我想成为皈依佛门的俗家弟子，天台山可以皈依吗?
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
扩展资料：
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教
请先想清楚，自己皈依佛门的目的何在？所求者何？
若要皈依，须寻觅正法道场，要仔细观察。若是误入外道，或附佛外道，不能闻熏佛陀正法，恐怕所得非所愿。
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文珠法师___三皈五戒的意义
三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受持五戒，是学佛必须遵守的基本原则。相信在座各位，大多数都已经皈依三宝了？但三宝的意义究竟是甚么呢？三宝又有那几种？我们皈依三宝之后，要怎样才算是真正的三宝弟子？三宝弟子是否一定要求受五戒？五戒的内容又是甚么？皈依三宝、求受五戒又有甚么好处？关于这些问题，各位是否都已经理解？本人认为，开始学佛的人，对以上的问题，必须认识清楚，然进行三皈五戒，使自己的信仰，建筑在理智旳磐石上，才算是一个正信的佛弟子。因此，今天特别提出‘三皈五戒’的问题，与各位共同讨论，希望各位都明白三皈五戒的意义，都能负起三宝弟子应有的责任，都成为一个正信的三宝弟子。
二、三宝的类别
三宝的类别，可分为四种：
（一）别相三宝
别相三宝是指佛在世时，曾经停留在人间，与众生接触过的三宝，有大小乘的分别。大乘三宝中的佛宝，是指最初成道的毗卢遮那佛；法宝是指华严经，与其他一切大乘经典；僧宝是当时在佛座下，协助佛陀教化众生的大菩萨僧。若就从体起用，应小乘机言：则现丈六金身的释迦牟尼佛是佛宝；佛所说的四谛、十二因缘等教、理、行、果是法宝；依法修行，证得解脱道的三乘圣众是僧宝。以其个别出现人间，教化众生，佛不是法，法不是僧，形相不同，彼此互异，所以名别相三宝，又名化相三宝。
（二）住持三宝
佛灭度后，流传于世间的佛像，无论是纸昼，木刻，泥塑，铜铸，都可以代表释尊，令礼拜恭敬的人灭罪生福，是住持佛宝。佛弟子将释尊一代时教，所说的十二分经，结集成三藏圣典，是住持法宝。出家修行，弘扬佛法，能自行化他的比丘、比丘尼，是住持僧宝。
（三）自性三宝
自性，是指众生本具的真如自性。真如自性，圆明觉照，是佛宝觉义；真如自性，不变随缘，能出生十法界诸法，作为一切诸法的轨则，是法宝正义；真如自性，随缘不变，不生不灭，清净无染，是僧宝净义。佛法僧三宝，皆依真如自性而建立，故名自性三宝；因为真如自性，是一切法所依据的理体，所以又名理体三宝。
（四）一体三宝
意思是三宝之中，各各互具三宝。例如佛宝，其本身觉照明了，是佛宝觉义；佛亲证诸法实相理，是法宝正义；佛的身心清净，是僧宝净义。在法宝言：诸法实相，灵明觉照，是佛宝觉义；原本执持万物，是法宝正义；原本清净无染，是僧宝净义。在僧宝言：僧众修行，能立观智，是佛宝觉义；能遵循轨则修行，破邪显正，是法宝正义；能和合共处，清净无诤，是僧宝净义。三者互具，不可分割，故名一体三宝，又名同体三宝。
因为别相、住持二种，各有形式，有相貌可见，属于事相三宝；自性与一体二种，只可以神会，不可以观见，是属于理性三宝。事理各二，共有四种三宝。
三、皈依的意义
皈依是甚么？皈是皈向、皈宿，依是依靠、依托，依赖。如游子归家，依靠父母；亦如浪子回头，找寻归宿；亦如学生依托老师，弟子依赖师傅一样。我们寄生在业海茫茫的五浊五世中，如果没有可靠的信仰对象，作为我们精神的寄托与归宿，没有良师益友给我们依托和信赖，难免依世起倒，随俗浮沉，或被烦恼的波浪冲击，漂流生死苦海，无法靠近觉岸，摆脱六道轮回的苦恼。现在，皈依三宝，等如已经找寻到归宿，前途有所依赖。印光大师说：‘归者归投，依者依托；如人堕海，忽有船来，即便趋向，是归投义；上船安坐，是依托义。三宝为船，众生归依，即登彼岸。’因为三宝，是黑夜的灯塔，苦海的慈航，我们皈依三宝，等如在无明黑夜中，获得真理之光的照耀，亦如在烦恼波涛汹涌的生死苦海中，忽遇三宝的慈航，若能归投慈航，归向三宝，依托三宝作为我们生命的导航，一定可以渡过苦海，登陆觉岸。
