个传说：很久以前，一对僳僳族青年男女相爱，但因双方父母反对而被活活拆散，姑娘含冤自尽。小伙子闻讯悲痛欲绝，前往姑娘墓地祭奠时，发现坟上长出一棵开着白花的小树，他采了一片树叶含在嘴中，但觉清香、甘美异常。消息传开后，人们都采下这种树的叶子晒干，卷成烟卷，点火抽烟，其味比咀嚼更香。于是，人们便把这种树移栽到家园，精心栽培，并将这种树叶做成的烟称为兰花烟，僳僳族男子和老年妇女都喜欢抽它。在僳僳山寨，青年男子在择偶求爱时，都很庄重地在腰间装上兰花烟的花烟包，若看中哪位姑娘了，便将装有兰花烟的花烟包解下来送给她；姑娘若觉得对方不中意，便会委婉拒绝；若中意了，就会接住花烟包，并将自己的花烟包回送对方，以此“定情”。花烟包，就是这样成为僳僳族青年男女之间的一种爱情的信物。
“抹锅灰”与“打媒人”
云南的布朗族男青年到20岁前便开始“串姑娘”：一声口哨，全寨的小伙子便集中起来，结队前往。姑娘们听到口哨声后，也都汇集到一户房屋宽敞的人家，把火塘烧旺，并把手伸到锅底抹一下藏在身后，小伙子一进门，就一个个都被抹上一脸黑，大家相互对望都哄笑不止。洗去锅灰后，大家便围坐在火塘边，在悠扬的三弦声中男女双方对唱，通过含蓄诙谐的对歌，男女双方进行各方面的了解，如果一对男女青年通过对歌恋爱成功了，便会回去和父母商量，男方家庭自会请媒人去说亲。说亲是隆重的，媒人要穿戴一新，挑上米、酒、肉等礼物，堂而皇之地前往。进了女方的家门，姑娘既高兴又害羞，但这时她必须装作恼怒的样子，拿起一根棍子去打媒人的脚，但这是假打，棍子只打在地上，她打一下，媒人就跳一下，惹得围观的人哈哈大笑，有如演了一场喜剧。过一会，父母就会出面假装责备女儿不懂事，姑娘也就此收棍退场。媒人则被请到火塘边，主客围坐在一起，喝酒吃肉，酒至半酣，主客引吭高歌，欢声笑语不断。到举行婚礼这一天，全寨男女青年都要来贺喜，他们敲着象脚鼓，弹着小三弦，载歌载舞，欢笑之声不绝。新郎的父亲，便备好酒肉招待客人，特别是牵线的媒人，这时更受到新郎新娘的分外尊敬。
无言的谈情求婚
云南大理白族自治州境内，除主体是白族外，还有另一人数众多的少数民族——彝族，由于两族共居一地，天长日久，乡风民俗相互影响、渗透，从而形成了两个民族相近、相似的婚恋习俗：无言的谈情和无声的求婚。
在鹤庆、剑川山区的白族人家，正屋中都设有火塘，是接待客人和全家议事的地方。每当阴雨和风雪天，热恋的青年男女都“一日不见，如隔三秋”，那些痴情的小伙子往往就会主动到姑娘家去“访恋”。客人来了，主人家便会拿出烟，酒或瓜果招待客人，“访恋”者便会主动谢绝一切热情的招待，这是暗示：本人之意不在吃喝，在乎你家姑娘也！此举使主人家明白客人来意，便会找各种借口主动离去，把火塘让给这对热恋中的情人。因为是在家里多有不便，也不能在野外相互唱山歌，亦不宜用哥呀妹呀死呀活呀的话语来表达情意，于是他们便用彼此都能心领神会的“物语”进行无言的感情交流。这时，姑娘会借故加柴添火，两手各持两节柴薪并排放入火塘，这个动作如果用山歌来表达的话，意即为：“盼星盼月盼哥来，好比火塘盼干柴；火塘无柴如冰坑，哥到妹家暖心怀。”小伙子自然能“读”懂这种“物语”，便把自己右手的手指伸直并为梅花形，手心面向火塘伸向对方，意即为：“山崖顶上红牡丹，花红叶绿香又香，想把牡丹移家种，只怕种花人心不甘。”这是小伙子向姑娘求婚来了，他借“物语”来试探姑娘及家庭对此的态度。姑娘羞红了脸，便会羞答答拿起夹火的竹筷，上端并拢，下端分开，以此向对方交心，这动作意即为：“花恋蜂来蜂恋花，种花人爱蜂也爱花；只要蜂莫乱采花，牡丹随蜂移你家”。