近现代来中国一直向西方学习，你认为都学到了什么？
一,近代前期八十年（1840----1919年）
近代前期八十年（1840----1919年）,中国人从“师夷长技以制夷”开始，提出“中学为体,西学为用”，进而提出自由平等博爱的资产阶级民主主义思想，直至新文化运动提出民主科学的思想。在这个过程中，中国人向西方学习的同时反省自我，其中每一步都伴随着古今新旧之争；有吸收，也有排斥；有拿来主义，也有先入为主；有水乳交融，也有囫囵吞枣。每前进一步都付出了血与火的代价,都经历了扬弃与兼收的阵痛,都推动了历史巨轮向着文明进程移动。
近代前期中国人学西方，其过程可分为三个阶段三个层次。
从鸦片战争后到甲午战争前为第一阶段，主要学习以西方“坚船利炮”为核心的西方科学技术,为物质层面的学习；甲午战争结束到辛亥革命是第二阶段，主要学习西方的政治制度,为变革社会上层建筑形态的学习；新文化运动到五四运动是第三阶段，主要学习以思想文化为核心的西方精神文明,为思想意识形态上层建筑领域层面的学习。这三个阶段向西方学习表现出三个层次.即：技术成果(器物)物质层；相关社会支持系统(制度)政治体制层；人们的价值观念、思维方式、文化思想等意识形态层。
（一）鸦片战争——甲午战争
主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。19世纪四十年代初的鸦片战争期间，“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。其后近代有见识的地主阶级代表任人物张之洞提出了“中学为体,西学为用”的主张。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。虽然他们对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，开启探索外界的新风,从此迈出了中国近代向西方学习的可喜可贵的第一步。
进入19世纪六十年代，在太平天国运动和第二次鸦片战争的双重打击下，清政府内忧外患，出现了以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、沈葆桢和丁日昌等地方实力派为代表的洋务派。主张利用西方先进科学技术维护清朝统治,这些开明的地主知识分子，怀着“中学为体，西学为用”的矛盾心理，从十九世纪六十年代到九十年代发起“师夷长技以自强”的洋务运动。他们以“自强”为旗号,采用西方先进生产技术创办军事工业,以“求富”为口号,兴办民用工业以实现强兵富国的梦想.
“今日合议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而制造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。” (曾国藩《复陈购买外洋舰船折》)从这段话可以看出，学西方搞洋务，其目的是要维护清朝统治,但在客观上催生了资本主义民族工业,为后期的资产阶级革命和无产阶级走上政治历史舞台做了物质准备,其意义是重大的
（二）甲午战后——辛亥革命
主要学习西方政治制度。早在19世纪六七年代，太平天国领袖洪仁gan在学习和研究西方政治、经济、社会学说后,编写了《资政新篇》主张与各国通商贸易并第一个提出了在中国发展资本主义的治国方案,作为主流社会统治阶级的代言人郑观应等,早期维新派也提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张，这一主张成为19世纪末康、梁倡导维新变法运动的先导。康、梁把向西方学习的目标从经济领域深入到政治制度，把谋求政治体制的变革放在首位，经济上主张发展民族工商业,和外国商战,文化上主张新办学校,学习西方自然科学知识,政治上主张革新实行君主立宪制,提出了设议院、开国会、定宪法等主张，但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。随后孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，运用西方国家学说，实行王权分立体制和责任内阁制，建立资产阶级共和国，但资产阶级的软弱妥协,北洋军阀的专制使民国成为一块招牌,孙中山领导的资产阶级共和国终成泡影。
（三）新文化运动——五四运动