又皈字从白从反，白的反面就是黑，黑的反面就是白，正是代表人生的两面；白表示智慧的光明，黑表示愚痴的黑暗。众生久远劫来，长期被无明烦恼的黑暗，障蔽自性的智慧光明，以致颠倒行事，随业流转，轮迥六道生死，从迷积迷，无法走出黑暗，奔向光明。现在，由于住持三宝的教导与接引，用清净的身心皈依三宝；皈依佛，依靠佛宝的觉悟，启发自性的觉悟，从颠倒迷惑中回头，提高理智，发菩提心，趣向佛道；皈依法，依靠佛的法宝，启发自性的正智，从邪知邪见中回头，提起正念，了解真理，增长智慧；皈依僧，依靠僧宝的清净，启发自性的清净，从五浊恶世的物欲洪流中回头，步著诸佛菩萨的后尘，踏著一切贤圣僧的足迹，走上菩提觉道，奔投宝所，回归真理之邦，以佛教的真理，作为自己生命的归宿。所以皈依三宝的意义，不止是反黑为白，反迷为悟，反邪归正，反愚为智，反染为净，彻底改造自己；还要由皈依事相的三宝，进而皈依自性的三宝，最后亲证理性三宝。
有人问我，学佛是否一定要皈依三宝？我的答案是：‘一定要’。理由是：我们既然决定归向佛门，学习佛法，为甚不肯定自己的身份呢？例如我们选择一所理想的学校，准备投考攻读，当然要先进行正式注册，然后入学。同样道理，我们准备进入佛教最高学府，攻读人生哲学，当然要皈依三宝，进行注册和报到。因为三宝，是佛教最高学府的负责人，佛是创办人兼仁慈的院长；法是教材，教学目的，和教学方法；僧是助理教授，亦是勤劳的服务员兼继承人。我们归依三宝，等如正式注册，进入佛教德智兼顾，解行并重的最高学府攻读，研究宇宙人生的哲理，以及学习自觉觉他，自利利他的手段，和发掘真理，体验真理的方法，直至觉行圆满，二利究竟，就可以完成学佛的课程，与佛同等，成为宇宙的大觉圣者。
不过，我们要知道，三宝一体，是不可以分割的。因为如果只有佛宝，没有法宝、僧宝，用甚么来教化众生呢？又由谁来学习与弘传呢？等如没有教材与方法，又缺乏助理与承继人员的学校，怎样培训学生？如何继往开来？在法宝方面说：如果没有佛宝与僧宝，那么，由谁来证理，又由谁来修学？等如没有创办人与继承人的学校，可以成功吗？有前途吗？若站在僧宝的立场：如无佛宝与法宝，既无修学的方法，也无修学之目的，凭甚么修学，又为甚么要修学？等如没有教材，没有教学方法与目的，教学生学习些甚么？又学来作甚么？综上可知，三宝一体，互摄互融，不可分割。我们归依，一定要同时归依三宝，信佛，学法，敬僧三部曲，缺一不可。
可惜很多人都不明白这点，以致有人，不信佛，不敬僧，但能讲解佛法；如各地大学讲师，虽然可以讲解一些佛教的道理，但他们根本不信佛，不敬僧，更莫论修持了。此外，亦有人信佛，学法，但不敬僧。如住持佛教寺院，甚至为人讲解佛法的居士等。尤甚的是有人，只知皈依一个人，竟然不知佛是何人，法是何义，僧代表甚么？更谈不上信佛、学法、敬僧；但凭师父吩咐，即使是违背因果，不合佛法，亦义无反顾。无形中分割了三宝，破坏了三宝，实在罪过。因此，我们应该知道，皈依佛门，必须要同时皈依三宝，在深信依赖三宝的虔诚意识中，不断修学佛法，净化身心；由住持三宝的接引与启示，如理解别相三宝，进而学习与修持别相三宝的教、理、行、果，启发自性三宝，亲证理体三宝，才是真正的皈依三宝。
四、皈依仪式与功德
佛在世时，皈依仪式，非常简单。根据过去现在因果经记载，佛初成道，受商人兄弟供养，食后咒愿；‘所为布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。’随即劝导商人：‘汝等可皈依佛，皈依法，皈依末来僧。’兄弟二人立刻宣言：‘大德！我今皈依佛，皈依法。’便完成了皈依的仪式。直至佛到鹿野苑，度侨陈如等五人出家，学佛证果，然后三宝具足。
最初皈依三宝的，是耶输迦的父亲。因为见佛闻法，心生欢喜，即对佛言：‘我今皈依佛，皈依法，皈依僧；唯愿世尊，听为优婆塞，自今已去，尽形寿，不杀生，乃至不饮酒。’
后来，耶输迦的母亲与前妻，见佛闻法得益，亦自动对佛说：‘自今已去，皈依佛、法、僧，听为优婆夷。’是为在家二众弟子的开始；可知皈依仪式，极其简单。
但现代人，喜欢隆重，致使皈依仪式，演变成有有敷座，请师，唱赞，礼佛，开示，请圣，忏悔，受皈，发愿，劝诫，回向等一连串的活动。还有人加插其他余兴节目，如甘露瀖顶等，都是接引众生的方便。