若小伙子送给姑娘一束用青藤缠扎的茶花，意即为：“好花鲜来好花鲜，好花开在河那边；有心采朵好花戴，河又宽来水又深”。若姑娘用双手接过花束摘下一朵插于发间，并献给对方一杯装有橄榄的香茶，意即为：“蜜蜂采花飞千山，不怕艰险靠心坚；只要郎心合妹意，翅膀变作摆渡船。”若姑娘虽爱着对方但又怕遭人非议，小伙子便会从火塘中选出三根燃着的柴枝，按品字形插在火塘边上以示鼓励，意即为：“罗汉前边点对蜡，观音面前点盏灯，大风吹来火灭了，罗汉伸手摸观音，神仙也有情和爱，怕谁来嚼烂舌根？”姑娘得到鼓励，坚定了爱情的信念，忙献给情人一杯沸水泡红塘的薄荷茶以表心迹，意即为：“薄荷红糖心连心，哥妹相恋情意深；清水锅里煮白菜，不放油盐味也真；效学星月永相伴，清清白白结姻缘。”……过去白族的“物语”有近百种，但流传至今仅剩20多个“语汇”了，这些“物语词汇”经老歌手一“翻译”，就成了一组组优美的情歌。因为它们熔铸了白族人民的情和爱，同时也熔入了白族人民的灵巧和智慧，所以至今仍受到人们的喜爱。
在大理州洱源县（也是白族聚居地，与鹤庆、剑川县毗邻）的彝家，求婚和白族一样使用“物语”，这样，即使求婚遭到拒绝，也不会难堪，彼此双方以后仍能和谐相处。在这里，小伙子若爱上了哪位姑娘，便会去请她做双鞋垫，姑娘都会应允，但若做的鞋垫是没绣花的，则表示拒绝，小伙子收到的会知趣地走开；如果小伙子收到的鞋垫是绣了花的，便意味着姑娘答应了他的追求，便会告之父母到女方家去送求婚酒。求婚时，由父母领着儿子，选一个双月双日的吉日，给女方家送去一坛好酒，酒坛上系一条红绸带，放在客厅的桌上，女方家庭的人自然心领神会，双方对婚姻之事只字不提，只是拉些家常话，吃完主人招待的饭菜后就告辞回家。女方的父母家人若喜欢这门婚事，便会喝了这酒表示应允；若拒绝则不动它。一个月后，小伙子又到姑娘家串门，趁主人不备就瞅空悄悄看看桌上的求婚酒是否喝了。如果没喝，从此他便会知趣地永远走开；如果喝了，就会回去告之父母，由父母来与女方家庭具体商量该如何举办儿女的婚事……
回答者： 良之品 - 助理 二级 12-10 18:09
景颇族
传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。
赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。
僳僳族
生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣
哎，现代的女子，古代那一套用不了了。你写情诗她都看不懂。管你什么才不才的，有房有车眼睛就亮了，脸皮厚就屈服了。
《邶风.静女》“静女其娈，贻我彤管。”女孩给男孩送了棵香草。
《卫风.木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
啥玩意儿都可以送……
《邶风.静女》“静女其娈，贻我彤管。”女孩给男孩送了棵香草。
《卫风.木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
你对你女朋友还挺有心的
真是羡慕他呀
写情书啊?其实不用学什么古代的文人雅士.首先咱们不一定有那么深的文学造诣.其次呢,即使你写的很好,她也不一定可以看懂.
要写情书,就写你自己心里的感觉.通过你那笨笨的口吻写出一篇绵绵的情谊.即使没有文采,她也会为你感动.因为你深深的感情.