主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”,即民主和科学。陈独秀认为要使中国富强必须和封建主义做斗争,反对旧道德,提倡新道德；反对旧文学,提倡新文学；反对儒家传统观念,学习西方科学与民主思想。陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。俄国十月革命后李大钊宣传社会主义，以俄为师，五四运动中马克思主义广泛传播，中国知识分子掌握了拯救中国、改造社会的科学思想武器。无产阶级作为一支独立的政治力量走上历史前台。
近代中国学习西方是有一定的内在逻辑规律可循的。具有①经历了由表及里、由浅入深的递进嬗变过程；②学习西方与抵制侵略相互统一；③充满进步与保守的斗争（洋务派与顽固派、维新派与顽固势力、革命派与保皇派斗争）特点。面对外国资本主义的侵略，要学习西方的船炮武器等军事技术；而枪炮船舰又对付不了随之而来的外国经济侵略，于是又要求发展工商业，振兴经济；要发展民族资本主义工商业，就必然会遭到封建制度和顽固势力的反对，因此必须有相应的政治改革，改革封建专制政治就势在必行；而要做到发展军事、振兴经济、改革政治，又离不开科学文化、人才培养和整个社会制度的变革，这就产生了建立资产阶级共和国的要求。又由于中国资产阶级产生于半封建半殖民地的特殊土壤,其软弱和妥协性必然会使他们的革命走向失败,中国向何处去,怎样向西方学习,向西方学习什么,这一历史的重任必然地落在无产阶级肩上。
二,近代后期30年（1919----1949年）
这一时期学习西方的主流是无产阶级领导的新民主主义革命,无产阶级团结广大资产阶级知识分子领导工农联盟走在历史的前列。俄国十月革命成功，新文化运动为马克思义在中国传播的提供了思想条件。这是无产阶级学西方的大背景。
十月革命后马克思主义传到中国，为中国先进的知识分子所接受,作为拯救国家改造社会的思想武器,新文化运动使中国知识分子在运动中受到了民主与科学的洗礼,加速了他们探索革命道路的步伐,而五四运动的发生为无产阶级登上历史舞台做了组织、人员、思想等条件的准备,此后无产阶级作为工农联盟的领导者,历史的先锋队伍，开展了声势浩大的革命运动,也开始了把西方思想和中国国情相结合的探索。
五四运动后马克思主义成为中国革命的指导思想，无产阶级成为新民主主义的主力军，这标志着新民主主义的开端。
新民主主义30年的历史阶段,无产阶级作为历史的主流阶级领导了轰轰烈烈的新民主主义革命,其革命实践有：五四运动、建立中国共产党、参加国民革命、反对美蒋的反动统治、领导中国人民取得抗日战争和解放战争的胜利等。在一次次革命运动中,无产阶级不断汲取马列主义思想精华,并与中国革命的具体实践相结合,通过实践—革新—再实践—再革新,在历次血的教训中总结经验,逐步走上了一条马列主义和中国实践相结合的道路,形成指导中国革命从胜利走向胜利的毛泽东思想。
历尽曲折坎坷，中国共产党运用科学的学习马列主义毛泽东思想,领导中国人民取得了民主革命的胜利，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。从此，中国在社会主义道路上探索和发展，并取得举世瞩目的成就。
综上所述,在近代中国110年向西方学习的历史进程中,由于当时西方资本主义国家国力强盛，中国近代先进的政治思想家探索强国富民之路，走的是向西方学习、拜西方为师的道路。在新的历史时期，运用新观念、新眼光和新思维，全面回顾和总结中国近代向西方学习的经验教训，察往知来、鉴古知今，对于今天加强与世界各国的文化、经济、政治等各方面的交流，建设中国特色社会主义现代化国家，有一定启示。在中国近代史110年向西方学习的历史进程中，经历了失败到成功,实践到理论的过程，从而启迪我们学习西方必须从我国的国情出发，弃其糟粕,取其精华,防止全盘西化,扩大对外开放,引进先进科学技术,文明,思想,不断与时俱进；和谐发展,共同繁荣,共同提高。
从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。
中国近代思想解放潮流呈现以下三大特征：
1.近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。
2.学西方的历程是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化” 不断深化的复杂历程。
3.中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