本人认为，皈依三宝，最重要的是皈依者本人，自动自发，心诚意悦，在住持僧宝的接引与领导下，对住持佛宝宣誓：尽形寿皈依佛法僧，就可以完成皈依的手续。不过，在完成皈依手续后，还要真正发心研究佛学，了解真理，如法修行，做到敬佛，敬法，敬僧；实行学法，修法，弘法；同时负起护法的责任，才算是一个真正的三宝弟子，至于皈依仪式隆重与否，并不重要。
至于皈依三宝的功德，非常殊胜。优婆塞戒经说：皈依三宝，能出生无量善法，是成就无上菩提的根本，所得福报，无穷无尽。文殊师利问经说：皈依佛法僧，可以解脱一切苦恼。佛说因缘僧护经说：皈依三宝，得大吉利。其他经典，无不赞叹皈依三宝的功德，微妙难思。过去有一位三十三天的天子，福报享尽，将堕三涂，帝释天主，教他皈依三宝，称念‘皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。’七日后命终，天主不知其去处，特来问佛。佛言：因皈依三宝功德，转堕为升，已生兜率陀天。由是证明，皈依三宝，的确可以离苦得乐，近则增长人天福报，免堕恶道；远则可以作为成佛的真因，终证佛果菩提。
六、受持五戒的功德
我们无论是为了自己的安全与幸福，抑或为了净化社会，保障一切人的生命财产安全，都应该在皈依三宝后，进一步发心求受五戒，在严谨受持五戒的过程中，认真改往修来，使自己在生活与工作方面，不断改善自己，提升自己，朝向智慧的觉道迈进，一方面净化自己的身心，令三业清净，福慧增长以自利；一方面净化社会，取消罪恶，令社会安定繁荣以利他。在佛说贤者五福经中说：自己不杀生，又能劝导他人不杀生，来生必得长寿的果报；自己不偷盗，又能善说法要，令闻法的人，改变偷盗的行为，来生必得富饶，拥有无量财宝的福德；自己断淫，又能教人断淫，或劝人尚节守礼不邪淫，来生必然相貌端正，庄严无比；若能自己不妄语，又能说服他人，止息妄语，敬信三宝，来生必得善名远播，人所称赞的福报；自己不饮酒，正智明了，又能说法利生，教人不饮酒，令人保持正智，明白佛法，理解真理，来生必然聪明大智，人所敬信。我们欲想长寿，大富，端庄美丽，知名度高，又想聪明才智过人，真的要发心受持五戒。何况持戒，诸佛称赞，善神守护，功德不可思议。
佛在世时，有一比丘，严持不妄语戒。有一天出外乞食，看见一个难产妇人，生命危在旦夕，大悲心生，自言：我自从皈依如来，即严持不妄语戒，若然清净，愿以此功德，令此难产妇人，顺利生产。言毕，婴儿立即出世，毋子平安。又过去年印度迦湿弥罗国，有一毒龙为患，当时住在毗罗寺的五百大阿罗汉，共同入定，亦不能驱逐此恶龙。后来，有一游方僧人至，闻毒龙为患，特别前往毒龙处，弹指说：‘请远离此地’，毒龙闻言，即自动离开。五百阿罗汉问僧人入何定，可以驱逐毒龙！僧人答：我不入定，也不用神通，只是一向严持佛戒，即使是轻微小罪，亦不触犯，所以能令毒龙害怕，自动离开。由此证明，持戒功德，远胜神通；即使是只能受持一戒，清净不犯，其功德亦不可思议。因为五戒，有少分戒，多分戒，与满分戒的不同。但受一或二戒，名少分戒；若受三或四戒，名多分戒；全受五戒名满分戒。所以皈依，一定要同时昄依三宝，不可分割；求戒，是可以求受满分戒，也可以选择求受少分戒、或求受多分戒的。无论是少分、多分、或满分，但能受持不犯，功德一样不可思议。
现在，关于皈依三宝，受持五戒的意义与功德，大家都明白了，若果想进入佛门，改往修来，超凡入圣，离苦得乐，就一定要皈依三宝；若果想灭罪生福，上升不堕，保持人身不失，就要受持五戒。可以说：三皈五戒，是确定佛弟子身份的证明，亦是往来人间天上，以及通往佛道的法界护照。凡是想灭罪生福，享受人天快乐，甚至想转凡成圣，觉悟成佛的人，都应该皈依三宝求受五戒。皈依三宝，就是三宝弟子，求受五戒之后，男子就是优婆塞，女子就是优婆夷，意译是近事男，近事女。意思是说：皈依受戒的善男子、善女人，今后应该亲近三宝，学习佛法，了解真理，如法修行，以求智慧；同时还要尽自己的能力，四事供养三宝，护持三宝，以修福德；如是福慧双修，解行并进，才是典范的三宝弟子，才是典范的优婆塞，或优婆夷，才可以福慧增长，菩提上进，而获得学佛的真实利益。
南无阿弥陀佛！
我想皈依佛门做一名俗家弟子
答：你有这个想法很好，先皈依就行，不一定马上具足五戒（五戒中有一戒是不饮酒）。皈依就是回头、依靠佛的意思，也就是做个佛弟子（俗家弟子是佛的四众之一）。你可在当地找个已经皈依的俗家弟子，或者出家僧，让他给你做引荐，后面你就不用自己操心了。一些习惯慢慢来，佛法并不拘泥，是很活泼的。你...