一、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
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并蒂莲、莲
比方说“莲子心中苦，有杏（幸）不须梅（媒）”，实际就是“怜子”
景颇族
传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。
赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。
僳僳族
生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣子，原物退回男方。
文帕寨彝族
云南镇沅县文帕寨彝族支系香堂人，从男女互相追求相爱开幕始，以物寄颇富诗意。如无字情书即是一例。当小伙子与姑娘见面相识后，如姑娘对小伙子的求爱表示同意时，就用芭蕉叶包上一个小把盐巴，托人带给小伙子。小伙子一旦见到此盐巴，高兴得手舞足蹈，于是就带上定婚礼物到姑娘家去喝定婚酒。因为，绿色的芭蕉叶表示他俩年轻的生命和青春，盐巴表示姑娘对追求她的小伙子有缘法、有感情，姑娘的父母对他们的婚事很喜欢。反之，如果姑娘不同意，就用纸或芭蕉叶包上一只苍蝇寄给对方。
独龙族
“搭弓”是云南怒江州独龙族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾编织而成。约15厘米大小，扁圆形，制作精巧，美观别致。当男青年相中一姑娘后，即在夜深人静时，用“搭弓”装上食品，挂在姑娘家门口，姑娘据“搭弓”的编制风格，猜度其人，若也有情意，即将它挎在身上，作为已有了对象的凭证。反之，则原物挂回原处，让男方取回。
苗族
赠糯米饭，则是流行于云南苗族的传情方式。当姑娘一旦相中某一男青年时，为表达自己的爱慕之意，便主动送给意中人一包糯米饭，数量越多，表示爱情越深挚。如男方亦有情，便欣然收下，禀报父母，托媒人提亲。
婚恋习俗:
云南是全国少数民族最多的省份，各个民族的婚恋习俗世代相沿，各有特色，形成了一道绚丽的人文景观……
“丢包”、“卖鸡肉”觅偶
“丢包”，傣语称为“端麻管”，是傣族青年男女喜爱的一种传统的娱乐和体育活动，更是一种觅偶的独特方式。每当傣历新年“泼水节”来临之际，各村寨“小卜哨”（姑娘）便穿上节日盛装，带上自己精心用花布拼制的一种四角菱形布包（内装棉籽，角上缀有约五寸长短的丝线束或花边，它有一条一尺多长的提绳，供丢包时握绳甩掷），汇集到约定的广场、寨边的草坪或椿树下集中。“小卜冒”（小伙子）这时也从各村寨赶来参加这一盛会。男方由未婚的男青年组织的“乃冒”带领，女方也由未婚的“乃哨”带领，男女双方各为一队，相对而立，中间相距20-30米。双方含情脉脉相互对视片刻后，姑娘便手握花包提绳轻甩几圈，再“嗖”地向小伙子甩去，开始时只是漫无目的地乱甩。见花包飞来，小伙子便争相抢接，接住的便欢呼雀跃，接不住的便得给丢包的姑娘献鲜花或有纪念性的礼物。小伙子得到花包后，也仿效姑娘的动作，轻甩几圈又将花包掷出，让姑娘们去抢接，未接住包的姑娘，得向掷包的小伙子敬献一朵鲜花。如此你丢我接我丢你接地丢到一定时候，便进入实质性的高潮，即开始相互物色对象了！于是，心有灵犀的青年男女便开始相互结对丢包。这时候，花包已成为传递感情的使者，带着情与爱飞向对方：姑娘若看中了某个小伙子，便将花包丢给他，小伙子若接住了，就表示他也喜欢这位姑娘，于是两人便对丢起来，两人对丢一段时间后，姑娘忽然把包丢得又高又远，会心的小伙子就假装接不住包，然后跑到姑娘面前“认输”，并把事先准备好的礼物献给姑娘，然后两人便悄然离开丢包现场，隐于树木之中或溪泉岸边相互倾诉爱慕之情，最终成为情侣。小小的花包，不知为多少的傣族青年男女牵线、搭桥，使他们有情人终成眷属。