明清之际主导中西科学交流的，主要是耶稣会这个天主教修会。耶稣会士之所以对科学感兴趣，是因为他们抱有“愈显主荣”的信念，把科学作为一个重要手段，以此来证明上帝的伟大。康熙帝每周上二到三次课，把除了国事外的业余时间几乎全部用于学习天文，数学和欧洲语言当中。而且他不满足于仅仅学习理论，还经常亲自开展科学实验。由于当时汉族士大夫们对西洋人不再感兴趣，晚年的康熙也许是那个时代对科学了解最深的中国人。我们在历史记载里经常看见他让汉人的博学之士五体投地的情景。
学以致用，也是康熙的一大特点，不读死书。康熙告诫他的大臣官员要懂点儿数学。例如，康熙身体力行率众皇子大臣，携带仪器实地测量。现场教授皇子大臣们丈量之法。他在直隶巡视时对巡抚赵宏燮就谆谆教导：“尔为巡抚，丈量田地不可不知。朕将大概示尔知之。”康熙留下了《积求勾股法》和《三角形推算法论》两种数学论著，其中有很多重要的发现。
在儒家的观念中，广泛地学习知识，乃是承担道统、成为圣人的先决条件； 这些知识包括社会知识、自然知识。对于康熙帝而言， 要想很快地胜过儒家士大夫， 成为知识方面的权威， 达到“ 圣王”的 要求， 最好的办法是借助先进的西方科技的为量， 使自己很快成为儒者之师，获得了知识权威的形象。
在清朝耶稣会传教士的国籍有：意大利，法兰西，日耳曼，奥地利，西班牙，瑞士……对有科学知识的耶稣会传教士，给予信任，尊重，并向他们学习西方的科学知识，历时30年，在全国各地实测的基础上，用近代方法绘制了〖皇与全览图〗，就像现代的全国地图。
中国是如何向西方学习的
答：回答：近代中国思想界向西方学习的历程和特点 1、近代前期中国思想界向西方学习的三部曲(阶段特征) ①第一阶段:自雅片战争到第二次鸦片战争前后20多年 这一时期中国思想界探索西学的热点在“师夷长技”的“技”上,即...
在近代化过程中,中国主要向西方学习,但没有使中国富强起来。你认为其...
答：由于半殖民地半封建社会的社会性质，加之地主阶级和资产阶级的局限性，旧中国无法富强起来。 新中国建立后，特别是改革开改后，我国富强起来，主要是社会制度发生了根本变化。 希望对你有帮助 ...
近代中国向西方学习的三个阶段相继演变的特点
答：1）从鸦片战争到甲午战争代表人物：林则徐和魏源。主张：师夷长技以治夷 特点：学习西方的物质文明。用西方的先进技术为武器，维护封建统治，挽救民族危机。（2）甲午战争到辛亥革命代表人物：从康有为、梁启超到孙中山。主张：...
近代中国向西方学习的经验教训,500字左右,考试用的,谢谢
答：对中国迈入现代化也奠定了一定基础。30余年的洋务运动,使得中国各个方面的趋于近代化。但是中国的学习西方,只限于器物层次,没有在根本上改变中国的政治制度,学到的只是皮毛。而非精髓。在一个腐朽的制度,腐败的政府下,纵然拥有再强大的...
如何看待近代史以来中国像西方学习
答：一般这种评价类的题，就从积极和消极两个方面来回答。就这一题来说，积极方面：推动了近代化的进程，包括经济近代化、政治近代化、思想近代化。消极方面：造成经济、文化和思想渗透。经济方面使我国近代企业一直在夹缝中发展；...
中国近代以来向西方学习的经验及其启示
答：中国近代向西方学习的三个阶段 第一阶段：器物层次。林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”，体现在洋务派运动。中日甲午战争的失败表明其并不成功；第二阶段：制度层次。康有为、梁启超等人学习西方的君主立宪制，“戊戍六君子...
简述近现代中国先进分子向西方寻求真理的路径
答：从鸦片战争开始,一些先进的中国人为了挽救民族危亡,寻求救国救民的真理纷纷向西方学习。鸦片战争期间,清朝地主阶级抵抗派林则徐,把缴获的外国人的书籍进行翻译,还仿制西方战舰等武器,成为中国近代史上睁眼看世界的第一人。而魏源则在此基础...
简述近代以来中国人向外国学习过程中的历次论战及其启示
答：历史进程分为如下三个阶段 （一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚...
近代中国向西方学习的浪潮中经历了哪三个阶段?代表人物及其思想主张是...
答：魏源在183年1月编成《海国图志》，在《海国图志》中，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事与科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略。从而开创了中国近代向西方学习的新风。但是他们的主张没有...
如何评价近代向西方学习
答：要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。