...想皈依佛门当一名俗家弟子。请问有什么具体要求吗?
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
我想成为皈依佛门的俗家弟子,天台山可以皈依吗?
答：现在,由于住持三宝的教导与接引,用清净的身心皈依三宝;皈依佛,依靠佛宝的觉悟,启发自性的觉悟,从颠倒迷惑中回头,提高理智,发菩提心,趣向佛道;皈依法,依靠佛的法宝,启发自性的正智,从邪知邪见中回头,提起正念,了解真理,增长智慧;皈依僧,依靠僧宝的清净,启发自性的清净,从五浊恶世的物欲洪流中回头,步著诸佛菩萨...
想皈依佛门,做俗家弟子要注意哪些问题?
答：佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。一、五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。二、菩萨戒 若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这...
我想皈依佛门俗家弟子
答：那很好啊，您最好先了解一下三皈依的意义，然后选择一个最好是佛菩萨的诞辰之类的日子去当地的寺院求皈依，因为这些日子寺院经常开法会，开法会的时候最后总是为求皈依的弟子们传授三皈依的。皈依佛门没有什么特别的要求，但是却非常庄严神圣，因为这意味着您从此将开始进入提升自我的菩提大道 接收三皈依...
想皈依佛门做俗家弟子到底要怎么做?
答：想皈依佛门做俗家弟子，找一个修行如法的寺院，去求皈依受戒，一般寺院会有三皈五戒法会。法会之前，听法师开示三皈依、五戒，然后拜忏。之后皈依，皈依以后就可以求戒，受三皈五戒。之后就是俗家弟子了。有三皈五戒证。平日里，做早晚课，诵经、学戒律，照着去做。五戒之后，还可以求菩萨戒。五戒是...
学佛一段时间了,现在想皈依佛门做俗家弟子,,请对昆明的寺庙皈依有相关了...
答：第一，皈依，不是为了别人皈依。是自己皈依。第二，寺院是学佛，还学魔，都无所谓。皈依法会，只是为你皈依作证而已。是魔也无所谓。一个真正修习佛法的人，不会执着的。第三，你说的你学佛是因为喜欢，不是消极避世。要知道，修习佛法。是修正自己的无明。让自己更懂得世间真谛。不是消极的。即便...
怎样皈依佛门做俗家弟子
答：3、皈依以后，成为佛的在家弟子了，应该怎样做，才能成为一个合格的居士？也就是皈依以后应该如何修行的事？ 当然，讲这些开示，都是皈依师即法师应该具足的本事了。 皈依师的修持如何，以及皈依前的开示如何，受皈依人的皈依效果是不一样的。无论如何，要让来受皈依的弟子明白什么是三宝？什么是住...
想皈依佛家 做俗家弟子 首先要怎么做?
答：想皈依佛门，做俗家弟子 ，首先要对佛教有一个大致的了解，可以先阅读一些佛教的常识性读物。然后找一个有修有证的出家僧人，作自己的皈依师，求授三皈。并严格按照皈依师的要求去做。在机缘成熟的还要受持五戒，八关斋戒……乃至受持菩萨戒。受戒之后，还要持戒——时刻护持自己的思想、语言和行为。如...
想皈依佛家 做俗家弟子 首先要怎么做?
答：皈依，是一个学佛的过程，一个“回家、回归”的过程，而皈依仪式只是皈依这一过程的一个开始。当你想皈依佛门，要做的仪式肯定是不可少的。那么，接下来，就和小编一起到中了解一下吧。佛教礼仪 一、请圣 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三清三拜）二、...