傣族觅偶的另一种方式是“卖鸡肉”。每当傣历新年泼水节或其他节日来临之际，姑娘们便把自家的肥鸡杀了，把鸡肉清炖煮熟后，放上香茅草、姜、葱、蒜、青辣椒等调料，盛在小盒里摆到场坝上去卖，等待自己喜欢的小伙子来买。如果来卖鸡肉的小姑娘不称心，就会要高价，小伙子就会知趣地走开；如果是不明此中“奥秘”的外地旅客来买，往往不是遭姑娘的白眼、冷遇，就是姑娘开出“天价”让对方感到莫名其妙。如果是姑娘看中的小伙子来买，情况就完全大不相同了，当两人含情脉脉的目光相触后，姑娘便会羞怯地低下头来。小伙子便用这样的“开场白”来“投石问路”：“农呃农（妹妹），你做的鸡肉怎么这样香呀？放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的盐巴，芳香园里的香茅草吧？是不是有客人预先定做的？”姑娘便答道：“岩龙（哥哥）呃，我这盒鸡肉放的是最普通的香茅草、最普通的盐巴和青辣椒，只不过是加上了我一颗炽热的心罢了。如果岩龙不嫌弃的话，就请来尝尝吧！”姑娘说完，就把事先准备好的藏在身后的小凳子拿出来，请小伙子坐在身旁。小伙子这时若有意于姑娘了，就会说：“我们傣家有句俗话说‘一起抬才轻，一起吃才甜’。最好我们俩一起吃，鸡肉才会有味道。”为了方便说话，避开众人耳目，姑娘便会接着说：“岩龙呃！我们傣家还有句俗话说：‘放开来吃才香甜，放开来做才利索’。这里人多嘴杂，干脆我们抬到林子里去吃，那里又凉爽、又安静。”于是，两人就搬上凳子、端着鸡肉，走向树林深处去相互倾诉彼此的爱慕之情……。
树叶情书
云南的景颇族，多居于深山之中，历史上由于文化落后，识文断字的人寥若晨星，故景颇族青年男女恋爱时，就常用树叶作为“情书”，一封“信”里有几种，甚至十多种树叶，每一片树叶都有其特定的含义，但有的叶子的含义，只有通信的男女双方才知道。当“写信人”要想向对方传递自己的深情时，便把一片片树叶按自己要表达的意思，把它们依先后次序排列好后，用布包好，最后用彩线捆扎，托人送给对方。对方打开布包，依次拿起这些树叶来一片片看，树叶看完，“信”也读完了。景颇族树叶的叶语为：蕨叶表示“我想念你”；拨叶表示“我真心爱你”；黄花叶表示“希望能见到你”；独芭蔗叶表示“认识你很幸福”……等等.而捆扎树叶信的彩线也能表示某种特定的意思，例如：白线表示“我是洁白无瑕的”；红线表示“我的心最好”；若捆扎线有两个结头在一边又结得很牢实，这是表示“我们两个永远一条心”……等等。如今，随着时代和生活的巨变，景颇族已有了文化，甚至还产生了一些作家，已大多不用树叶当情书了。但有些青年男女在相互思慕的时候，不由想起这古老的习俗，仍喜欢用这种古老而又浪漫的“树叶情书”来传递彼此的心声，用树叶来做他们的爱情信物。
兰花烟传情
在僳僳族山寨，几乎每户院中都栽有兰花烟树，并流传着这样一个传说：很久以前，一对僳僳族青年男女相爱，但因双方父母反对而被活活拆散，姑娘含冤自尽。小伙子闻讯悲痛欲绝，前往姑娘墓地祭奠时，发现坟上长出一棵开着白花的小树，他采了一片树叶含在嘴中，但觉清香、甘美异常。消息传开后，人们都采下这种树的叶子晒干，卷成烟卷，点火抽烟，其味比咀嚼更香。于是，人们便把这种树移栽到家园，精心栽培，并将这种树叶做成的烟称为兰花烟，僳僳族男子和老年妇女都喜欢抽它。在僳僳山寨，青年男子在择偶求爱时，都很庄重地在腰间装上兰花烟的花烟包，若看中哪位姑娘了，便将装有兰花烟的花烟包解下来送给她；姑娘若觉得对方不中意，便会委婉拒绝；若中意了，就会接住花烟包，并将自己的花烟包回送对方，以此“定情”。花烟包，就是这样成为僳僳族青年男女之间的一种爱情的信物。
“抹锅灰”与“打媒人”
云南的布朗族男青年到20岁前便开始“串姑娘”：一声口哨，全寨的小伙子便集中起来，结队前往。姑娘们听到口哨声后，也都汇集到一户房屋宽敞的人家，把火塘烧旺，并把手伸到锅底抹一下藏在身后，小伙子一进门，就一个个都被抹上一脸黑，大家相互对望都哄笑不止。洗去锅灰后，大家便围坐在火塘边，在悠扬的三弦声中男女双方对唱，通过含蓄诙谐的对歌，男女双方进行各方面的了解，如果一对男女青年通过对歌恋爱成功了，便会回去和父母商量，男方家庭自会请媒人去说亲。说亲是隆重的，媒人要穿戴一新，挑上米、酒、肉等礼物，堂而皇之地前往。进了女方的家门，姑娘既高兴又害羞，但这时她必须装作恼怒的样子，拿起一根棍子去打媒人的脚，但这是假打，棍子只打在地上，她打一下，媒人就跳一下，惹得围观的人哈哈大笑，有如演了一场喜剧。过一会，父母就会出面假装责备女儿不懂事，姑娘也就此收棍退场。媒人则被请到火塘边，主客围坐在一起，喝酒吃肉，酒至半酣，主客引吭高歌，欢声笑语不断。到举行婚礼这一天，全寨男女青年都要来贺喜，他们敲着象脚鼓，弹着小三弦，载歌载舞，欢笑之声不绝。新郎的父亲，便备好酒肉招待客人，特别是牵线的媒人，这时更受到新郎新娘的分外尊敬。
无言的谈情求婚
云南大理白族自治州境内，除主体是白族外，还有另一人数众多的少数民族——彝族，由于两族共居一地，天长日久，乡风民俗相互影响、渗透，从而形成了两个民族相近、相似的婚恋习俗：无言的谈情和无声的求婚。
在鹤庆、剑川山区的白族人家，正屋中都设有火塘，是接待客人和全家议事的地方。每当阴雨和风雪天，热恋的青年男女都“一日不见，如隔三秋”，那些痴情的小伙子往往就会主动到姑娘家去“访恋”。客人来了，主人家便会拿出烟，酒或瓜果招待客人，“访恋”者便会主动谢绝一切热情的招待，这是暗示：本人之意不在吃喝，在乎你家姑娘也！此举使主人家明白客人来意，便会找各种借口主动离去，把火塘让给这对热恋中的情人。因为是在家里多有不便，也不能在野外相互唱山歌，亦不宜用哥呀妹呀死呀活呀的话语来表达情意，于是他们便用彼此都能心领神会的“物语”进行无言的感情交流。这时，姑娘会借故加柴添火，两手各持两节柴薪并排放入火塘，这个动作如果用山歌来表达的话，意即为：“盼星盼月盼哥来，好比火塘盼干柴；火塘无柴如冰坑，哥到妹家暖心怀。”小伙子自然能“读”懂这种“物语”，便把自己右手的手指伸直并为梅花形，手心面向火塘伸向对方，意即为：“山崖顶上红牡丹，花红叶绿香又香，想把牡丹移家种，只怕种花人心不甘。”这是小伙子向姑娘求婚来了，他借“物语”来试探姑娘及家庭对此的态度。姑娘羞红了脸，便会羞答答拿起夹火的竹筷，上端并拢，下端分开，以此向对方交心，这动作意即为：“花恋蜂来蜂恋花，种花人爱蜂也爱花；只要蜂莫乱采花，牡丹随蜂移你家”。若小伙子送给姑娘一束用青藤缠扎的茶花，意即为：“好花鲜来好花鲜，好花开在河那边；有心采朵好花戴，河又宽来水又深”。若姑娘用双手接过花束摘下一朵插于发间，并献给对方一杯装有橄榄的香茶，意即为：“蜜蜂采花飞千山，不怕艰险靠心坚；只要郎心合妹意，翅膀变作摆渡船。”若姑娘虽爱着对方但又怕遭人非议，小伙子便会从火塘中选出三根燃着的柴枝，按品字形插在火塘边上以示鼓励，意即为：“罗汉前边点对蜡，观音面前点盏灯，大风吹来火灭了，罗汉伸手摸观音，神仙也有情和爱，怕谁来嚼烂舌根？”姑娘得到鼓励，坚定了爱情的信念，忙献给情人一杯沸水泡红塘的薄荷茶以表心迹，意即为：“薄荷红糖心连心，哥妹相恋情意深；清水锅里煮白菜，不放油盐味也真；效学星月永相伴，清清白白结姻缘。”……过去白族的“物语”有近百种，但流传至今仅剩20多个“语汇”了，这些“物语词汇”经老歌手一“翻译”，就成了一组组优美的情歌。因为它们熔铸了白族人民的情和爱，同时也熔入了白族人民的灵巧和智慧，所以至今仍受到人们的喜爱。
在大理州洱源县（也是白族聚居地，与鹤庆、剑川县毗邻）的彝家，求婚和白族一样使用“物语”，这样，即使求婚遭到拒绝，也不会难堪，彼此双方以后仍能和谐相处。在这里，小伙子若爱上了哪位姑娘，便会去请她做双鞋垫，姑娘都会应允，但若做的鞋垫是没绣花的，则表示拒绝，小伙子收到的会知趣地走开；如果小伙子收到的鞋垫是绣了花的，便意味着姑娘答应了他的追求，便会告之父母到女方家去送求婚酒。求婚时，由父母领着儿子，选一个双月双日的吉日，给女方家送去一坛好酒，酒坛上系一条红绸带，放在客厅的桌上，女方家庭的人自然心领神会，双方对婚姻之事只字不提，只是拉些家常话，吃完主人招待的饭菜后就告辞回家。女方的父母家人若喜欢这门婚事，便会喝了这酒表示应允；若拒绝则不动它。一个月后，小伙子又到姑娘家串门，趁主人不备就瞅空悄悄看看桌上的求婚酒是否喝了。如果没喝，从此他便会知趣地永远走开；如果喝了，就会回去告之父母，由父母来与女方家庭具体商量该如何举办儿女的婚事……
回答者： 良之品 - 助理 二级 12-10 18:09
景颇族
传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。
赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。
僳僳族
生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣
哎，现代的女子，古代那一套用不了了。你写情诗她都看不懂。管你什么才不才的，有房有车眼睛就亮了，脸皮厚就屈服了。
《邶风.静女》“静女其娈，贻我彤管。”女孩给男孩送了棵香草。
《卫风.木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
啥玩意儿都可以送……
《邶风.静女》“静女其娈，贻我彤管。”女孩给男孩送了棵香草。
《卫风.木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
你对你女朋友还挺有心的
真是羡慕他呀
写情书啊?其实不用学什么古代的文人雅士.首先咱们不一定有那么深的文学造诣.其次呢,即使你写的很好,她也不一定可以看懂.
要写情书,就写你自己心里的感觉.通过你那笨笨的口吻写出一篇绵绵的情谊.即使没有文采,她也会为你感动.因为你深深的感情.
爱的文言文表达
答：2. 古人如何表达爱的文言文句子 《诗经》中的《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。此诗写单相思...
看古代人如何说“我爱你?
答：今日有缘喜遇，想与你携手同行。读完了这些诗，是不是发觉先秦古人比我们要浪漫的多，大胆得多，看到心爱的对象勇于追求，大胆表白的精神超过了我们现代人。古人的那种“我爱你”表达的也是更加直白，直接，浪漫感人！
古人是怎么描述爱情的呢?
答：说到古人爱情，我便想到想到了《诗经》中的《关雎》和《蒹葭》。《关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，被认为是一首描写男女恋爱的情歌。这首诗中用了大量的“比兴”手法，也就是叙述文中的比喻。诗...
中国独特的浪漫指的是什么?中国人传统的爰情表达方式体现在哪些方面...
答：中国独特的浪漫指的是什么？中国人传统的爰情表达方式体现在哪些方面?古代人表达爱情，和现代人比起来，应该还是比较含蓄的吧！现代人最熟悉的很多诗都是用来表达爱情的。比如诗经里的“一日不见，如三秋兮”，“窈窕淑女，...
古代人是如何表达“我爱你”的?有哪些经典的例子?
答：据DNA分析，这一缕长发属于一名女子，或许正是赠与这名男子的定情信物，被男子至死也珍爱如初，放在心上！丰碑无语，行胜于言。古人表达爱意绝不止“我爱你”三个字，永远都是这么惊心动魄，至死不休！
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知!古人表达爱情的方式有多绝?
答：古人表达爱意的方式虽然含蓄，但却比现代人要浪漫许多。除了“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”以外，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮 ”“...
诗经中的爱情表达方式有哪些?
答：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着...
中国古代有什么表达爱意的方式
答：我想给我的女朋友再写份情书 哈 各位知道的帮帮忙啊我说要写情书 不是写情诗耶 存在看不懂的问题嘛 我没准备些文言文 我只是想知道中国古代有什么表达爱意的方式 展开 我来答 5个回答 #热议# 已婚女性就应该承担家里大部分...
我国古代有哪些表达爱情的诗或词
答：一、《无题》唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。具体的范文模板链接：链接: https://pan.baidu.com/s...
古代青年男女怎么谈情说爱,他们之间的交往很困难吗?
答：所以往往这个时候他们想要谈情说爱，那么最佳的方法就是靠鸿雁传书了，比如说他们会在思念心上人的时候，给自己的心上人写上一首情诗；他们会在自己遇到什么事情的时候，也习惯性的给对方写诗来表达自己的情感。从古流传...
